Justicia en el Antiguo y Nuevo Testamento

La justicia se muestra en todo el mundo hoy cuando las personas cometen crímenes y se les envía a la cárcel o se les ordena pagar una multa o cuando se comprometen otros actos que se consideran inmorales. Las mismas cosas ocurrieron durante los tiempos bíblicos; Solo hubo diferentes tipos de resultados. La justicia en los tiempos de hoy se refiere a la legalidad, la justicia o un castigo dado debido a un acto injustivo. En el Antiguo Testamento, la justicia se usa como una forma de disciplina, mientras que en el Nuevo Testamento se ve como una forma de corrección. Hay casos de justicia que se pueden encontrar en la Biblia; Los significados de la justicia también comparten actos similares.

Según el diccionario enciclopédico de la Biblia (p1251), la justicia en el Antiguo Testamento se conoce como un acto “de acuerdo con las normas y demandas que están determinados por su propia esencia [de Dios] “. Dios muestra justicia hacia Adán y Eva en la historia de la creación que se encuentra en Génesis. Dios creó a Adán y Eva y cuando los creó, les dio el poder del libre albedrío. Junto con este libre albedrío, Dios les dijo a Adán y Eva que no comieran del árbol del conocimiento del bien y del mal. Satanás tentó a comer del árbol. Les dijo que Dios dijo que no deberían comer de él porque tendrían conocimiento de las cosas y se volverían como Dios. Después de que comieron del árbol, Dios los expulsó del Jardín del Edén y dijo que el hombre tenía que trabajar para lo que necesita y que las mujeres experimentarían dolor durante el parto. Debido a su comportamiento desobediente, sufrieron consecuencias negativas.

En la historia de Caín y Abel, Caín estaba celoso de su hermano Abel porque Abel recibió más de Dios. La única razón por la que Abel fue tratado mejor fue porque siempre le daba lo mejor a Dios. De sus celos, Caín mató a Abel. El resultado final en esa historia fue que Caín se vio obligado a caminar por la tierra por el resto de su vida como fugitivo. Dios también muestra misericordia hacia Noé. Cuando Dios vio que lo que creó había salido mal, decidió causar una inundación para borrar todo. Sin embargo, perdió a Noah, su familia y dos de todo tipo de animales para que pudieran comenzar de nuevo y posiblemente mejorar las cosas.

En el Nuevo Testamento, la definición de justicia es básicamente lo mismo. Según EastonsBibbledictionary.com , “La justicia está representando a todos los que se deben”. En el Diccionario de la Biblia de la Biblia, se invoca a las personas cuando desobedecen a Dios “(p.95). En el Nuevo Testamento, en el Libro de Mark, la justicia se muestra hacia Legion. Legión es una Demonio que reinó en un área específica. Cuando Jesús fue a sacar al demonio de uno de los hombres, el demonio le suplicó que no lo enviara a otra área, sino que lo enviara a los cerdos. Los demonios fueron expulsados ​​de las personas aunque Continuaron pecando y desobedeciendo a Dios. Al mismo tiempo, a los pecadores se les muestra misericordia. Jesús le dice a Pedro que Pedro negará a Jesús tres veces, pero eso no hizo que Jesús descartara a Pedro de su vida y no lo abandonó. Las personas continúan haciendo mal y, sin embargo, Dios les da otra oportunidad. Una vez que Dios decide castigarlos para mostrarles que lo que están haciendo está mal, actúan como si Dios les hubiera renunciado y que el mundo ha terminado. < /P>

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En el Capítulo 7 en el Libro de Mateo, Jesús habla con su pueblo, los judíos durante el sermón en el monte. Él le dice a su pueblo que no sea hipócritas y que no sean como los gentiles, que sigan sus mandamientos y cómo humillarse y ser como Cristo. Si sus palabras se desobedecen, durante el tiempo del juicio, él dirá: “Nunca te conocí, me apartará de mí, que practican la ilegalidad”. (Mateo 7:23) Aquellos que no sigan el camino de Dios serán repudinados y vistos como un traidor que y ya no serán bienvenidos en el Reino de Dios. Parece que sería la mejor forma de justicia religiosa en el cristianismo porque no hay más espacio para las segundas oportunidades y porque en el cristianismo es aceptado por Dios es uno de los aspectos más importantes. Si no hay reconocimiento o aceptación de Dios, entonces la persona en cuestión falta en su lado religioso porque Dios está allí para aquellos que están con él y hacen su voluntad. En la historia de Abraham e Isaac, Dios ordenó a Abraham que matara a su único Hijo, Isaac, Abraham era un hombre de fe, por lo que siguió lo que le dijeron y, por su fidelidad a Dios, Dios le dijo que no matara a su Hijo Pero para sacrificar el RAM en su lugar. Desde que Abraham siguió lo que le dijo Dios, Dios convirtió a Abraham en el padre de muchas naciones, lo que para Abraham fue un gran honor. También en la historia de Caín y Abel, Caín estaba celoso de Abel porque era muy favorecido del Señor. La razón por la que fue bendecido fue porque bendijo a Dios con lo mejor de todo en todo. Lo que Abel hizo por Dios, Dios encontró que era agradable y hizo que Abel estuviera en buena reputación y buen favor con Dios. Esto muestra que mientras permanezcamos en la voluntad de Dios, él estará de nuestro lado y no tendremos que ver el lado feo de la justicia.

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Justice desde los tiempos bíblicos hasta los tiempos de hoy no ha cambió mucho. Todavía se ve como una consecuencia que se usa durante un momento de injusticia, es solo una cuestión de lo que es el castigo que ha cambiado y el que da el castigo. La disciplina ya no es dada por Dios, también se hace para dar dirección a las personas y orientación y ayudar a desarrollar la moral. En la época bíblica, es la forma en que Dios juega el papel de los padres, al disciplinar a sus hijos cuando hacen mal. Desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo Testamento, la justicia se usa como una forma de corrección y debe considerarse como algo bueno; les permite a los hijos de Dios saber que no los ha dejado y que todavía está allí para guiarlos en la dirección correcta.

obras citadas

Buttrick, G. Diccionario de intérprete de la Biblia. 4 volúmenes más volumen suplementario, (NY: Abingdon, 1962). (P80-84,94-98,704-705)

Hartman, L. Diccionario enciclopédico de la Biblia . (NY: McGraw Hill, 1963) (P1251-1255)

Santa Biblia . Nashville: Thomas Nelson, 1982. Genesis, Matthew, Mark

Justice. Diccionario de la Biblia . (Milwaukee: Bruce, 1965) (P739-743)