Ningún hombre es una isla. Ningún científico es una isla. No importa cuán inteligente sea una persona, no importa cuán profundo sea sus estudios, una persona no puede hacer todo él mismo. Nadie puede ser el maestro de todas las disciplinas y hacer toda la investigación requerida en diferentes campos para demostrar un paradigma. Thomas Kuhn describe en la estructura de la revolución científica cómo se realiza la investigación científica y lo que se requiere para el avance científico.
La comunidad científica se ve afectada por múltiples fuerzas. La investigación se realiza para apoyar o refutar teorías dentro de la comunidad científica. Además, los aspectos sociológicos externos afectan a la comunidad científica. El entorno político, las teorías filosóficas y la filantropía afectan la producción de la sociedad científica. ¿El mundo científico habría refutado la teoría de que el mundo era plano si no fuera por el descubrimiento del nuevo mundo? ¿Newton habría desarrollado la teoría de la atracción y la gravedad si no fuera por la comunidad científica y el público en general haciendo preguntas sobre rotaciones planetarias?
El profesor Kuhn investiga cómo se desarrollan las teorías científicas. Cómo se investigan y desarrollaron estas teorías. También discute lo que sucede con las teorías que han sido ignoradas y rechazadas. El profesor Kuhn describe cómo una revolución científica comienza una nueva serie de investigación científica y elimina los viejos paradigmas obsoletos.
Como marxista y posmodernista, el profesor Kuhn ha creado un revuelo en la comunidad religiosa. Su creencia de que sobre la verdad que viene de nosotros y está dictada de la sociedad es eminente a lo largo de su libro. Dean Geuras cita a Stan Grenz sobre cuál es la opinión del posmodernismo:
La verdad está dictada por la comunidad para la que participamos y lo que servimos. Por ejemplo, en la actualidad, el acto del canibalismo es uno de los grandes crímenes tabú contra la humanidad. El mismo acto de profanado los restos humanos al comerlo se escribe explícitamente en la Biblia y el Corán. Por lo tanto, se ha considerado el acto de los paganos y ha sido una ley básica y una ley en todas las sociedades. Sin embargo, este no siempre fue el caso, las tribus indígenas en Brasil, Louisiana (como el Nez Pérez) y Nueva Zelanda practicaron el canibalismo. Estas tribus pensaron que era respetuoso y un rito de iniciación si consumías el cuerpo de un miembro fallecido de la tribu. Entonces, ¿estaba mal que estas tribus practicar el canibalismo? Según las leyes y la religión de sus tribus que dictaron sus actos, no. En adelante, no había una verdad absoluta dictada por el Dios bíblico para ellos. Si lo hubiera, era diferente a la ley dictada a los cristianos. Su ley y rituales fueron dictados por la sociedad que sirvieron, de ahí una vista posmoderna.
Thomas Kuhn muestra a los lectores cómo la ciencia se ha movido a lo largo de los siglos en función de las leyes de la sociedad. La ciencia ha actuado sobre las creencias populares de la época. A veces, la ciencia ha actuado en contra de ellos solo para enfrentarse a una reacción violenta. Si hubiera una verdad tan absoluta como lo dictó Dios, ¿qué bien haría la ciencia? El proceso de descubrimiento sería un punto discutible ya que todo ya es cierto. En ningún momento se requeriría el hombre o querría descubrir lo desconocido. Dios exponería a sus discípulos la verdad absoluta de que desea que sepan. En ningún momento progresaría la ciencia moderna, y la ciencia y el conocimiento humano morirían.
El paralelismo entre el descubrimiento científico y el mundo político es asombroso y crea un sentido de pregunta al lector del Sr. Kuhn. <// p>
“Las revoluciones políticas están inauguradas por un sentido creciente, a menudo restringido a un segmento de la comunidad política, que las instituciones existentes han cesado adecuadamente para enfrentar los problemas planteados por un entorno que han creado en parte. En la misma misma manera. De manera, las revoluciones científicas están inauguradas por un sentido creciente, nuevamente a menudo restringido a una subdivisión estrecha de la comunidad científica, que un paradigma existente ha dejado de funcionar adecuadamente en la exploración de un aspecto de la naturaleza al que ese paradigma había liderado previamente la forma ” (Kuhn)
Como el lector puede ver, el paralelo entre el mundo científico del descubrimiento y el mundo político es muy similar. De la misma manera que se han producido revoluciones políticas en muchos países en función de los cambios y observaciones deseados realizados por el público en general, los científicos han tenido revoluciones científicas basadas en observaciones que han realizado. No es hasta que estos descubrimientos científicos a través de fenómenos ocurren y se producen un cambio de paradigma.
