En el Libro 9 del Paradise Lost de John Milton, Satanás hace que el argumento sea más crítico para la trama de la historia, persuadiendo a Eva para que participe de la fruta prohibida. El resultado de esta conversación afecta directamente el resultado de la narrativa y sirve como el clímax para todo el poema, ya que uno de los temas esenciales de Paradise Lost es libre albedrío.
En su discurso a Eve , Satanás usa todo para su ventaja que puede. Al igual que en el resto del paraíso perdido, Milton lo representa como un gran orador con discursos largos y prolongados y un lenguaje colorido y poético. No importa si su argumento es coherente o tiene fallas lógicas, porque Eve es inocente y na icación. Al final, su dirección tiene éxito debido a su capacidad para apelar a las emociones de Eve.
Satanás comienza su argumento a la primera mujer apelando a su belleza y gracia. Como las notas al pie del estado de la antología Norton , su introducción se basa en las “alabanzas extravagantes de la convención de amor de Petrarca”. (P 822). En realidad, hay un defecto grave con esta declaración inicial, ya que la belleza es un concepto comparativo y sociológico. La única forma en que Adán y Eva podrían haber podido entender este concepto es si Dios o Raphael les dijeron que eran hermosos o feos y les explicaban lo que significaba. Es muy dudoso que Dios llame a sus creaciones feas, y si le dijera a Eva que era hermosa, ¿no sería insensible a la suave astucia de Satanás, simplemente diciéndole algo como “Por supuesto que soy hermosa”?
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En cualquier caso, Eve está algo halagada por los comentarios de la serpiente, simplemente cuestionando su capacidad para hablar. En lugar de ser sospechoso o asustado, ella está asombrada. Milton dice que “en el corazón de Eva se abrió paso, aunque en la voz se maravilló mucho; por mucho tiempo / no amazado” (Libro 9 líneas 550-552) y más tarde después del próximo discurso de Satanás “, y Eve / Sin embargo, más asombrado, el despreocupado respondió: “(Libro 9 líneas 613-614). Parecía que el propósito de incluir estas frases era asegurarse de que el lector entienda que Eva está intrigada por la apariencia del diablo.
Esta reacción es algo sorprendente, ya que uno pensaría que Eve debería tener miedo, porque ella ha Nunca antes había visto un animal parlante. Comparativamente, si una serpiente comenzara a conversar con la persona promedio en la Tierra hoy, uno pensaría que la respuesta más común sería el miedo, no importa cuán agradable y elocuente la lengua de la serpiente. En cambio, esta no es la reacción de Eve, ya que se transmite en la historia. Si Eve estuviera afectada por el terror, lo primero que haría es llamar a Dios, Raphael o Adán, pero en su lugar charla con Satanás y es encantada por él.
El diablo usa esto para su beneficio, Y una vez que Eve reacciona a él con asombro en lugar de temor, explica astutamente cómo ganó la capacidad de hablar, mientras que todas las otras bestias no pueden. En su larga narrativa, la serpiente cuenta su búsqueda del árbol del conocimiento, comiendo sus frutas y ganando inteligencia y razón. Para Eva, aún bajo la intoxicación de su influencia, la serpiente astuta está hablando de una forma en que puede convertirse en más de lo que es. Como nadie le dijo a Eve qué hizo la fruta, es naturalmente curiosa.
En sus próximos pasajes, Eva expresa un interés muy fuerte en el árbol, descuidando la posibilidad de que este es el árbol que Dios habló. “‘¿Dónde cultiva este árbol, desde, por lo tanto, hasta dónde?'” Afirma en la línea 617 del libro 9. “‘Lidere entonces”, afirma simplemente y audazmente después del próximo pasaje de la serpiente (Libro 9 Línea 631).
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En este punto, Satanás ha convencido con éxito a Eva de que participe de la fruta usando su propia ignorancia e ingenuidad contra ella, a pesar del hecho de que reconoce que el árbol es sagrado simplemente porque se ha deslizado para ser visto con Respeto en lugar de desprecio por ella.
“‘Pero de este árbol no podemos probar ni tocar;
Dios tan ordenado, y dejó esa orden de su voz. Vivimos
Ley para nosotros mismos, nuestra razón es nuestra ley “. (Libro 9, Línea 651-654)
En este pasaje, Eve dice a la serpiente de la serpiente que esto es lo único que su creador ordenó, pero todavía está algo abierto a las posibilidades, ya que dice su interés En sus habilidades después de comer la manzana en la línea directamente que precede a este pasaje, “‘maravilloso, si es causa de tales efectos'” (Libro 9, línea 650). Si Eve se opusiera de inmediato a comer la fruta, ni siquiera habría reconocido los poderes de la serpiente. En cambio, ella habría llamado a Dios y le ha preguntado por qué el animal no estaba muerto, ya que ella entiende, por su propia admisión, que Dios les dijo “” ni lo tocarán, para que no mueran “(Libro 9, línea 663).
Una vez más, sin embargo, Eve se inclina y se rompe con otra de las extensas y pretenciosas conferencias de Satanás cuando explica que Dios simplemente no desea que coma la fruta porque desea ser la única uno con conocimiento en las líneas 679-732. De hecho, inmediatamente después de este largo discurso, Milton resume las acciones de Eve en una línea, “En su corazón, la entrada demasiado fácil ganó:” (Libro 9, línea 734).
La madre de la humanidad pronto toma la fatídico mordisco, en la línea 780-781, “Diciendo así, su mano erupción en la hora malvada / adelante llegando a la fruta, ella arrancó, comió”.
los muestran que a pesar de los problemas racionales con sus conversaciones La capacidad de Satanás para usar un discurso figurativo y agradable para alcanzar sus emociones vale más en Eva que todo lo que Raphael y Dios le enseñaron anteriormente. Milton no tuvo más remedio que hacer que Eve cediera a la serpiente, ya que obviamente había un límite en las libertades que podía tomar con la Biblia. Quizás Milton retrata a Satanás como un temperatura encantador como una forma de generar simpatía por ella. Después de todo, ¿qué mujer podría resistirse a un hablador tan suave?
El razonamiento del diablo con Eva podría compararse razonablemente con la lógica entregada en “El pastor de Christopher Marlowe para su amor” (p 457). El orador en este poema usa imágenes hermosas de cómo podría ser la vida si se mueve con él, tal como lo hace Satanás diciéndole a Eva sobre cómo la vida podría mejorarse tomando la fruta prohibida. Existe una lógica sólida por qué el destinatario no debe tomar medidas (como se evidencia en la respuesta de Raleigh “La ninfa al pastor”, p 443), pero el objetivo del hablante es envolver esto mediante el uso de un discurso persuasivo. Al final, el resultado de ambos enfoques depende de los sentimientos derivados del oyente.
En general, el argumento de Satanás no es muy coherente, pero ataca las emociones de Eva y se adapta a sus palabras para ser muy propicio para su punto. Esta persuasión es fundamental para la historia, formando la base del ángulo del “libre albedrío” que Milton está tratando de exponer mostrando que Eva tenía una opción, y que Dios siempre ha querido que los humanos tengan libertad. Finalmente, es difícil para las personas en el mundo de hoy ver la posición de Eve antes de la caída y, por lo tanto, es apropiado que la lógica moderna se suspenda temporalmente mientras se lee Paradise Lost . Es esta suspensión intencional que ha ayudado a generaciones de lectores a relacionarse con Eve, y esta suspensión lo que hace que la épica de Milton sea una obra maestra duradera.
Referencia:
- Las citas en el artículo se refieren a páginas de la antología de Norton de Inglés, los principales autores, 7ª ed.
