En la sociedad actual, las mujeres no solo han establecido su presencia en el entorno laboral, sino que ahora están comenzando a exhibir el poder que tienen de otras maneras también. Actualmente, aproximadamente 68 millones de mujeres representan casi la mitad de la fuerza laboral actual, con la cantidad de mujeres desempleadas, 4.5%, siendo más baja que la de la población masculina (Departamento de Trabajo 1). Las mujeres también representan más de la mitad de las ocupaciones de gestión y profesionales, superando en número a sus homólogos masculinos en áreas como contabilidad, enseñanza y enfermería. Estas estadísticas muestran que las mujeres son tan capaces de proporcionar a sus familias como lo son los hombres, con sus capacidades más allá de las de los hombres en muchas circunstancias. Entonces, cuando se trata de la idea de que los hombres son los que tienen el poder en una familia, o simplemente en general, en realidad podría ser un error erróneo en más de unos pocos casos.
De hecho, muchas mujeres en los Estados Unidos ranizan Entre las mujeres más poderosas del mundo. Por ejemplo, Christy Ruth Walton, esposa del creador de Wal-Mart, John Walton, tiene una fortuna estimada de $ 19.2 mil millones colocando su segunda en la lista de las mujeres más ricas del mundo (Forbes 1). Walton es un ejemplo de poder cuando se trata de dinero, pero el poder también se puede definir de otras maneras. Tome Hilary Clinton por ejemplo. No solo era la primera dama de los Estados Unidos y una senadora estadounidense, sino que también hizo campaña para ser presidente este año. Pudo atraer a millones de votantes a ella, pero finalmente se quedó corto al final. Aún así, ella hizo un esfuerzo notable y demostró que era posible que una mujer fuera la tomadora de decisiones de los Estados Unidos.
a juzgar por todas estas estadísticas e historias de éxito, parece que las mujeres En los Estados Unidos lo haz bastante bien. Pueden encontrar buenos trabajos, apoyar a sus familias y disfrutar de las vidas que viven. Ahora comparemos la vida de las mujeres en Estados Unidos con las de otro país, Afganistán. En lugar de salir y buscar trabajo, a las mujeres afganas ni siquiera se les permite trabajar fuera de su hogar. Se ven obligados a permanecer casi en soledad, sin los lujos de la televisión y la música, mientras usan un burka que se usa para cubrirlos de la cabeza a los pies (Modern World History Online 2). Están siendo abusados y maltratados constantemente por sus esposos, lo que hace que la idea de la violencia siempre esté presente en la mente de una mujer afgana. El abuso se puede activar debido a que las mujeres no tienen los tobillos cubiertos, usan cosméticos, usan ropa de colores brillantes o se bañan en público (restricciones 1). Las mujeres deben parecer lo más atractivas posible sexualmente, con el desafío de este concepto que resulta en azotes y palizas públicas. El tratamiento de las mujeres es tan extremo que ni siquiera se les permite fotografiar, y mucho menos tener una imagen de sí mismas en una pared en su hogar o en un periódico actual.
Es casi como si la presencia sea la presencia. De las mujeres en Afganistán está desaparecida, ya que no pueden mantener un trabajo o incluso hacer nada que pueda hacer que se destaquen remotamente. En The Kite Runner , Khaled Hosseini ejemplifica la vida de las mujeres en Afganistán por falta de personajes femeninos en la historia. Todo se une porque las mujeres afganas estaban casi ocultas en la sociedad, por lo tanto, Hosseini las “escondió” de la historia. Sin embargo, cuando se mencionó un personaje femenino, generalmente fue por un corto período de tiempo, o algo negativo terminó que les estaba sucediendo. A continuación, examinaremos la breve lista de personajes femeninos en la historia y examinaremos cómo son la vida relacionadas con las de las mujeres en Afganistán.
Tomar la madre de Hassan, Sanaubar, por ejemplo. “Hassan perdió [la] menos de una semana después de que él nació …, a un destino, la mayoría de los afganos consideraron mucho peor que la muerte (Hosseini 6)”. Debido a la pérdida de su madre a una edad tan temprana, él nunca la discutió, como si ella ni siquiera existiera. Al mirar las características físicas de Sanaubar, era joven, hermosa, tenía ojos verdes y un paso que hizo que los hombres gravitara hacia ella. De hecho, y Sanaubar terminó involucrándose en una relación con Ali. Poco después, se encontró dando a luz a Hassan, pero cinco días después, nadie sabía dónde estaba más. Años más tarde, Sanaubar regresó para entregar al hijo de Hassan Sohrab. Se encontró creciendo a su nieto, pero ese sentimiento no duraría mucho, ya que falleció poco después de que él cumplió cuatro años. “Se veía tranquila, en paz, como si no le importara morir ahora (Hosseini 211)”.
Ahora al comparar sus atributos con los de una mujer afgana en la sociedad de hoy, desafía todos los principios que los talibanes tienen exponer. Ella trató de ser sexualmente atractiva, cuando se supone que debe cubrirse a sí misma para restarle atención a los hombres, y participó en actividades fuera de su casa sin una figura masculina dominante presente, que está rompiendo otra regla. Hosseini describe el fallecimiento de Sanuabar como tranquilo y pacífico para representar un alivio de la tortura que habría experimentado en Afganistán por sus acciones. Algunas cosas que hizo podría haber resultado en su muerte en la cultura afgana, por lo que cuando Hosseini dice que no le importaba morir, era como si se sintiera aliviada de esa posibilidad.
