Las comadrejas son reales, mientras que los pensamientos no lo son. Eso está claro. Después de todo, ¿qué son los pensamientos? Los pensamientos mismos en realidad no hacen nada, y realmente no son necesarios para que uno sea ser . Tal vez una comadreja no puede entretener un pensamiento complejo o tomar una decisión intencional sobre cómo ocupar su tiempo, pero ¿eso lo hace menos valioso que yo? Tal vez está realmente mejor que yo porque está obligado a vivir por necesidad. En “Living Like Weasels” de Annie Dillard, parece sugerir que la forma en que las comadrejas son impulsadas por la necesidad de vivir en el presente, y no por el pensamiento o la elección, es algo que se debe ser venerado. Y, la única forma de superar nuestras propias mentes restrictivas para que podamos hacer al menos una conexión fugaz con este tipo de estado de ser es en momentos de sorpresa total, cuando no tenemos tiempo para pensar.
en Para descubrir este tipo de vida en el tiempo, que Dillard llega a Revere, se retira a un pequeño parche de naturaleza que está, irónicamente, íntimamente rodeado y tocado por la existencia humana: letreros de carreteras y latas de cerveza y pistas de motocicletas. Sin embargo, esta es la vista donde Dillard puede hacer una conexión muy real con la naturaleza que está más allá de la sociedad e incluso más allá de su propia humanidad. En el momento en que se da vuelta y se encuentra mirando directamente a los ojos de una pequeña comadreja, deja de pensar y, por ese instante, solo está viviendo. Cuando ella toma la decisión consciente de entrar en la naturaleza inicialmente, tiene el control y está por encima de la naturaleza de alguna manera. Sin embargo, la naturaleza tiene una cierta resistencia, e incluso cuando ella toca pasivamente la naturaleza a través de sus interacciones, la naturaleza la está retrocediendo. Esta cabeza entre la humanidad y la naturaleza, en la que el pensamiento y la elección humanos empujan contra el subconsciente y la necesidad de la naturaleza, se personifica en este texto por la aparición de la comadreja en este breve momento de sorpresa.
“. Sorprendí una comadreja que me sobresaltó, e intercambiamos una larga mirada “(107), recuerda Dillard. Este elemento de sorpresa, de estar “sorprendido”, es lo que crea al menos un vínculo momentáneo entre Dillard y la comadreja porque sin el privilegio del tiempo, la capacidad de pensar y elegir no existe. En este momento preciso, pierde el control sobre su propio estado mental de ser y se eleva a un atleta más allá del pensamiento. Tanto ella como la comadreja están “aturdidas en la quietud” (Dillard 108/109). No se deciden detenerse y mirarnos un poco, ni podrían haber pensado este momento de conexión en la existencia, sino que están aturdidos < /i> en esta conexión íntima. Esta idea de sorpresa, parece sugerir, es un elemento que mantiene la naturaleza perpetuamente alerta y vive en el momento presente. La naturaleza es acelerada y audaz y puede sorprendernos e incluso asustarse. La naturaleza está en un estado constante del presente, en última instancia derivado de un impulso basado en una necesidad, uno en el que todo lo que importa es prosperar y solo ser.
“The Weasel, “Dillard afirma:” Vive en necesidad y vivimos en la elección … (110), que es lo que nos separa inherentemente de vivir el tipo de existencia que se encuentra en la naturaleza, una existencia donde podemos trascender incluso el pensamiento y verdaderamente solo solo ser. La elección puede convertirse en una especie de preocupación humana en una sociedad que obliga a las personas a tomar decisiones sobre todos los aspectos de sus vidas. Una comadreja tiene una cierta belleza en el sentido de que siempre será exactamente lo que es, nunca tratando de decidir qué es o lo que quiere hacer, solo ser y “vivir como está destinado a ceder, ceder, Cada momento a la perfecta libertad de necesidad individual “(Dillard 111). En otras palabras, la perfección se puede encontrar en la libertad de no tener que elegir. Los humanos, por otro lado, están constantemente dictados por la presión de tratar de decidir a dónde ir, qué hacer, incluso lo que exactamente quieren para ser . una comadreja nunca tiene que tomar cualquiera de estas elecciones. Una comadreja es solo una comadreja, y eso es todo, nada menos, no más. Simplemente vive como se supone que debe vivir, que coincide perfectamente con vivir como debe para sobrevivir.
