La joya de sufragette genuina se creó para el movimiento femenino primero en Inglaterra y más tarde en los Estados Unidos. Es uno de los verdaderos santos gros de coleccionistas de joyas antiguas. El problema es que se hicieron muchas joyas al comienzo del siglo 20 TH que no tuvieron nada que ver con el movimiento de las mujeres de la época. Peor aún, esta joyería se está pasando como joyas sufregette al no conocer o sin escrúpulos distribuidores que piden precios exorbitantes basados en su procedencia mal identificada.
Se cree ampliamente que las joyas de sufragista se caracterizaron por el uso clandestino de verde, blanco y blanco y Violet Gems para defender un mensaje feminista secreto. La primera letra de cada uno de estos colores forma el acrónimo, “GWV”, que supuestamente representaba “dar a las mujeres el voto”. Para comprender cómo podría haber surgido este acrónimo y cómo las joyas de ese período de tiempo podrían confundirse con joyas de sufragista, uno debe estar familiarizado con la política y las tendencias populares de la época.
El período eduardiano (1901-1910) coincidió con el nacimiento de la Unión Social y Política de las Mujeres (WSPU) en Inglaterra. Esta organización fue fundada por Emmeline Pankhurst en 1903 y se convirtió en la cabeza de lanza más prominente del movimiento de mujeres en Inglaterra.
El período eduardiano celebró el reinado del rey Eduardo VII y su reina nacida danesa, Alexandra. Su color favorito era Mauve, su “Leek-Green” 1 . Por lo tanto, las joyas eduardianas incorporaron amplias peridotas, esmeraldas y granates demantoides (verdes), amatistas (púrpura) y diamantes (blanco). Estas gemas fueron un complemento encantador para el uso del trabajo abierto de platino, la configuración “Lacey” que definió las joyas del período.
Los colores originales del movimiento WSPU en Inglaterra fueron pensados por la Sra. Emmeline Pethick -Lawrence, un líder prominente y devoto del movimiento feminista. Seguramente, se inspiró en los colores favoritos del rey Eduardo y la reina Alexandra. Sin embargo, su objetivo era hacer una declaración pública de colores para el movimiento de mujeres, por el cual todos los miembros podrían identificarse orgullosamente y públicamente, no crear un código clandestino para sus hermanas en sufragio.
Emmeline Pethick -Lawrence y su esposo publicaron el periódico sufragista, votos para las mujeres . En la edición de mayo de 1908 de votos para las mujeres , según los informes, explicó el simbolismo detrás de los colores morados, blancos y verdes del movimiento (WSPU). Purple defendió la dignidad real como lo ha hecho a lo largo de los siglos. El blanco defendió la pureza. Green defendía la esperanza y como símbolo de renacimiento cada primavera: ‘Hope Eternal’ 2 .
Estos colores no se pretendían originalmente para formar un acrónimo secreto para unir la hermandad de sufragistas, más bien estaban destinados a ser utilizados en una declaración pública detrás del movimiento de las mujeres. Es muy posible que a medida que avanzaba el movimiento, las sufragistas abrazaron las populares joyas eduardianas que se hacen en ese momento y desarrollaron el acrónimo secundario y bastante pegadizo de “dar a las mujeres” para que se ajuste a su causa.
i Cree que las sufragistas de la época, tanto en Inglaterra como en los Estados Unidos, podrían haber adoptado muchas piezas de joyería eduardianas por su causa, llamando inteligentemente al color púrpura “violeta” y inventando el “dar a las mujeres el voto” (verde,, verde, Blanco, violeta) eslogan. Sin embargo, esto no significa que las piezas de joyas eduardianas sean sinónimos de joyas sufragistas o viceversa.
Así que tenga cuidado al comprar una pieza de “joyas sufragistas. ¡El reclamo podría ser simplemente una ilusión! Esto no quiere decir que las joyas reales de sufregette no se hicieran ni se documentaran, lo fue. Se crearon numerosos artículos de joyería para conmemorar diferentes eventos del movimiento femenino. Había insignias oficiales, medallas, cintas, “fajas y bufandas automovilísticas” 3 encargadas por la WSPU. Había hebillas oficiales del cinturón de latón, hatpins y broches.
Sylvia Pankhurst, una de las hijas de Emmeline Pankhurst (fundador de la WSPU), creó el famoso “broche de prisión Holloway”. Fue entregado a los miembros enviados a prisión por sus protestas. La prisión de Holloway en Londres era un lugar horrible y se produjo mucho sufrimiento y sacrificio allí. El broche de la prisión de Holloway reconoció el dolor y el compromiso de los miembros con el movimiento de mujeres.
En 1908, Sylvia Pankhurst también diseñó un colgante de esmalte en los colores del movimiento con un ángel que sopre una trompeta en el frente. Este colgante se muestra en la portada del libro de Elizabeth Crawford, El movimiento de sufragio femenino, una guía de referencia 1866-1928 . Su libro tiene una descripción muy detallada de todas las joyas conocidas de WSPU.
En resumen, no todo lo que se denomina joyería de sufragista hoy en día era realmente parte del movimiento de las mujeres. Sin embargo, dado el período, es muy probable que muchas piezas de joyas eduardianas fueran adoptadas como piezas de “sufragista”.
ciertamente, el acrónimo simbólico, “dar votos a las mujeres” podría haberse aplicado fácilmente a gran parte de gran parte de Las joyas modernas y multicolor del día que no tenían nada que ver con el sufragio, sino más bien reverencia para el rey Eduardo y la reina Alexandra. Existen joyas de sufragista documentadas, pero uno debe hacer la tarea de uno para familiarizarse con ella.
fuentes:
1. Tolkien Tracy y Wilkinson, Henrietta, una guía de coleccionista para joyas de vestuario, estilos clave y cómo reconocerlos , Ontario, Firefly Books Ltd., 1997.
2. Florey, Kenneth, colores de sufragio y supuestas joyas de sufragio , Maine Antique Digest, diciembre de 2003.
3. Rowbotham, Sheila, un siglo de mujeres, la historia de las mujeres En Gran Bretaña y los Estados Unidos, Londres, Viking, publicado por el Grupo Penguin, 1997.
4. Crawford, Elizabeth, El movimiento de sufragio femenino, una guía de referencia 1866-1928 , Londres, University College (UCL) Press, 1999.