otra mujer presente en el La historia fue la que viajaba con Amir y Baba en el camión ruso en su camino a Pakistán. Similar a la cultura afgana, “estaba vestida con un vestido verde oliva con un chal negro envuelto firmemente alrededor de su rostro (Hosseini 110)”, para cumplir con el código de vestimenta talibán. Cuando llegan a la frontera, son detenidos por un guardia que no los dejará pasar a menos que pueda tener media hora con la señora que estaba en el camión. Inmediatamente después de escuchar esto, la señora se echó a llorar, sabiendo que poder pasar se basó en si ella participaría o no en tal acto. Baba se enfrentó al guardia y respondió diciendo que “no hay vergüenza en la guerra (Hosseini 115)”. Baba se defendió de la mujer porque se dio cuenta de cuán desmoralizante era un acto, y que a pesar de que las mujeres están restringidas de casi todo, aprovechar uno así sería inhumano. Esto muestra dónde las mujeres realmente están en la cultura afgana y cómo las situaciones, incluida la violencia sexual y la violación, no son infrecuentes en absoluto.
Una tercera y última mujer, que terminó teniendo el mayor efecto en Amir, fue Soraya. Desde el momento en que Amir la vio, se dio cuenta de que había algo que la distinguía de todas las otras mujeres. Después de cortejar a Soraya por algún tiempo, los dos deciden que se van a casar, siendo Baba con el que organizó su compromiso. Poco después, Baba cae enfermo, lo que hace que Soraya se convierta en su cuidador principal. Ella asumió esta responsabilidad porque en la cultura afgana, las mujeres tienen prohibido tratar con trabajadores masculinos o médicos, lo que hace que tenga que desempeñar el papel del médico de Baba (restricciones 2). A pesar de su cuidado, Baba solo vive durante un mes más, pasando mientras duerme. Amir luego escucha que Rahim Khan también está muy enfermo, y le dice a Soraya que tendrá que ir a Pakistán para visitarlo. Esto significa que tendrá que dejar a su esposa atrás.
Después de mirar a Sanubar, Soraya y la mujer que viaja con Amir y Baba, es evidente que la presencia de mujeres en la novela es a corto plazo o lleno de maltrato. La falta de una presencia femenina dominante en la historia ha afectado enormemente la relación que Amir tuvo con Baba. Uno asumiría que, dado que Amir carecía de una figura maternal en su vida, adoptaría un padre similar, como el principio de hijo para vivir, para ser como su padre. Sin embargo, Baba tenía ciertas expectativas de Amir, que se quedó corto, ya que no compartían los mismos intereses. “¡Los hombres reales no leían poesía y Dios no lo dijo que deberían escribirla! Esto muestra que Baba vio a la figura masculina como alguien que disfrutaba practicar deportes o caza, que se denotaron como actividades en las que la mayoría de los hombres participaron. Amir contradice los pensamientos de Baba al explorar la poesía, lo que Baba cree que no es algo que un hombre debería estar interesado en.
A pesar de esto, Amir se esfuerza por ganar el más mínimo aceptación de Baba con respecto a su escritura. Después de escribir su primera historia corta, se acercó a Baba para poder contarle al respecto. “Bueno, eso es muy bueno, ¿no? … entonces nada más. Simplemente me miró a través de la nube de humo (Hosseini 31)”. Baba básicamente le dio a Amir el hombro frío porque no tenía interés en la poesía, entonces, ¿por qué debería alabar a Amir por algo que sintió que no debería estar haciendo en primer lugar? Si Amir fuera a contarle a Baba sobre algo que logró en un deporte, Baba seguramente habría mostrado interés en él y lo elogió.
Pero, ¿qué pasaría si Amir tuviera una madre con la que hablar con respecto a su escritura? En la mayoría de los casos, las madres actúan como un sistema de apoyo para lo que su hijo decida interesarse, y ofrecerán consejos sobre cómo sobresalir en él. Por otro lado, a la mayoría de los padres les encantaría ver a su hijo participar en algún tipo de deporte o actividad física, ya que eso es en lo que los niños generalmente se preparan. Sin tener una figura maternal en su vida, Amir no recibió el impulso o la motivación para perseguir su escritura, por lo que sintió que no era lo suficientemente bueno para Baba. Esto significaba que tenía que encontrar alguna otra forma de obtener su aceptación o aprobación.
Estos escenarios muestran cuán grande es un impacto que la falta de mujeres en la historia jugó en la configuración del personaje de Amir. También muestran cómo las mujeres en general son consideradas en la sociedad afgana, y por qué Hosseini eligió escribir una historia con muy pocas personajes femeninos. La historia es una representación perfecta de dónde están las mujeres en Afganistán, solo retratada de una manera más sutil. Si se agregaran más personajes femeninos a la historia, le restaría el significado general de las historias con respecto al tratamiento de las mujeres.
obras citadas
Alan, Leslie y Christopher Catherwood. “Violaciones de derechos humanos en Afganistán”. Enciclopedia de crímenes de guerra y genocidio . Hechos en el archivo. 17 de octubre de 2008. http://www.fofweb.com/nuhistory/lowerframe.asp?ipin=ewcg008&inputText ;=taliban
Hosseini, Khaled. The Kite Runner . Nueva York, NY: Riverhead Books, 2003. 1-371.
“Estadísticas rápidas 2007.”. U.S. Departamento de Trabajo – Oficina de Mujeres . 2007. Departamento de Trabajo de EE. UU. 22 de octubre de 2008. http://www.dol.gov/wb/stats/main.htm
“Algunas de las restricciones imposidas por los talibanes sobre mujeres en Afganistán”. Algunas de las restricciones impuestas por los talibanes en Afganistán . 22 de octubre de 2008 http://www.rawa.org/rules.htm”the World’s más ricos “. Las mujeres más ricas del mundo . 14 de marzo de 2008. Forbes. 22 de octubre de 2008
