La hambruna de la papa en la década de 1840 en Irlanda causó que más de 1 millón de inmigrantes irlandeses emigraran a los Estados Unidos (Baba, 2007). En el camino, los inmigrantes se vieron obligados a enfrentar condiciones duras, como pequeñas viviendas y comida mal cocinada (Baba, 2007).
Una vez que llegaron a los Estados Unidos, las cosas eran aún más caóticas. Los vendedores ambulantes abordaron los barcos para tratar directamente con los inmigrantes y engañaron a los irlandeses de su dinero, vendiéndoles boletos para el destino equivocado. Ellis Island se abrió después de que la estación de recepción del Castle Garden fue acusada de acusaciones de corrupción. Sin embargo, Ellis solo podía procesar alrededor de 5,000 personas cada día, obligando a varios miles a permanecer en los barcos durante varios días hasta que tenían espacio para ellos en la isla Ellis. (Baba, 2007).
Una vez que los inmigrantes habían sido aceptados en el país, vivían en condiciones donde compartían habitaciones con al menos otra familia. A menudo, estos lugares no tenían fontanería cubierta ni agua corriente. Las aguas residuales recolectadas en las dependencias atrajeron ratas, que luego propagaron enfermedad a los niños (Baba, 2007).
Cuando los irlandeses intentaron encontrar trabajo, solo se les dio los trabajos de pago más bajos que requirieron poca habilidad. El pago a menudo era de menos de 75 centavos por un día de 10-12 horas de trabajo exigente. A las mujeres irlandesas solo se les permitía trabajar uno de los dos tipos de empleos, un servidor doméstico o un trabajador de fábrica. Aunque los sirvientes domésticos trabajaban más horas, se prefirieron sobre los trabajos de fábrica, a menudo considerados peligrosos y bajos (Baba, 2007).
ya que muchos más inmigrantes llegaron a los estadounidenses, el odio hacia los irlandeses entre Los estadounidenses crecieron. Los irlandeses fueron considerados perezosos y estúpidos y fueron llamados por el término “arroz”, que era un término despectivo. Los dibujantes dibujaron a los irlandeses como simios, con mandíbulas sobresalientes y frente inclinadas, lo que contribuyó a la discriminación que recibieron los irlandeses (Baba, 2007).
Los irlandeses fueron culpados por causar los problemas económicos de Estados Unidos. Como muchos irlandeses habían emigrado a Estados Unidos, los estadounidenses habían pensado que esto les haría encontrar trabajos menores con tasas salariales más bajas. Pronto se hizo aceptable discriminar a los irlandeses (Baba, 2007).
Varios de los registros de trabajo impidieron que los irlandeses solicitaran y las empresas se negarían a superarlos o pagarles significativamente menos que otros trabajadores. Si los irlandeses protestaban, la milicia sería llamada para obligarlos a aceptar las condiciones.
Los irlandeses trataban con el duro tratamiento de varias maneras. Algunos cambiaron sus nombres y religiones para escapar de la discriminación. La Iglesia Católica proporcionó santuario para los irlandeses, ya que muchos de los sacerdotes católicos eran irlandeses y la iglesia proporcionó una conexión con su tierra natal (Baba, 2007).
Eventualmente, el resentimiento de los irlandeses, particularmente los irlandeses -Catholics, llevó a no saber nada Partido político. Este partido político fue particularmente popular a principios de la década de 1850 (Welch, 2006).
La creciente presencia irlandesa tanto en las ciudades como políticamente, preocupados a algunos estadounidenses. Algunos pensaron en los irlandeses como un grupo supersticioso e ignorante de personas que tuvieron que ser controlados y, a veces, excluidos de la puerta de la nación (Welch, 2006).
El Sabe nada se hizo cargo del gobierno estatal de Massachusetts en 1854 y promulgó una ley que prohíbe la creación de milicias compuestas por hombres en su mayoría nacidos en el extranjero. Esta acción estaba dirigida a las milicias irlandesas, específicamente, la artillería Columbia (Welch, 2006).
El reconocimiento militar irlandés parecía comenzar durante la Guerra Civil. Aunque el arzobispo John Joseph Hughes, una destacada figura irlandesa que tenía influencia en todo el país, instó a los irlandeses a ayudar a apoyar la lucha contra la rebelión del sur, advirtió que si los soldados irlandeses se vieran obligados a luchar por la abolición de la esclavitud, se alejarían. (Welch, 2006).
Los irlandeses estaban preocupados de que el fin de la esclavitud los obligaría a salir de trabajos de otro modo decentes, si los ex esclavos los aceptaran con salarios más bajos. Aunque los irlandeses estaban preocupados por el problema laboral, aún lucharon por el norte y se hicieron famosos por su heroísmo durante la Guerra Civil.
Los irlandeses también se les otorgó distinción como ningún otro regimiento en el Ejército de la Unión. Ningún otro regimiento mostró su identidad cultural como lo hicieron los irlandeses. Aunque había varios regimientos alemanes, estos eran alemanes por membresía, no por designación oficial. Hubo varias “brigadas irlandesas” o “regimientos irlandeses”, y estas fueron las designaciones oficiales dadas a estos grupos por el gobierno. Estos regimientos llevaban la bandera verde irlandesa con un arpa de oro incrustado en la bandera (Welch, 2006).
Después de la guerra, el legado de la Guerra irlandés fue incorporado por los pocos regimientos irlandeses agotados que regresaron a Boston. Aunque los comandantes nativos todavía despreciaban a los irlandeses, los líderes irlandeses insistieron en que sus hombres eran combatientes naturales. Si bien los irlandeses todavía no estaban contentos con la abolición de la esclavitud y temían la pérdida de sus trabajos, algunos apoyaron públicamente a la administración de Lincoln en ese momento. (Welch, 2006).
Al final de la Guerra Civil, los regimientos irlandeses dieron una sensación de orgullo y patriotismo a los irlandeses. Con este nuevo sentido de orgullo, los irlandeses comenzaron a aceptar sus vidas como estadounidenses y lentamente, los estadounidenses nativos aceptaban la vida irlandesa entre ellos.
referencias
baba, M. (2007). Familias de inmigrantes irlandeses a mediados del siglo XIX América. Yale-New Haven
Instituto de maestros. Recuperado el 26 de octubre de 2007 de http://www.yale.edu/ynhti/curriculum/units/ 1990/5/90.05.07.x.html
Welch, R.F. (2006). El verde y el azul. Civil War Times. Recuperado el 9 de noviembre de 2007 de la base de datos EBSCOHOST
