El hinduismo produjo muchos trabajos y textos filosóficos, entre los cuales Gita se considera la escritura más sagrada y filosófica. No solo por los hindúes, sino que Gita es popular en todas las religiones en todo el mundo.
En este artículo, trataría de presentar la verdadera esencia de Gita, algunos de sus versos y su significado.
< b> Relevancia histórica y la historia detrás de ella: Bhagavad-gita es parte de Bhishma parva de la épica hindú Mahabharata escrita por Krishnadwaipayan Byashdeb. Escrito en sánscrito, el significado de Srimad Bhagavad-gita es la canción de Dios. Hay algunas dudas sobre su fecha de composición. Algunos estudiosos dan una amplia gama de fechas posibles, como en este análisis por R. C. Zaehner:
“como con casi todos los textos religiosos importantes en la India, no se puede asignar una fecha firme al gä« tä. Parece que parece Sin embargo, sin embargo, que se escribió más tarde que los Upanishads ‘clásicos’ con la posible excepción del Maiträ «y que es post-budista. Uno probablemente no saldría mucho mal si uno saliera en algún momento entre el quinto y Los siglos segundo B. c. ”
La historia de Mahabharata gira principalmente en torno a la batalla de Kurukshetra, donde Kauravas y Pandavas lucharon por el trono de Hastinapur. Antes del comienzo de la batalla, Arjuna, uno de los hermanos de Pandava, era malhumorado ya que iba a luchar contra sus propios hermanos y familiares. No pudo aceptar el hecho de que será responsable de matar a todas sus sectas, hermanos y parientes. Krishna, quien fue representado como un avatar (encarnación) de Dios, predica la filosofía de Arjuna de la vida y lo impulsó para que se preparara para la batalla. En toda la conversación entre Arjuna y Krishna, los aspectos filosóficos de la vida, su acción, renuncia, conocimiento se han descrito vívidamente. Los hindúes creen que si alguien lee Bhagavad-gita, se libera de todos los dolores, penas y dolores.
El tema: El tema principal del contenido de Bhagavad-gita es la explicación de cinco conceptos básicos de la verdad.
- Ishwara (el controlador supremo)
- jiva (seres vivos, el alma)
- Prakriti (naturaleza, materia )
- karma (acción)
- kala (tiempo)
Cuando Arjuna era malhumorado y no estaba listo para pelear la batalla, Krishna lo aconseja En varios aspectos del dharma, lo que uno debe hacer y qué no. Krishna le explicó lo que un hombre su valor, cuál debería ser su acción, qué conocimiento debe tener, cómo el tiempo controla todo. Le dijo a Arjuna, quién eres que crees que matarás a tu hermano. Solo eres un títere en el tiempo. Dijo que el tiempo ya ha escrito la fe de todos y que usted es solo un verdugo. Explicó el significado interno de la vida y dijo que nuestro cuerpo es como la tela que usamos todos los días, el alma es la mayor posesión. Uno puede destruir el cuerpo pero no el alma.
Contenido (18 capítulos y algunos versos): Todo el Gita se ha dividido en dieciocho capítulos, cada uno describiendo un aspecto de la vida. Estos 18 capítulos y sus principales contenidos son
Arjuna’s Sorror: Arjuna ver a los Kauravas en el lado opuesto renuncia a su arma. Se volvió mal sabiendo el hecho de que tiene que luchar y matar a sus hermanos y parientes.
El camino del conocimiento: Krishna le enseña que uno solo puede matar al cuerpo, no al alma. El alma es inmortal.
" ni el que piensa que mata ni el que piensa que está matado no saben la verdad. Esto no mata ni es asesinado "
" El alma nunca nace ni muere en ningún momento. No tiene pasado ni futuro. No es nacido, siempre existente, permanente y antiguo. Cuando el cuerpo es asesinado, ni se mata, no mata. fuera de los cuerpos y usa otros nuevos. Pre>
"El alma es impenetrable, incombustible, inmutable, ciertamente existente, omnipresente, fijo, inamovible y continúa". -Yoga: Arjuna pregunta por qué actuaría como lo más importante es el conocimiento. Krishna dijo que uno debe actuar sin unirse con la acción y los asuntos mundanos.
