La historia del rey David y Absalom en Absalom, Absalom! :
Retenga de William Faulkner de una historia bíblica
El tema más obvio que se extiende por todo el Absalom de William Faulkner, Absalom, Absalom ! es el tema bíblico. De hecho, la novela sigue una historia bíblica completa: la historia del rey David y su hijo Absalom. Según Irving Malin, “Faulkner frecuentemente cita al Antiguo Testamento como uno de sus libros favoritos” (65). Esto es significativo porque explica su uso de la Biblia y las referencias bíblicas a lo largo de sus obras. Al examinar la historia bíblica en Absalom, Absalom! , el lector puede obtener una mejor comprensión de la novela de Faulkner. A través de su libro Absalom, Absalom! , William Faulkner vuelve a contar la historia bíblica del rey David y su hijo Absalom, usando diferentes personajes para representar diferentes cualidades de ambos personajes bíblicos.
en el segundo Samuel, Absalom, es retratado como la criatura más bella en Israel, que es amada por su padre y todos los que lo conocen. La Escritura dice:
En todo Israel no había un hombre tan alabado por su hermosa apariencia como Absalón. Desde la parte superior de su cabeza hasta la suela de su pie no había mancha en él. Cada vez que le cortaba el cabello de su cabeza, solía cortarle el cabello de vez en cuando cuando se volvía demasiado pesado para él, lo pesaría, y su peso era doscientos shekels por el estándar real. (2 Sam. 14: 25-26)
La única caída de Absalom es su orgullo, que a veces permite controlarlo. Él piensa que debería tener derecho a todo el poder que posee su padre ya que es el hijo del rey. Su orgullo y busca de poder finalmente lo llevan a su muerte.
Después de que su hermano Amnon violó a su hermana Tamar, Absalom estaba tan enojado que hizo que sus hombres lo mataran. Luego, huyó con miedo a su propia vida porque su padre lloró profundamente la muerte de su hermano. Escapó a Geshur durante tres años. Aunque Absalón asesinó a su hermano, David todavía lo amaba mucho y deseaba que regresara a Jerusalén. Joab sabía que David tenía su anhelo y persuadió a una mujer sabia para que se vistiera y lo convenciera de pedirle a su hijo que regresara. Absalom finalmente regresa, pero pasa dos años sin enfrentar a su padre. Con el tiempo, sin embargo, regresó a su padre que todavía lo amaba y la Escritura dice que lo besó (2 Sam. 14:33)
Absalom ganó el amor de todos los que vinieron a ver a su padre porque Se paró junto al camino y los vio antes de que pudieran llegar a ver al rey. La Escritura dice que:
… cada vez que alguien se acercaba a él para inclinarse ante él, Absalón extendía su mano, lo agarraría y lo besaría. Absalón se comportó de esta manera hacia todos los israelitas que vinieron al rey pidiendo justicia, por lo que robó los corazones de los hombres de Israel. (2 Sam. 15: 5-6)
Los motivos de Absalom para actuar de esta manera, sin embargo, eran puramente injustos. Deseaba tener el poder que tenía su padre y les dijo a todos los que vinieron a ver a su padre que el rey no tenía tiempo para ellos. No solo eso, sino que también les dijo: “¡Si solo fuera designado juez en la tierra! ¡Entonces todos los que tienen una queja o caso podrían venir a mí y yo vería que recibe justicia”. (2 Sam. 15: 4)
Al interceptar a las personas antes de que pudieran ver a su padre, Absalón estaba tratando de hacerse cargo del poder que poseía el rey David, el de ver a la gente y escuchar sus quejas . Sabía que si podía ganar el amor de la gente, tendría un buen rey. David huyó, por temor a que su pueblo se volviera contra él. Absalom recibió consejos de Ahithophel y Hushai sobre cómo adelantar a su padre. Uno de los hombres de David encontró a Absalón colgado en un roble en el que su cabello había sido atrapado cuando su mula caminaba debajo y le dijo a Joab. Joab estaba enojado porque el hombre no lo mató y apuñaló a Absalom en el corazón con tres jabalinas. Entonces, diez de los portadores de armaduras lo mataron. Después de que estaba muerto, los hombres tomaron Absalomo del árbol, lo arrojaron a un gran pozo en el bosque y lo cubrieron con una gran pila de rocas.
incluso después de todo lo que Absalón le ha hecho a él Y se volvió contra él, David todavía lo amaba. Cuando se enteró de su muerte, lloró “¡Oh, hijo Absalón! ¡Mi hijo, mi hijo Absalom! ¡Si solo hubiera muerto en lugar de usted-O Absalom, hijo mío, hijo mío!” (2 Sam. 18:33) Joab lo reprendió por llorar tanto tiempo y le dijo que debería regresar a Jerusalén y reanudar su lugar legítimo en el trono.