El profesor Kuhn comenta en la postes de la estructura de la revolución científica sobre el paralelismo del descubrimiento científico y otros campos. p>
“En la medida en que el libro retrata el desarrollo científico como una sucesión de períodos vinculados a la tradición puntuados por descansos no tumulativos, su tesis es indudablemente de una amplia aplicabilidad. Pero deberían ser, ya que se toman prestados de otros campos Los historiadores de la literatura, de la música, de las artes, del desarrollo político, y muchas otras actividades humanas han descrito durante mucho tiempo a sus sujetos de la misma manera “. (Kuhn)
El profesor Kuhn vio el patrón revolucionario del descubrimiento y se lo mostró al lector a través de su libro. No hay duda de que el profesor Kuhn era marxista, pero su escritura es muy objetiva y no sesgada hacia sus creencias políticas. Hay algunas cosas que son un tema tabú en la cultura estadounidense, y decir que eres marxista o comunista es la parte superior de la lista de tabú. Todavía hay muchos malos sentimientos en Estados Unidos del susto rojo de la década de 1920, los senderos de McCarthy, y la Guerra Fría y muchas personas verán que el profesor Kuhn era marxista y nunca le dio nada más que tenga que decir una oportunidad. El profesor Kuhn es un verdadero héroe de la psique humana por no ocultar sus creencias políticas en una sociedad que lo procesaría por ello.
la estructura de la revolución científica a pesar de que se considera una de las obras más influyentes en Historia reciente, se ha enfrentado a algunas críticas críticas. Estados de Horus; “Se desplazó, incluso si no venció de inmediato, la interpretación positivista de la ciencia como la comprensión básica de la ciencia. Destruyó la filosofía de la ciencia como una empresa académica válida”. El profesor Kuhn abrió un camino para historiadores y antropólogos y el público en general investigar y comprender sus aportes en el desarrollo científico. Ya no fue el descubrimiento de la ciencia solo para los científicos, fue escrito para que todos descubrieran y disfruten. Todos se han beneficiado de leer este libro y la teoría del paradigma se ha aplicado a numerosos campos, ya sea artes, literatura o política. A través de una serie de etapas:
â € ¢ la etapa previa al paradigma, esa etapa cuando podemos usar el fenómeno, pero no podemos explicarlo.
â € ¢ La etapa de reconocimiento de paradigma: la primera etapa para reconocer el fenómeno y construir un paradigma para reconocer el fenómeno.
â € ¢ La etapa de refuerzo del paradigma: la etapa donde se realiza un trabajo científico normal para probar el paradigma.
â € ¢ El cambio de paradigma- para cambiar el paradigma en función de un nuevo descubrimiento, creando así un nuevo conjunto de preguntas y creando un paradigma para estudiar de nuevo.
Es a través de las observaciones de fenómenos que Los científicos desarrollan un paradigma y comienzan sus estudios científicos.
paradigmas
Un paradigma es el concepto básico para el que se basan la mayoría de los pensamientos científicos. El otro tipo de investigación científica es revolucionario, que discutiremos más adelante. Un paradigma es un consenso de entre una comunidad de científicos sobre ciertas soluciones concretas. Los científicos desarrollan ejemplos basados en su campo de especialización y ayudan a probar o refutar el paradigma. Esta investigación se llama ciencia normal.
Hay dos características que conforman un paradigma:
1. El paradigma tuvo que tener sin precedentes para atraer a la comunidad científica.
2. debe estar abierto lo suficiente como para que varios grupos diferentes de científicos puedan trabajar en diferentes problemas dentro del mismo paradigma.
básicamente la función de un paradigma es proporcionar una estructura a través de la cual el fenómeno puede ser entendido. Sin la estructura, los científicos no tendrían ninguna unión familiar para basar sus observaciones.
El trabajo que hacen los científicos para demostrar un paradigma es considerado por el profesor Kuhn como una ciencia normal. La característica central de la teoría de la ciencia normal de Kuhn es su solución en la fenomenología de la ciencia. Kuhn argumenta que la ciencia normal se basa en la prueba o la refutar el paradigma, y que todos los estudios se basan en el paradigma.
anomalía
No es hasta el descubrimiento de una anomalía A través de la investigación científica normal de un paradigma de que se produce el descubrimiento científico. “Para que haya un descubrimiento, se debe detectar una anomalía dentro del campo de estudio” (Neyens). No es hasta las observaciones de estas anomalías que el paradigma se ignora como una teoría falsa y se produce un cambio de paradigma que inicia un nuevo paradigma para estudiar. Si los científicos no pueden continuar haciendo cumplir el paradigma por las anomalías que están observando, entonces ocurre una crisis en el paradigma. O un nuevo paradigma emerge y el viejo paradigma es expulsado o los científicos continúan tratando de probar el viejo paradigma.
Los científicos que están comprometidos con el viejo paradigma no intentan refutarlo. La investigación científica puede no producir anomalías o solo anomalías que no observan. Los científicos que continúan aferrados al antiguo paradigma generalmente no se tienen en cuenta y pierden la credibilidad en sus campos.
