La alegoría de la cueva de Platón

La alegoría de la cueva de Platón se usa para mostrar cómo uno se elevaría de una ilusión simple a estar filosóficamente iluminada. La alegoría de Platón también da algunos ejemplos de las dificultades en que se incurren. Estoy totalmente de acuerdo con la alegoría de Platón y explicaré por qué me siento así hacia su alegoría. También examinaré tres símbolos de la alegoría después de explicar en breve la alegoría de la cueva misma. También usaré una experiencia de mi propia vida para ayudar a mostrar cómo la alegoría de la cueva puede representarse directamente en la vida cotidiana y cómo los símbolos que he examinado, aunque no estoy exacto, todavía están presentes.

en la cueva Hay prisioneros. Estos prisioneros no pueden moverse porque están restringidos por cadenas. Lo único que pueden ver es una pared que se ilumina por una gran luz. Esta luz es en realidad un fuego detrás de ellos, que tiene un muro bajo en el medio de sí mismo y los prisioneros. Mientras los hombres caminan debajo de la pared sosteniendo objetos hechos de todo tipo de materiales y en todo tipo de formas, las sombras de estas formas se colocan en la pared frente a los prisioneros. La pared baja sirve como una especie de “etapa” o “ciega” que mantiene a los hombres ocultos y permite que solo las sombras se iluminen en la pared para los prisioneros. Los prisioneros no han sabido nada más que la cueva y su pared de sombras. Mientras estos prisioneros han estado observando la pared de las sombras, han podido escuchar la baja hablar de los hombres que pasan por la pared baja. Sabiendo que no mejor han asociado los ruidos a las sombras. Para los prisioneros, la verdad es solo la pared y sus sombras. En un momento, un maestro libera a uno de los prisioneros y le permite mostrarle su entorno de la cueva. Cuando el prisionero mira los objetos reales que crean las sombras, está bastante confundido, y siente que las sombras son los más verdaderos de los objetos porque esas son las cosas que siempre ha conocido. El maestro luego lleva al prisionero a la superficie y salió de la cueva. Cuando el maestro y el prisionero llegan al mundo, el prisionero es retenido hasta que el dolor de la luz y la confusión sean superados por su comprensión de estas visiones. El prisionero primero vería las sombras, pero luego lentamente vería todas las cosas en su realidad. Cuando comienza a ver los objetos de la realidad física, pronto vería su reflejo en el agua, las estrellas y la luna en el cielo y el sol colgando en sus lugares. Esto llevará al hombre que alguna vez fue prisionero a contemplar muchas cosas, pero eventualmente se contemplará a sí mismo.

tan pronto como el prisionero comenzaría a pensar en sí mismo, entonces comenzaría a pensar en su compañero prisionero todavía en la cueva, y sentiría lástima por ellos. Para sus compañeros prisioneros todavía creen lo que ven, y lo que alguna vez pensó también, como ser realidad. Mientras tanto, aquellos en la cueva tienen un sistema de recompensas que le dará una corona al prisionero que reconoce y recuerda las sombras lo mejor. El hombre que alguna vez era prisionero ya no envidiaría por esta corona, ya que ahora conoce la simplicidad y la triste verdad para la cueva física. El ex prisionero preferiría sufrir que vivir una vida bajo las falsas verdades de la cueva. El ex prisionero se aventura con sus compañeros prisioneros para ayudarlos a iluminarlos en cuanto a la naturaleza de las cosas como realmente son. Cuando el ex prisionero hablaba de estas cosas a los prisioneros, lo pensarían enojar y reírse directamente de él. Los prisioneros ridiculizarían al ex prisionero, y si lo atraparan tratando de liberar a uno de los prisioneros, lo matarían por tratar de liberar a uno de ellos.

en la alegoría de Platón de la cueva A El componente muy grande para la realidad de la cueva son las cadenas. En la alegoría de la cueva, estas cadenas evitan que los prisioneros escapen y encuentren la verdad que es el mundo exterior. Las cadenas que restringen a los prisioneros, aunque reales a los prisioneros en la cueva, no son más reales que las sombras. La importancia de las cadenas es que restringen a los prisioneros, si las cadenas son metal real o simplemente cadenas mentales no importa para ambos restringidos a su prisionero de la verdad.

READ  Consejos de escritura de historias: Cómo construir una historia desde cero

Otra realidad de la cueva son las sombras mismas. Los prisioneros solo saben las sombras y para los prisioneros estas sombras son la verdad. Los prisioneros no saben nada fuera de las sombras y los ruidos a los que sus vidas han sido aisladas. Así como la verdad de las sombras es que no son imágenes físicas sino solo imágenes, el mundo físico exterior de los objetos también está vinculado a los sentidos. Después de un tiempo, el prisionero liberado comienza a contemplarse, esta contemplación es la verdadera libertad de la que habla la alegoría de Platón de la cueva. La iluminación del pensamiento filosóficamente es el problema base para la alegoría de la cueva. Las sombras que son solo la verdad de los prisioneros son en realidad la oscuridad que abarca a los que no están iluminados al pensar filosóficamente. Los prisioneros creen que las sombras son la única verdad, las sombras representan la oscuridad que evita que los prisioneros piensen filosóficamente sobre cualquier cosa, ya que la verdad, tal como saben, está directamente frente a ellos.

El tercer simbólico El objeto creo que es en gran medida importante es la corona que se le da al prisionero con la mejor memoria o reconocimiento de las sombras. Esta corona es un privilegio para aquellos en la cueva, pero para el prisionero liberado, la corona no tiene importancia ni importancia. Esta corona es dada a los prisioneros por los mismos hombres que llevan los objetos de un lado a otro para crear las sombras. Esta corona refuerza el estilo de vida de los prisioneros para no pensar más allá del nivel que les dará el premio de la corona. Veo la corona como una representación de las posesiones físicas del hombre. A veces, estas posesiones hacen que las personas piensen que mientras piensen o hagan lo suficiente para obtener esa posesión física, ¿por qué hacer más? La corona en la cueva de Platón mientras es un premio envidiado físico, es realmente un objeto que realmente solo limita la progresión mental de los prisioneros.

