Al principio, la independencia se destacó a la vanguardia de las investigaciones filosóficas sobre los “derechos naturales” del hombre. Las teorías de los ‘derechos naturales’ se convirtieron en frutos antes de que Thomas Jefferson escribiera la ‘ Declaración de Independencia’ . La creación de Dios del hombre es vista por algunos como el punto de partida de los ‘ derechos naturales del hombre ‘. ¿Ninguno de nosotros puede afirmar que conocer el punto de origen de los ‘ derechos naturales’ , sin un relato de primera mano de la disposición del hombre después de su creación? La filosofía moral del hombre puede atribuirse a la influencia de la iglesia y las doctrinas religiosas. Los derechos del hombre pueden ser alterados por un cambio de creencias. La “naturaleza del hombre” o los “derechos naturales” del hombre no puede cambiar a través de la volición o intervención humana. Es independiente de estos dos, y por lo tanto, fuera del control de los hombres.
en 1690, casi un siglo antes de que la institución de la libertad individual fuera adoptada por los líderes políticos en Estados Unidos, John Locke: un filósofo durante los ingleses Revolution escribió una justificación ex post facto de la revolución inglesa de 1688 (1). El trabajo de Locke ( Los tratados del gobierno civil ) tuvieron un parecido sorprendente con la declaración de Jefferson . La esencia de ambas piezas surgió de la teoría de Locke de los “derechos naturales aplicados por el gobierno”. John Locke afirmó que “nuestros derechos son eternas e inmutables posesiones personales que son superiores a cualquier gobierno y más allá del alcance legislativo de la política ordinaria”
la influencia de Locke sobre la ideología de Thomas Jefferson en los “derechos innatos del hombre “Fue sacado a la luz en Jefferson: Una visión resumida de los derechos de la América británica (escrito en 1774 mientras servía en la Casa de Burgess de Virginia). Jefferson estaba enojado por los actos de sello, declaratorios e intolerables impuestos a las colonias por el rey Jorge III. Como defensor de los derechos de los estadounidenses durante la opresión británica, Jefferson comparó el descubrimiento y el asentamiento de Estados Unidos con el de Inglaterra en su folleto (SVRBA). La ciencia, la religión, la filosofía y la regla de autoridad política de los reyes, influyeron en la construcción precisa de una ‘ Declaración de independencia’. Esto declaró que las colonias de los Estados Unidos eran libres e independientes de la autoridad de Inglaterra . La independencia nacional se declaró el cuatro de julio (1776), después de la revisión del borrador de Jefferson de la Declaración de Independencia, y su aprobación por parte del Congreso solo dos días antes de su liberación pública.
Thomas Jefferson fue un abogado de la iluminación francesa, y un innovador de la expansión de las ideas políticas sobre la formación de un gobierno estadounidense. Sus ideas sobre los derechos naturales del hombre y la predisposición de la “comprensión humana” se remontan a John Locke (1632-1704): un filósofo inglés y teórico político durante la gloriosa Revolución (1688-9). En (1690), Locke escribió un ensayo “ sobre la comprensión humana ” (3). En este ‘ ensayo’ Locke argumenta que nuestro conocimiento no se extiende desde nuestra predisposición a las ideas innatas al nacer. Locke afirma que nuestra percepción sensorial de la “conexión y acuerdo” de “ideas simples o complejas” es cómo se ensambla el conocimiento (ideas). Locke refuta, el filósofo francés Rene Descartes afirma que el conocimiento del yo: Cogito ergo suma [Creo que, por lo tanto, soy] de la existencia de Dios, y de algunas sugerencias de sentido común como “De nada no viene” se adquiere a través de la introspección de Ideas innatas.
en contradicción con la vista de Thomas Hobbes sobre el ‘ estado de la naturaleza ‘: como solo “una mezcla de egoísmo, violencia y miedo, rematado con una sana y sana cubla de engaño “(4). Locke dice que el “estado original de la naturaleza estaba feliz y caracterizado por la razón y la tolerancia, y en este estado, todas las personas son de postura igual e independiente, y ninguna persona tiene derecho, para dañar la vida, la salud, la libertad o las posesiones de otro. “(5). La degradación de Hobbes y la duda incesante de la disposición natural de la humanidad hacia la acción desinteresada se ejemplifican en la página del título de su tratado seminal: ‘ Leviathan ‘. “… En el primer lugar, presenté una inclinación general de toda la humanidad, con un deseo perpetuo e inquieto de poder después del poder, que solo cesa en la muerte”. Como los intentos de Hobbes de “construir el orden fuera de la anarquía”, dice que el “movimiento primario de la máquina humana es hacia el poder” (2).
