Joseph Campbell, el cronista de The Hero’s Journey en su Libro histórico, El héroe con mil caras, fue uno de los escritores más prolíficos en críticas arquetípicas o de mitos. La creencia fundamental de Campbell de que la espiritualidad es percibida por los humanos a través del uso de la metáfora es la base de su exploración de la mitología en la religión y la literatura comparativa. Estas metáforas: las cosmologías, mitos, historias y objetos que están venerados en las innumerables religiones y mitologías del mundo, todas expresan la fuerza desconocida de la cual llegó todo en el universo, dentro del cual todo en el universo existe, y en el que todo en el El universo regresará. Según Campbell, la humanidad debe expresar esta fuerza desconocida a través de la metáfora porque esta fuerza desconocida existía antes que el lenguaje y, por lo tanto, es incognoscible e inexpresable a través del lenguaje.
En su libro histórico, el héroe con mil caras, Campbell argumenta que todas las religiones del mundo son representaciones culturalmente específicas o “máscaras” de la misma verdad trascendente. En la introducción a el héroe con mil caras, Campbell escribe “La verdad es una, los sabios hablan de muchos nombres”. El trabajo de su vida se centró en su fascinación con lo que Campbell creía que eran “verdades trascendentes” expresadas a través de diferentes manifestaciones en diferentes culturas. Si uno intentara clasificar la afiliación religiosa de Campbell, pensaría que podríamos llamar a Campbell un deist. Para obtener más información sobre el deismo, consulte “Deísmo: una religión natural”.
en El héroe con mil caras, Joseph Campbell describió los patrones arquetípicos de historias heroicas de la mitología clásica. Para Campbell, los héroes eran importantes, no por su especificidad cultural, sino porque los patrones que las historias siguieron transmitieron verdades universales que uno podía pensar metacognitivamente para ayudar a facilitar el propio transformación, el papel de uno en la sociedad y la relación entre la relación entre la relación entre los individuo y sociedad. En el siguiente diagrama, se ilustrará una de las estructuras que Campbell identificó, el viaje del héroe. Para la aventura, el personaje principal o protagonista de la narración se cuenta por primera vez de la búsqueda del héroe. La película de George Lucas, Star Wars, es un gran ejemplo de la estructura de Campbell. Piense en la primera película Star Wars cuando Ben Kenobi le dice por primera vez a Luke Skywalker que debe ir con él para luchar contra el Imperio. Este es el llamado a la aventura.
â € ¢ La negativa de la llamada: la mayoría de las veces, en estas narraciones, el héroe rechaza la llamada. El héroe a menudo da alguna razón por la que no puede responder la llamada y aferrarse a las circunstancias actuales del héroe. Nuevamente, piense en Star Wars – ¿Recuerdas cuando Luke Skywalker volvió a su tío Owens solo para encontrarlos muertos? Si este evento no hubiera ocurrido, ¿Luke se habría quedado en la granja?
â € ¢ Ayuda sobrenatural: una vez comprometido con la búsqueda, el héroe recibe alguna ayuda sobrenatural para ayudarlo con la búsqueda. ¿No es Ben Kenobi una especie de guía mágica? ¿No es la fuerza una ayuda sobrenatural?
â € ¢ Crossing el primer umbral: una vez que el héroe se ha comprometido con la búsqueda, ingresa al campo de la aventura y deja los límites de su propio mundo y se aventura en lo desconocido. ¿La escena en la que Luke Skywalker se va con Ben Kenobi y Han Solo en el Millenium Falcon se ajusta a este criterio?
â € ¢ el vientre de la ballena: cuando el héroe ingresa al vientre de la bestia, él, él O ella está en su punto más bajo de la narrativa. El término “vientre de la ballena” probablemente proviene de la historia de Jonás en el Antiguo Testamento y representa el tiempo y el lugar donde se produce la separación final del mundo conocido del héroe y el héroe comienza su transformación de lo antiguo a lo nuevo.
La iniciación del héroe:
â € ¢ Las pruebas del héroe: esto generalmente implica una serie de pruebas que el héroe sufre durante la transformación del héroe. Es probable que el héroe falle una o más de las pruebas, ya que el héroe aún no se ha transformado por completo. Piense en Star Wars y el intento fallido de Luke de rescatar a la princesa Leia.
â € ¢ la reunión con la diosa: originalmente, este paso en el viaje del héroe fue simbolizado por una reunión con con Sin embargo, una diosa real, este proceso de auto unificación y el sentimiento de amor incondicional no necesariamente tiene que involucrar a una diosa real o incluso ser representada por una mujer. Este paso representa el punto en el tiempo en que el héroe se vuelve íntimamente consciente del significado y el poder de una especie de amor incondicional que uno a menudo se asocia con el amor de una madre. Una vez más, piense en Star Wars. ¿No es esto lo que está sucediendo al final de la primera película cuando Luke comienza a entender el poder de la fuerza?