Como una vida basada en la sorpresa, una vida basada en la necesidad también mantiene a uno viviendo al límite y viviendo en el presente. El “Journal de una comadreja es pistas en la arcilla, un aerosol de plumas, sangre y hueso del ratón …” (Dillard 109); Su vida está compuesta por elementos de necesidad, de caza, comer, viajar, dormir. Su vida es cruda, real: no está compuesta por elecciones menores sino de la necesidad de sobrevivir. La necesidad es la última demanda de vivir una vida real en el presente. Para vivir y prosperar, uno debe ser consciente de su necesidad más apremiante y satisfacerla en ese momento. La conciencia conduce a la acción y la supervivencia en la naturaleza; No conduce al pensamiento y la deliberación. Una comadreja no se detiene en las opciones o en los planes del día siguiente porque está demasiado ocupado viviendo en este momento. ¿Qué es mañana a una comadreja, después de todo? Y, si una comadreja puede vivir una vida deliberada y real sin tener en cuenta el mañana, ¿por qué no deberíamos poder adoptar el presente con todo nuestro ser? “Creo que sería bueno, apropiado, obediente, y puro, para comprender la única necesidad y no dejarlo ir …” (111), sugiere Dillard al lector. Aferrarse a lo que es necesario, y aunque la necesidad puede no ser la misma para todos o para todo, este abrazo es una forma universal en la que cada uno podría alcanzar un nivel más profundo de vida verdadera.
Uno puede aprender ciertamente De la pequeña comadreja lo que significa vivir en el momento presente, vivir por necesidad y abrazar momentos de sorpresa, pero qué es exactamente es la conexión fundamental que Dillard siente que realmente hace con la comadreja cuando todo esto los elementos convergen? Ella dice que a través de la naturaleza, “podría aprender algo de la falta de opinión” (110). Aunque el momento en sí mismo puede parecer trivial, simplemente ver una comadreja en el bosque, las implicaciones del momento se extienden detrás de la fisicalidad de la interacción entre el autor y la comadreja y trascienden a algo más profundo. Dillard afirma: “Te digo que he estado en el cerebro de esa comadreja durante sesenta segundos, y él estaba en el mío. Los cerebros son lugares privados …” (109). Al entrar en el cerebro de la comadreja, como ella dice, lo ha podido alejar más importante del rapto consumidor que parece tener con nuestras propias mentes. Después de que ocurre el momento, ella no necesariamente no puede recordar nada específicamente sobre los sesenta segundos que compartieron o sobre qué rompió exactamente el momento; La conexión es “un blanco”. Sin embargo, solo a través de este momento compartido en blanco, Dillard puede conocer la comadreja y todo lo que representa de frente. Cuando deja de reaccionar simplemente al momento con sorpresa y trata de volver a su propia mente para recuperar sus sensibilidades mentales, para reconectarse consigo misma, “la comadreja [els] el yanco de la separación” (109). Esto es lo que Dillard especula que rompe el momento. Aunque estos tipos de momentos de comadreja son inherentemente de corta duración, Dillard aún abarca la intensidad y la realidad de tales experiencias e invita al lector a buscar estos momentos más allá del pensamiento para hacer una conexión más allá de nuestras propias mentes.
Después de todo esto reflexionando sobre no pensar, siento que casi estoy siendo hipócrita para escribir un artículo sobre la belleza de no pensar, lo que me requirió que pensara para formular estas ideas. Sin embargo, descubrí algo hoy, y se me ocurrió no cuando estaba sentado en mi habitación, frente a mi computadora, en mis manos en el teclado, sino cuando estaba acostado boca arriba sobre una estera en el peso Habitación haciendo un conjunto de ABS de ocho minutos después de la práctica de pista. La noción se me ocurrió cómo tal vez la belleza de correr es la forma en que realmente nos obliga a vivir en ese momento exacto y pensar en nada más, excepto lo que estamos haciendo físicamente. Piénselo, o mejor aún, no lo piense; Simplemente sal y hágalo. Vaya a un encuentro de pista y ejecute el tablero de 400 m, y créanme, por ese minuto de su vida, no pensará en nada excepto respirar y mover su cuerpo lo más rápido que pueda hasta que cruce esa línea de meta, mientras esperan que no mueres antes de llegar allí. Esa intensidad, que se consume por el momento, que vive como una comadreja. Y eso es real.
obras citadas
Dillard, Annie. “Vivir como comadrejas”. Hermanas de la tierra. ed. Lorraine Anderson. Nueva York: Vintage Books, 1991: 106-111.