Hay varias formas diferentes en que Faulkner usa esta historia de Absalom y David en su novela. Lothar Honninghausen dice que “una lectura exitosa de Absalom, Absalom! demandas del lector la adopción de una increíble variedad de actitudes metaforizantes”. (167) Glenn Meeter dice que “en el asunto de la intertextualidad bíblica de Faulkner … generalmente se acepta que hay una gran cantidad de eso”. (595) Sean Benson señala que hay una “ausencia de cualquier referencia explícita en el texto de Absalom, Absalom! a la historia Davidic, aparte del título en sí” (452). Sin embargo, las implicaciones de las referencias a Absalom y David son obvias. Faulkner usa personajes que se parecen al Absalón y los personajes que se asemejan a David en diferentes momentos a lo largo de la novela. Incluso usa personajes que son completamente opuestos a Absalón y David. Sobre todo, usa la historia de Absalom y el Rey David como inspiración para los personajes y la trama en Absalom, Absalom .
Uno de los personajes principales de Faulkner que comparte y contrasta cualidades de Absalom Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Is Iss Charles Bon. Las descripciones de Bon de Faulkner dejan que el lector vea que Thomas Sutpen nunca pensará en su hijo como hermoso o lo amará de la forma en que el rey David amaba Absalom. Desde la tercera mención de su nombre, el lector puede escuchar el resentimiento de Bon en la voz del narrador. Se le presenta:
“El amigo de Henry, que no solo era unos años mayor que Henry, sino que en realidad un poco viejo para estar todavía en la universidad y ciertamente un poco fuera de lugar en ese donde estaba … . A trescientas millas de esa ciudad mundana e incluso extranjera, que era su hogar … aparentemente rica y con el fondo de la figura sombría de un tutor legal en lugar de cualquier padre … llena de ninguna infancia, nacida de ninguna mujer e impermeable a tiempo y, desaparecido, sin dejar huesos ni polvo en ninguna parte “. (58)
Las descripciones de Bon dejan al lector predispuesto a que no le guste, a pesar de lo que pueda suceder en el resto de la novela. No obstante, Bon resulta ser un personaje muy adorable, encantador para todos.
Según Daniel Singal, “Nadie está más encantado por el Bon carismático que su medio hermano Henry, el hijo de Sutpen por su segundo matrimonio “(203). Bon es todo lo que Henry no es. El hecho de que Henry sea influido tan fácilmente por las cualidades carismáticas de Bon se asemeja al pueblo de Israel en la historia del rey David y Absalón. Hasta que alguien señaló que estaba equivocado con él y sus problemas fueron llevados a la superficie, todos lo amaban. Menciona a Charles Bon “(127) a pesar de que su hija estaba comprometida con él. El claro desdén de Sutpen por su hijo reflexiona sobre las descripciones que Faulkner usa para describir a Bon. Bon se rebela contra Sutpen, pero a diferencia de Absalón que lo hace por la falta de poder, Bon lo hace por la falta de ser reconocido. El cabello que hace que Absalom quede atrapado y muera puede ser paralelo a la sangre negra en Bon. Sin embargo, el libro de Houston Baker dice que:
la negrura de Bon … sigue siendo la conjetura humana que ordena la historia en un todo significativo, pero la vuelve a abrir en su misterio antiguo y permanente. (903)
A pesar del hecho de que Bon no puede evitar que haya nacido con sangre negra en él, está destinado a enfrentar las consecuencias de que la sangre negra pase por sus venas. Es, con toda la actualidad, la culpa de Sutpen, debido a una aventura con una amante de Octoroon en Nueva Orleans.