READ  Análisis de la crónica de una muerte por parte de Gabriel García Márquez

en un desarrollo similar desde el encarcelamiento hasta la libertad, llegué a comprender que mi educación religiosa fue a su manera manteniéndome prisionero. Me criaron yendo a la iglesia todos los domingos y la práctica del coro de la iglesia 3 veces a la semana, y por supuesto en un hogar cristiano, que en sí mismo no es algo malo. El problema radica en el hecho de que mi iglesia y mis padres me criaron en la escuela que cualquier cosa fuera de la religión de mi familia era incorrecta, no cristiana y, por lo tanto, era incorrecta. Este fue el final de la discusión, hasta que me mudé de la casa de mis padres cuando tenía 18 años, hace más de 8 años. Cuando me mudé de mis padres, me mudé a un estilo de vida universitario, este estilo de vida estaba muy poco estructurado en comparación con el mundo de mis padres. Este cambio en el estilo de vida también trajo la opción de selección de la iglesia e incluso la elección religiosa. Esta elección, junto con la forma general de pensar en las cosas, me llevó a pensar en las religiones, la vida y la importancia de estas cosas en la vida. Después de un tiempo me di cuenta de que estaba atrapado por mi educación religiosa y que no hay una religión correcta. Si bien me doy cuenta de que hay religiones para personas que también tenía la capacidad y la libertad de dar un paso atrás e tratar de descubrir el panorama general de la religión. Era consciente de este panorama general antes de que comenzara mi estilo de vida universitario, pero no estaba al tanto de la verdad de que las instituciones religiosas no son de lo que se trata la fe. Este fue mi viaje personal desde la cueva de mi educación religiosa al mundo exterior de pensar sobre religiones de manera distinta de las enseñanzas institucionales prescritas.

En mi viaje personal yo también tenía cadenas pero no eran físicos. Eran mentales y habituales, ya que me criaron dentro de la iglesia más que otros, desde los servicios dominicales hasta la estricta asistencia hasta prácticas de coro de la iglesia tres veces por semana, sentí que estas cosas eran necesarias para la parte religiosa de mi ser. Creía que lo que me enseñaban sobre la moralidad y la parte no física de mi ser casi dependían de mi seguimiento religioso de estas enseñanzas institucionales. La posible decepción de mis padres y compañeros de la iglesia sirvió como mis cadenas mentales que me impidieron saber algo fuera de lo que se colocó frente a mí, como las sombras.

Las sombras en la cueva de Platón se parecen mucho a las enseñanzas y la educación sobre que yo también fui sometido mientras seguí un régimen tan cercano de seguidores religiosos. Estas sombras o enseñanzas me cegan de pensar fuera de lo que se colocó frente a mí. Me crié creyendo que nunca debería cuestionar estas enseñanzas y estas enseñanzas reforzaron estas creencias. No fue hasta que estuve lejos de este estilo de vida que comencé a poner las cosas en duda y mirar más allá de las enseñanzas y tratar de encontrar la imagen más amplia de la vida. Si bien estas enseñanzas no eran mentiras, eran de mente estrecha y limitantes en su opinión.

READ  Introducción a Geoffrey Chaucer

La iglesia con la que estaba involucrado era muy próspera, en realidad era la iglesia principal de las iglesias episcopal en Indiana. Mientras seguía el estricto régimen de eventos para la iglesia, recibí múltiples viajes a otros países y posibilidades más allá de la juventud estadounidense normal. Sé que mira hacia atrás y veo que estas cosas no eran más que la corona en la cueva como describe la alegoría de Platón. ¿Por qué pensar más allá de cierto punto si puedo pensar hasta cierto punto y obtener estos premios? Solo una vez más, tan pronto como puse estas cosas en una imagen mayor, me di cuenta de su falta de importancia en una imagen más grande. Estos objetos fueron mi corona, una corona dada por la iglesia, aunque no una corona física sirvió del mismo propósito.

durante este tiempo en mi vida de transición de los enlaces religiosos a un hombre liberado sin ataduras religiosas, Pero con la comprensión religiosa, he aprendido que si bien la religión es importante, también debe aceptarse con un “grano de sal” porque históricamente la religión se ha utilizado para el poder y en su uso para el poder, inevitablemente se modificó enormemente o solo para aquellos propósitos. Esta modificación se prueba a través de la historia y también se puede probar en todas las religiones, ya sea catolicismo o budismo. Es mejor abordar la religión en todo el mundo a través de la contemplación iluminada en lugar de a través de las estrechas enseñanzas de una institución. La religión es para la persona y dentro de una persona, no un edificio que ha sido construido por el hombre para el hombre.

La alegoría de la cueva de Platón es una importante herramienta de enseñanza del encarcelamiento de la mente filosófica. La alegoría de la cueva tiene tres símbolos que creo que son muy importantes, mientras que hay muchas, estas tres cadenas, sombras y la corona son el núcleo de la alegoría de la cueva. La cadena que restringe al prisionero, las sombras que mantienen a los prisioneros la mente en la oscuridad, y la corona que no significa nada excepto para los prisioneros que no saben nada fuera de la cueva. Si bien mi propio viaje es diferente de la cueva de cierta manera, también es paralela a la alegoría de la cueva en su restricción religiosa y pensamiento fuera de las enseñanzas institucionales. Este viaje me permitió alterar mi contemplación sobre el panorama general de la religión para mi propia salud espiritual.

.