" no se puede lograr la libertad de la acción simplemente absteniendo por acciones, ni uno puede alcanzar Samadhi simplemente renunciando a todas las acciones ". trabajo, ni siquiera es posible mantener el cuerpo físico ". Realice sus acciones en aras solo del sacrificio, libre de apego . Se ha encarnado para salvar al piadoso y destruir a Impious.
" aunque no tengo nacimiento e inagotable, y aunque soy el Señor De todos los seres, manteniendo la naturaleza bajo mi control, me manifiesto por mi propia ilusión autoinducida "
" cuando y donde sea que haya declive de dharma (justicia) y ascenso de adharma (injusticia), en ese momento me manifiesto en forma visible "
" para la protección de los justos y la destrucción de los malvados, y en aras de establecer el dharma nuevamente, Me encargo en la Tierra de vez en cuando. "
renuncia a la acción: Krishna le dice a Arjuna que es mejor adoptar el yoga karma. Pre> “ Las personas ignorantes dicen que el yoga del conocimiento y el yoga de la acción son diferentes. Pero los eruditos no lo dicen. Al lograr el dominio en cualquiera de los dos, uno puede alcanzar el fruto de ambos “. sentidos, se ve a sí mismos y permanece libre a pesar de que participa en la acción “
yoga de autocontrol: Krishna le enseña a Arjuna la forma correcta de hacer meditación .
" Deje que un hombre se levante solo. Que no se degrade a sí mismo. Ciertamente, el yo es amigo para el yo y el yo también es el enemigo del yo ". , pero para el que no se ha conquistado su ser es su enemigo "
" El que ha aprendido a controlar su alimentación y disfrute, que realiza sus acciones de una manera equilibrada , que mantiene el equilibrio entre sus períodos de vigilia y sueño, su yoga lo libera por todas sus penas. es sabiduría.
"la tierra (energía en forma de materia bruta), agua (energía en forma de materia más ligera), fuego (energía en forma de materia más ligera), éter (( La materia sutil), la mente (energía en forma de conciencia), Buddhi (energía en forma de conciencia) y el ego (la conciencia individualizada)- Estas son las ocho divisiones de mi prakriti (energía creativa) ". /i>
Alcanzar el supremo: arjuna se enseña, cómo se puede alcanzar el supremo.
"
En el momento de la muerte, el que, recordándome, deja el cuerpo, alcanza mi estado. No hay duda sobre esto. "
" de los no manifestados se manifiestan a todos los seres al comienzo del día y se disuelven nuevamente en el Un Manifest a la llegada de la noche . "
El conocimiento secreto: Krishna luego revela a Arjuna suya como destructor mundial y explicó cómo controla todo.
" Estos seres no existe en me. Mira mi riqueza mística. Aunque soy el portador y creador de todos los seres, yo no existe en ninguna de las manifestaciones cósmicas ". yagna (ceremonia de sacrificio), soy svadha (una ofrenda en la ceremonia de sacrificio), soy medicina, soy el mantra (el canto sagrado), soy adyam (combustible en el yagna), soy agni (fuego) y yo am hutam (los restos quemados de una ofrenda en el yagna). "
La manifestación de Dios: Krishna enumera nombres de dioses, héroes y bibhuti explicado (sagrado (sagrado Ash).
" Soy el creador de todos. De mí manifiesta todo esto. Conocer así los hombres de sabiduría me adoran con atención concentrada. "
" Soy el poder castigador de aquellos que tienen autoridad. Soy la moral de aquellos que buscan victoria. Entre los secretos soy el silencio y entre los conocedores que soy el conocimiento ". Su encarnación omnipotente universal. Arjuna exclamó y solicitó a Krishna que se retirara.