Muchos críticos señalan que el tema de la sangre negra en Charles Bon impulsa la novela y establece el naturaleza trágica de la misma. Peter Lurie dice que:
El matrimonio temprano de Thomas Sutpen con una hija de plantación de las Indias Occidentales que Sutpen cree que transmite la sangre “negra” a su hijo es el motor de su vida y la tragedia bíblica de la novela. (150)
La tragedia bíblica de la novela se centra en la sangre negra en Charles Bon.
A pesar de todas las otras similitudes o diferencias entre los caracteres en Absalom, Absalom! < /U> y la historia del rey David y Absalom, el lector no puede pasar por alto la similitud más obvia. La mayor similitud entre las dos historias es la relación entre los hermanos. Al igual que Absalom, Henry mata a su hermano Bon. La única diferencia es el razonamiento detrás de esto. Ambos hombres lo hacen debido a su hermana, que muestra la importancia de las relaciones familiares dentro de las historias. Mientras Absalom mata a Amnon por ira porque violó a su hermana, Henry mata a Bon de ira porque tiene sangre negra en él y, por lo tanto, no debería permitirse casarse con su hermana, pase lo que pase. Henry también puede ser visto como Absalón porque huyó como el personaje bíblico. Cuando descubrió que a este padre no le gustaba Bon, denunció su derecho de nacimiento y se fue con Bon. Esta instancia también podría aludir a una relación sexual o al menos un deseo entre Bon y Henry al que alude el texto bíblico entre Absalón y Tamar.
Al igual que su hijo Henry, Thomas Sutpen se parece a Absalom de muchas maneras. Es muy orgulloso y siente que debería tener más poder que nadie. Viene a establecer su complot de cien acres llamado Sutpen’s Cientos y encontrar una esposa respetable para que otros puedan verlo como respetable. Su orgullo también lo lleva a su muerte. Avergonzado por su hijo Charles Bon, intenta persuadir a Rosa Coldfield para que le dé otro hijo ilegítimo para que pueda tener un buen hijo para continuar con su nombre. Sus acciones, como las de Absalom y su hijo Bon, lo llevan a su muerte cuando Wash Jones lo mata.
El título de la novela tiene la referencia más clara y obvia a la historia bíblica de Absalom y David. Taylor Hagood dice que el “título de la novela hace eco del gemido de David, ‘Absalón, mi hijo, mi hijo’, cuando Absalom es asesinado durante sus rebeliones contra su padre”. (59)
William Faulkner’s Absalom, Absalom! claramente sigue una historia bíblica. Faulkner vuelve a contar la historia del rey David y su hijo Absalom con algunos giros agregados. Sin embargo, no es de extrañar que haya elegido usar referencias bíblicas porque amaba mucho la Biblia, especialmente el Antiguo Testamento. Para obtener una mejor comprensión de los personajes y la trama en Absalom, Absalom! , el lector también debe estudiar la historia de Absalom, Amnon y King David, que comienza en el segundo Samuel. >
Existen numerosas implicaciones bíblicas que no sean solo la historia de Absalom y David. Por ejemplo, Sutpen se puede comparar con Abraham. La novela en su conjunto a menudo se ha comparado con el Libro Bíblico de Song of Salomon. Joseph Brown dice que:
Song of Salomon absorbe y no solo se apropia de las mismas alusiones bíblicas de Absalom, Absalom! , sino que también da voces fuertes a aquellos personajes negros para quienes Faulkner solo proporciona Whispers o aullidos, y establece una reverencia para los antepasados (y, por lo tanto, una reverencia por la historia) que lucha contra los fabulosos fantasmas demente de Faulkner en una humilde sumisión. (709)
Además, muchos de los otros trabajos de Faulkner también usan referencias bíblicas para contar la historia. Faulkner disfrutó usando historias bíblicas en sus historias y se basó en la Escritura para su inspiración.
A pesar de todas sus otras novelas, muchos críticos y lectores hoy consideran Absalom, Absalom! El mejor y más significativo trabajo. John Lowe dice que “hoy la mayoría de los críticos y lectores consideran Absalom, Absalom! para ser la mejor novela de William Faulkner” y que en esencia es “la novela estadounidense más significativa del siglo XX” (595) . Geoffrey Norman lo llama el “libro más ambicioso” de Faulkner (186). Thomas Flanagan lo llama “uno de los mejores libros de Faulkner. Obviamente, Absalom, Absalom! ha tenido un gran impacto en el siglo XX.
obras citadas
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