â € ¢ Mujer como Temprita: Al igual que el paso anterior, la reunión con la Diosa, la mujer como Tempradora no necesariamente tiene que ser una mujer. Los estudiantes de la literatura pueden ver que este paso es la desviación del héroe: el punto en la narrativa donde el héroe parece abandonar la búsqueda. Piense en el momento en que Luke Skywalker pasó con Yoda en El imperio retrocede. ¿No es con Yoda una especie de desvío?
â € ¢ con el padre: durante el padre: durante El viaje del héroe, el héroe debe enfrentar lo que sea que tenga el máximo poder en la vida del héroe. En muchos mitos de la era clásica, el padre a menudo se asocia con ese tipo de poder. Cuando el héroe se enfrenta a este poder supremo, el viaje del héroe suele estar en su punto medio. Todo en la narración mueve al héroe hacia este lugar y, después de la expiación con el Padre, todo en la narración sale de él. Para que la transformación del héroe tenga lugar, el héroe debe ser asesinado (metafóricamente) para que la transformada su O pueda surgir. Piense en el final de El imperio ataca. a deify “. Este es el punto en el viaje del héroe donde el héroe se mueve hacia un estado de conocimiento y amor divinos. Esencialmente, el héroe está en un estado de descanso, paz y satisfacción. Esto también crea una pausa en la narración justo antes de que el héroe comience su viaje de regreso a donde comenzó el héroe. Piense en el comienzo de Return of the Jedi. específicamente, ¿piensa en el momento en que Luke Skywalker pasa en Endor? ¿No podríamos pensar en esto como un estado de descanso antes de que Luke decida enfrentar a Darth Vader?
â € ¢ Cumpliendo la búsqueda: todos los pasos anteriores que el héroe emprende en el viaje lleva a esto momento. En muchos mitos, el cumplimiento de la búsqueda implica algo trascendente o un objeto que proporciona inmortalidad, o el Santo Grial. Si estuviéramos discutiendo los elementos de la ficción y estábamos hablando específicamente sobre la trama, podríamos llamar a esto el clímax de la historia. Cuando Luke Skywalker se enfrenta al emperador y consigue que su padre, Darth Vader, se aparente del lado oscuro de la fuerza, ha cumplido la búsqueda del héroe.
El héroe regresa:
<< P> â € ¢ El rechazo del héroe: si el héroe alcanza todo lo que buscaba cuando comenzó la búsqueda, ¿por qué volver a cómo eran las cosas? Si usamos Star Wars como nuestro ejemplo, podemos llamar a la escena donde Luke habla con su padre, Darth Vader, y quiere que deje la Estrella de la Muerte y regrese a Endor con él “el rechazo del héroe. ”
â € ¢ El vuelo mágico: a veces puede ser tan peligroso o aventurero regresar del viaje como antes del cumplimiento de la búsqueda. Además, a menudo estas misiones involucran objetos (como el Santo Grial) que el héroe debe llevar consigo en el viaje de regreso a casa. Una vez más, piense en Star Wars. ¿No podríamos llamar a la escena donde Luke escapa de la Estrella de la Muerte justo cuando explota un “vuelo mágico?”
â € ¢ el rescate Desde afuera: así como el héroe a menudo necesita ayuda sobrenatural para ser el viaje del héroe, el héroe a menudo necesita ese mismo tipo de ayuda sobrenatural para ayudarlo a traerlo a la vida ordinaria. Piense en la escena en Endor cerca del final del regreso del Jedi donde los espíritus de Yoda, Ben Kenobi y Anakin Skywalker se parecen a Luke Skywalker. ¿No es esta una especie de “rescate de fuera?”
â € ¢ cruzando el umbral de retorno: así como el héroe debe cruzar el primer umbral a medida que comienza el viaje del héroe, el héroe también debe Cruzar un umbral para regresar cerca del final del viaje. En este regreso, el héroe puede retener la sabiduría que él o ella obtuvo en la búsqueda, es capaz de integrar esa sabiduría en la comprensión humana y puede descubrir cómo esa sabiduría se puede compartir con el resto del mundo. Una vez más, piense en el final de Return of the Jedi.
â € ¢ El héroe es el maestro de dos mundos: el héroe se ha vuelto competente y cómodo tanto con lo interno como con Conflictos externos experimentados durante el viaje del héroe y ha logrado el equilibrio entre lo material y lo espiritual. Una vez más, piense en el final de el regreso del Jedi.
â € ¢ La libertad de vivir: la empresa del viaje del héroe y el dominio de la búsqueda lleva al héroe a Libertad del miedo a la muerte, dando al héroe la libertad de vivir de tal manera que el héroe no anticipa el futuro ni reviviendo el pasado.
Fuente: El héroe con mil caras . Joseph Campbell. Publicado por primera vez en 1949.