" Eres imperecedero, el más alto (conocimiento) que se realizará . Eres el campo de descanso para todo este universo. Eres el protector del Dharma Eternal. Es mi convicción que eres el ser más antiguo ". , ojos muy amplios, ciertamente estoy aterrorizado en mi corazón y perdí mi estabilidad interna y mi tranquilidad ". Yoga.
" ciertamente el conocimiento es mejor que la práctica, pero mejor que el conocimiento es meditación, superior a la que es la renuncia a los frutos de comportamiento. De hecho, después de la renuncia solo hay paz. y perdón. " Los mahabhutas (los cinco grandes elementos), el ego, la inteligencia discriminatoria, el invisible (yo), los diez sentidos (orejas, piel, lengua, nariz, manos , pies, boca, ano y los órganos sexuales) y los cinco objetos de los sentidos (sonido, sabor, tacto, olor y las formas). "
" deseo, repulsión, felicidad, triste de crueldad, tolerancia, directo, servicio, servicio a acharya (el maestro espiritual), limpieza, estabilidad (de la mente), autocontrol ". El hijo, la esposa, el hogar y similares, siempre incluso mental en condiciones deseables e indeseables. Gunas, o cualidades de la filosofía Sankhya.
" sattva (pureza), rajas (pasión) y tamas (ignorancia) son las cualidades que sale de Prakriti. Vinculan el alma con el cuerpo, oh poderoso armado ". A través del apego con felicidad y conocimiento, se une, oh sin pecado ". Se une al encarnado, oh hijo de Kunti, a través del apego con obras ".
" Pero sepa que Tamas nace de la ignorancia, delude a todos los seres encarnados. A través de la imprudencia, la pereza y el sueño, se une (al alma), oh bharata ". sus raíces en el cielo y follaje en la tierra.
" sin orgullo e ilusión, libre de las impurezas del apego, siempre giró Interiormente, liberado de la lujuria, y la sensación de dualidad como la felicidad o la tristeza, los sin soltar alcanzan la posición eterna inagotable. Se explican las cualidades del ser humano.
" inteligencia, naturaleza perdonadora, fortaleza, limpieza, sin envidia, sin orgullo egoísta- estas o Bharata son las riquezas (virtudes) de las nacidas con naturaleza divina ". propiedad (vicios) de los nacidos con naturaleza indivine.
" austeridad que se realiza para ganar popularidad y honor y también para exhibir se considera en este mundo como Rajasic, que también es inestable y distraído (o sin concentración). "
" La austeridad que se realiza por necedad, lucha y por tortura autocontrol, con la intención de dañar a los demás, esto se conoce como de naturaleza tamásica. "
" La organización benéfica que vale la pena dar, dada sin ninguna expectativa, de acuerdo con el tiempo y el lugar y para la persona merecedora, es recordada como sattvic ".
"La organización benéfica que se da en aras de una ventaja recíproca o con la expectativa de un resultado, o a cambio (para alguna ventaja o ganancia), o se le da a regañadientes o con dificultad, esa organización benéfica debe ser recordada como Rajásica ". renuncia. Se unió a la batalla.
"renuncia a la acción debido a la infelicidad y el temor de que causen molestias físicas se llama renuncia rajásica y no ganará el fruto de la renuncia". Pre>
"El que realiza las acciones prescritas que las consideran como un deber obligatorio y renuncia a todo el apego al fruto de sus acciones, tal renuncia en mi opinión es de naturaleza sattvica".
"Sin aversión al trabajo desagradable y sin apego al trabajo agradable, el Renuncer está bien arraigado en Sattva. Es inteligente y libre de todas las dudas". > Textos traducidos tomados de: http://www.hinduwebsite.com/chapters.asp Otras fuentes: http://en.wikipedia.org/wiki /Bhagavad_gita http://vedabase.net/bg/en
