En el “existencialismo y las emociones humanas” de Jean-Paul Sartre, el autor discute el concepto filosófico de que la existencia precede a la esencia, una teoría que implica elementos de responsabilidad y libertad con respecto a la elección humana. La idea de que la existencia precede a la esencia significa que un ser humano, así como la realidad humana, existe antes de cualquier concepto de valores o moral. Una persona nace una pizarra en blanco; La humanidad no tiene principios o ética universales y predeterminados comunes a toda la humanidad. Dado que no existe una esencia o definición preformada de lo que significa “ser humano”, una persona debe formar su propia concepción de la existencia afirmando el control y la responsabilidad de sus acciones y elecciones. En consecuencia, un ser humano gana su esencia a través de elecciones y acciones individuales. Es solo a través del proceso de vida que uno se define a sí mismo. Con la ausencia de cualquier código moral a priori para cumplir, los humanos poseen la libertad fundamental para crear su propio sistema de creencias. Tal libertad de conciencia individual conlleva la carga de la responsabilidad por las elecciones que uno toma. Cada humano es responsable de sus elecciones y acciones. Si uno niega la responsabilidad si sus propias elecciones, entonces uno está actuando de mala fe, una forma de autoengaño que conduce a sentimientos de ansiedad, desesperación, angustia y tristeza. Sin embargo, incluso cuando actúa de mala fe, uno es elegir evitar la responsabilidad. Se hace evidente, entonces, que uno no puede evitar la elección, lo que nos lleva de vuelta al hecho existencial de que “el destino del hombre está dentro de sí mismo …
Según Sartre,” no hay realidad excepto en la acción (32) “. El hombre no es nada más que la totalidad de sus acciones. Por ejemplo, Beethoven puede ser definido por sus nueve sinfonías (así como sus otras composiciones), pero no puede ser definido por diez sinfonías. Beethoven se cumplió a sí mismo y a su existencia a través de sus composiciones, El producto final de sus acciones. No importa lo que él no logró (como una décima sinfonía), porque “la realidad por sí sola es lo que cuenta (33). El hombre no adquiere fuerza de las posibilidades que no se vivieron; el hombre se define a sí mismo , más bien, únicamente en las acciones que ocurrieron dentro de su vida. Es la suma de las acciones de uno, no una acción o circunstancia particular, lo que define la existencia e individualidad humana. Todas las acciones caracterizan al hombre en el Mayor alcance de su vida, y ninguna acción no tiene cuenta: “El hombre … está condenado cada momento para inventar al hombre (23)”.
De las acciones, uno llega al concepto de elección. Cada hombre elige su esencia eligiendo sus acciones. Cuando el hombre nace, no es nada. Solo a través de vivir y tomar decisiones se conceptualiza, y uno no puede evitar la elección. Incluso al no tomar medidas en una situación particular, uno elige permanecer inactivo; La inacción, por lo tanto, es una acción dentro de sí misma. (Sartre se refiere a esto como silencio). En consecuencia, el hombre no puede evitar la elección, y lo que el hombre elige tiene valor para él. “[La acción] solo tiene valor porque se elige (21)”. Sartre afirma que algo es valioso porque la conciencia individual elige valorarlo. Esta premisa niega la idea de que los criterios objetivos existen como base de valores. Uno, por lo tanto, obtiene un sentido de valores únicamente a través de la vida, tomando medidas y tomando decisiones. Uno no nace con un sentido de moralidad. El hombre debe formar sus valores a través de sus elecciones y, en consecuencia, el hombre se convierte en un producto de su elección. Cada elección hecha, entonces, es la opción correcta porque define el ser. No a priori el significado define uno como ser humano; Uno debe crearse por el producto absoluto de sus elecciones.
con elección viene la responsabilidad. Uno es responsable de crear una determinada imagen de sí misma a través de las elecciones que él/ella hace. Las personas son responsables de todos y cada uno de los aspectos de sí mismo, su conciencia y sus acciones. Los humanos también son responsables de dar forma al mundo que los rodea a través de ellos a través de ellos. Dado que no hay ética universal, las elecciones que un individuo hace formas todo el mundo que lo rodea. Por lo tanto, la realidad humana está perpetuamente en el proceso de ser moldeada por las acciones y elecciones de uno: “A través de su elección, [el individuo] involucra a toda la humanidad, y no puede evitar tomar una decisión (41)”. El universo se construye en el curso de elegir uno mismo. Esto coloca una carga de responsabilidad sobre la humanidad de dar forma a la existencia del universo siempre en flujo. Cuando uno niega este sentido de responsabilidad, se considera que está actuando de mala fe.
Sin embargo, si uno acepta la responsabilidad, se logra la libertad. La libertad y la responsabilidad tienen una relación simbiótica en la filosofía existencial. Según Sartre, todos los hombres son esencialmente libres. Son libres de tomar decisiones y tomar medidas porque no a priori la moral restringe su conciencia individual. Como seres libres, los humanos son responsables de todos los elementos de sí mismos: conciencia, acciones y emociones. Lo más importante es que los humanos son libres de elegir: “Uno puede elegir cualquier cosa si está en la base de la participación libre (48). Aunque los seres humanos son libres de elegir su destino, también deben asumir la responsabilidad de sus elecciones. La libertad individual de conciencia, por lo tanto, es tanto una bendición como una maldición. Es una bendición porque ofrece a la humanidad el don de la libertad para dar forma a la vida y al universo; Permite crear un conjunto personal de valores sin restricciones a priori . La libertad es una maldición, sin embargo, porque la responsabilidad de dar forma a la propia vida de uno viene con la libertad de elegir.
En conclusión, la existencia precede a la esencia en el sentido de que el hombre de nacimiento es un ser para quien nada está predestinado . A través de la propia búsqueda de vida individual del hombre, descubre y elige el significado de su propia vida. El hombre crea su existencia a través de la vida, simple y llanamente. Vivir implica la libertad de tomar decisiones, así como el reconocimiento de responsabilidad por las elecciones que uno toma. Sin significado a priori en el universo, el hombre es libre de elegir su esencia y definir la esencia del mundo que lo rodea. Al principio, el hombre existe sin propósito, pero luego se define en el mundo a través de sus acciones y da forma al significado de su existencia por esas acciones. La identidad de uno no puede ser construida por ninguna fuerza externa; Nadie más puede elegir la esencia de otro. Por lo tanto, las identidades están construidas únicamente por la libertad de conciencia del individuo. Los valores se forman de manera similar, ya que no existe un concepto universal de moralidad antes del nacimiento. Solo a través de la acción y la elección de los valores, porque “el valor no es nada más que el significado que elija (49)”. Cuando un ser humano entra por primera vez en la existencia, inmediatamente comienza a vivir y elegir la forma de su esencia y, en consecuencia, sus valores e identidad.
