La historia de los antiguos hebreos: el cautiverio babilónico

En el año 597 a. C., los ejércitos neobabilónicos de Nabucodonosor II invadieron Jerusalén y colocaron a Palestina en la posición de un vasallo y afluente de Babilonia.

El profeta Jeremías presentó advertencias cautelosas sobre la ira que llegará si los judíos iban a subir a revuelta. Según Helen Chapin Metz, “Jeremías había declarado que los israelitas no necesitaban un estado para llevar a cabo la misión que Dios les da. pero hombre “.

Sin embargo, los hebreos se comprometieron a un levantamiento nacional en 589 a. C. en un intento por preservar la soberanía del estado de Judá. Fueron brutalmente suprimidos por los ejércitos babilónicos, que desataron su vigor sobre Jerusalén y despidieron al templo, destruyendo así el epicentro en la cultura hebrea, pasando a su gente a Babylon para convencerlos de que realicen tareas de servidumbre de servidumbre.

> Durante cincuenta años, los hebreos no solo tuvieron sus escritos sagrados para confiar en prolongar su cultura. La existencia de estos registros se había vuelto cada vez más crucial como resultado, y se hicieron toques finales durante este tiempo a la Torah .

Debido a la ausencia de un templo, los judíos inició la práctica del sábado, un día santo durante el cual se reunían en un lugar interior o exterior para leer de los libros sagrados y rezar a su deidad.

Fue entonces cuando se había sido todo sacrificio abolido de la religión judía y reemplazada por la extensa “comunicación” con Dios a través de las oraciones y la meditación. La tradición sábada luego se convirtió en congregaciones semanales en un lugar de culto concreto, una sinagoga , la palabra griega denota primero la asamblea religiosa en sí, pero más tarde el edificio en el que se realizó la asamblea.

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< P> en 539 a. C. Persian forces of Emperor Cyrus I (the Great) intimidated the Babylonians into surrendering their holdings to him, after which Cyrus emancipated the Hebrew slaves and granted them permission to traverse his realm as they wished, encouraging their return to Jerusalem.

< p> cyrus escribe en el kurash prism , “Regresé a estas ciudades sagradas al otro lado de los tigris cuyos santuarios habían sido ruinas durante mucho tiempo, las Imágenes que solían vivir allí y establecidas para ellos santuarios permanentes. También reuní a todos sus antiguos habitantes y los devolví a sus habitaciones “.

La Biblia, en el Libro de Ezra, también posee palabras de alabanza por Ciro. “En el primer año de Ciro, rey de Persia, para cumplir la palabra del Señor hablado por Jeremías, el Señor inspiró al rey Ciro de Persia a emitir esta proclamación en todo su reino, tanto por palabra de boca como por escrito: ‘ Así dice Ciro, rey de Persia: todos los reinos de la tierra, el Señor, el Dios del Cielo, me ha dado, y también me ha acusado de construirle una casa en Jerusalén, que se encuentra en Judá. , entre ustedes pertenece a cualquier parte de su pueblo, déjelo subir, ¡y que su Dios esté con él! Deje que todos los que han sobrevivido, en cualquier lugar que haya vivido, sean asistidos por la gente de ese lugar con plata, oro , y bienes, junto con ofrendas de libre albedrío para la Casa de Dios en Jerusalén. ed. “Ancient History SourceBook: Kurash (Cyrus) El Grande: El decreto de regreso para los judíos, 539 a. C.”. Ezra. La Biblia hebrea. “Libro de Ezra 1: 1-8” Disponible: http://www.fordham.edu/halsall/ancient/539cyrus1.html. 6 de febrero de 2002.

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