Horus afirma que “los críticos de la teoría de Kuhn argumentaron que la teoría significaba que ninguna idea en un paradigma puede ser probado o refutado. Como resultado, el conocimiento científico no puede progresar “. Esto es algo correcto. Los científicos que no refutan el paradigma y no observan sus anomalías no progresarán en la ciencia. Sin embargo, todos los científicos son “solucionadores de rompecabezas”, es importante que los científicos permanezcan enfocados en el paradigma y el resultado final, por lo que contribuyen adecuadamente su pieza del rompecabezas.
La observancia de las anomalías en el paradigma crea Una crisis en la comunidad científica. El paradigma en el que estaban trabajando está en crisis de estar equivocado y un nuevo paradigma está a punto de ocurrir. “El nuevo paradigma es inconmensurable con el viejo paradigma”. Para mostrar cómo la comunidad científica está vinculada con la comunidad social, el profesor Kuhn muestra cómo la victoria del nuevo paradigma es social, no intelectual.
“El nuevo paradigma reemplaza el viejo paradigma, si puede conseguir científicos Entrenado, si puede obtener fondos, si produce resultados más prácticos, por ejemplo, que el antiguo paradigma. Por lo tanto, según Kuhn, la ciencia no progresa al refutar las teorías “incorrectas” y la acumulación de hechos “verdaderos”. Progresa por reemplazo de paradigma, es decir, por revolución científica “. (Horus)
Revolución
No es hasta las conclusiones y las observaciones de la ciencia normal realizada en el paradigma y se observan anomalías que ocurre una revolución. Solo cuando los científicos ya no pueden apoyar el paradigma original, se produce una revolución. El profesor Kuhn afirma que el mundo científico reacciona más lento que el público en general a una revolución. La comunidad científica debe esperar la aceptación social de la revolución para proporcionar fondos y capacitación para el nuevo paradigma creado por la Revolución.
También existe lo que se llama una revolución invisible. Esto es creado por una revolución y se reemplaza el antiguo paradigma. Un ejemplo sería la producción de nuevos libros de texto. El antiguo paradigma no se imprime gradualmente en los libros de texto recientemente publicados y se desvanece gradualmente.
Conclusión
Estoy totalmente de acuerdo con todas las observaciones del profesor Kuhn. Uno no tiene que ser marxista para compartir sus puntos de vista sobre la revolución. La revolución estadounidense fue solo eso, una revolución. Además, fue una revolución para la causa democrática. Las revoluciones ocurren en todos los campos, en todos los ámbitos de la vida. Es solo cuando las personas que apoyaron el paradigma original ya no pueden apoyar la tesis del paradigma por las observaciones que ven.
El profesor Kuhn sabía que sus observaciones serían aplicables a otros campos de estudio. Sus creencias son tan aplicables hoy en muchos campos de estudio, como lo fueron en 1962 en el campo de la ciencia. Thomas Kuhn ha cruzado una nueva frontera creando un nuevo paradigma en el estudio de la ciencia y la sociología. El nombre del profesor Kuhn no solo pertenece a personas como los grandes filósofos Kant, Nietzsche y Marx, sino también con el gran científico de Newton, Einstein y Copérnico.
referencias:
Franklin, Jaime. (Fecha desconocida) El irracionalismo de Thomas Kuhn. El nuevo criterio en línea. Recuperado de http://www.newcriterion.com/achive/18/jun00/kuhn.html
geuras, Dean. (Fecha desconocida). Richard Rorty y el rechazo posmoderno de la verdad absoluta. Recuperado de http://www.leaderu.com/aip/docs/geuras.html
Horus, (fecha desconocida). La teoría de las revoluciones científicas de Thomas Kuhn. Recuperado de http://www.horuspublications.com/guide/cm106.html
Kuhn, Thomas. (1962, 1970, 1996). La estructura de las revoluciones científicas. Tercera edicion. La Universidad de Chicago Press.
Neyens, Kim & Gardner, Tracy. (Fecha desconocida). La estructura de las revoluciones científicas de T.S. Kuhn, una descripción general. Recuperado de http://carbon.cudenver.edu/stc-link/bkrvs/kuhn/overview.htm
Thomas, Kuhn. (Fecha desconocida). La naturaleza y la necesidad de las revoluciones científicas y la posdata: revoluciones y relativismo. Recuperado de http://www.marxists.org/references/subject/philosophy/works/us/kuhn.htm
autor desconocido. (Fecha desconocida) Kuhn, Thomas (1922-1996). En la Enciclopedia del Marxismo. MIA: Enciclopedia del marxismo: Glosario de personas.
Autor desconocido. (2003) Kuhn, Thomas S. en la Enciclopedia Britannica. La Enciclopedia Britannica.