Las ideas revolucionarias de John Locke, influyeron en la previsión de Thomas
Jefferson en nombre del hombre, y los derechos de los gobiernos, y la aplicación de su mano en
autorización: ‘ la declaración de independencia’ . En esta declaración, los fundadores del gobierno estadounidense definieron su filosofía para el gobierno gubernamental dentro de las trece colonias reales, después de anunciar su separación de Inglaterra. Su filosofía: “La libertad individual, definida por los derechos de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, asegurada por un gobierno instituido para ese propósito, su poder basado en el consentimiento de los gobernados”.
en junio 11, (1776), Jefferson se sentó en su habitación en la segunda historia de la casa de ladrillos de tres pisos del Sr. Graff. A través de la ventana en su frente, Jefferson pudo ver los pasos inquietos de sus compañeros exploradores mientras se dirigían hacia y desde el servicio del rey. Jefferson observó, mientras sus amigos mal informados cuestionaban la autoridad de su paso. Los resentimientos de la regla injusta del rey Jorge el III fueron tallados en sus rostros inexpresivos. Sus manos eran duras y marcadas por el cultivo de nuevas tierras, y sus bolsillos habían sido vaciados en las cámaras del rey. Las sombras de los sueños olvidados se elevaron por encima de su posición imprudente; como esclavos a la regla injusta y mal legada de un tirano. A medida que el tiempo se avanzaba, Jefferson se levantó de su asiento y comenzó a caminar en la totalidad del piso. Él examinó a través de su conocimiento adquirido sobre los derechos inalienables y la libertad de los hombres. Después de deducir de sus pensamientos las ideas ilegítimas que contradecían el derecho revolucionario de formar un nuevo gobierno, Jefferson levantó una pluma de su escritorio y la sumergió en tinta. Estableció el punto de su pluma en la hoja de papel en blanco que descansa sobre su escritorio y comenzó a viajar a través de su expresión escrita de los pueblos estadounidenses Natural Right ‘ (Locke) para absolver sus lazos políticos con Gran Bretaña Gran Bretaña , debido a su descubrimiento y habitación de un mundo nuevo (6).
“Cuando en el curso de los eventos humanos, se hace necesario que una gente disuelva las bandas políticas que los han conectado con otro, y Para asumir entre los poderes de la tierra, la estación separada e igualitaria a la cual las leyes de la naturaleza y del dios de la naturaleza les dan derecho, un respeto decente a las opiniones de la humanidad requiere que declaren las causas que los impulsan a la separación “. El conocimiento de las filosofías políticas y sociales con respecto a los derechos inherentes al hombre se basó en Jefferson. Su redacción de la declaración no requería conocimiento, fuera de eso, que ya poseía de sus estudios incesantes de la racionalización científica de la Ilustración. Newton, Bacon y Locke fueron los filósofos autorizados de las ideas de Jefferson, seguidos de los representantes continentales
de la Ilustración: Montesquieu, Voltaire y Diderot. El ‘ inglés
Constitución’ del rey Jorge el III no fue ignorado, debido a su corrupción por los normandos feudales bajo su regla. Sus puntos de vista fueron controvertidos para los incorporados por las ideas iluminadas del crecimiento y la preservación de una gente libre. Aunque el estado actual de la ‘ Constitución inglesa’ no era adecuada para la formación de la independencia estadounidense, la ‘ Fundación de los Derechos del Inglés y las Libertades’. Libertades civiles estadounidenses. Jefferson quería que los estadounidenses estuvieran libres de las usurpaciones de la autoridad extranjera, el gobierno militar y la predisposición social. Su deseo de una alianza extranjera con Gran Bretaña, terminó con su visión sumaria de los derechos de la América británica. Ahora montó la ola de libertad individual en la formación de un gobierno, administrado por y por la protección y afirmación de los “derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad” (7).
- 1) Latham, Earl. La Declaración de Independencia y la Constitución. Boston: Heath, 1956. Impresión.
- 2) Jefferson, Thomas. “Título: Una visión sumaria de los derechos de la América británica: establecida en algunas resoluciones destinadas a la inspección de los delegados actuales de la gente de Virginia, ahora en la Convención / por un nativo y miembro de la Casa de Burgesses”. Una visión resumida de los derechos de la América británica: establecido en algunas resoluciones destinadas a la inspección de los delegados actuales del pueblo de Virginia, ahora en la Convención … Clementina Rind, Williamsburg, n.d. Web. 10 de noviembre de 2012 ..
- 3) Locke, John. “ILTWEB – Publicaciones”. iltweb – publicaciones . Publicaciones de ILT, n.d. Web. 10 de noviembre de 2012 ..
- 4) Hobbes, Thomas. “La filosofía moral y política de Hobbes”. (Enciclopedia de Filosofía de Stanford) . N.p., n.d. Web. 10 de noviembre de 2012 ..
- 5) “John Locke: del estado de la naturaleza”. John Locke: del estado de la naturaleza . N.p., n.d. Web. 10 de noviembre de 2012 ..
- 6) Hobbes, Thomas. “1660 el Leviatán”. El Leviatán de Thomas Hobbes . Oregon State University, n.d. Web. 10 de noviembre de 2012 ..
- 7) Jefferson, Thomas. “Declaración de independencia – Transcripción del texto”. Declaración de independencia – Transcripción de texto . N.p., n.d. Web. 10 de noviembre de 2012 ..
