El 12 de abril de 1921, se pronunció un discurso al Partido Nazi y a una multitud de personas comunes que ya odiaban a los judíos o buscaban respuestas para la agitación económica que se le llevó al alemán de la Primera Guerra Mundial. El autor del discurso era Adolf Hitler, un hombre que habló a través de la ira, el chivo expiatorio y la persuasión. Al comienzo del discurso de Hitler, estaba molestando sobre las acciones de los judíos que lo molestaban, pero no eran relevantes para los problemas de la gente. Se quejó de que las acciones de los judíos como los judíos estaban gordos porque no se habían vuelto pobres y los judíos que viajaban en un tren expreso a Europa observando bailarines desnudos mientras los alemanes sufrían. En lugar de contemplar cómo vivían los judíos, Hitler debería haber hablado sobre la forma en que los alemanes podrían mejorar su vida.
Sin embargo, una cita dio una pista de que el bienestar de los alemanes mejoraría. Hitler declaró que Frederick, un ex rey de Prusia, “tomó sus decisiones influenciadas y apoyadas por un solo pensamiento, el bienestar del pueblo prusiano” (Hitler, pág. 4). Esa declaración le dijo a las personas que Hitler planeaba hacer un gobierno que tenga un objetivo en mente para mantener el bienestar de los alemanes. No hubo hechos en su discurso de por qué odiaba a los judíos, simplemente opiniones y declaraciones ignorantes, como: “Por el hombre que puede mentir más ingeniosamente … el judío” (Hitler, pág. 4). Dijo que los resorts de salud alemanes tenían dos tipos de visitantes, “el alemán que va allí, tal vez por primera vez por mucho tiempo, para respirar un poco de aire fresco y recuperar su salud, y el judío que va allí a perder su grasa “.
La idea completa del discurso de Hitler era culpar a los judíos. Los culpó por las acciones y el intercambio. Afirmó que los judíos se estaban beneficiando de la guerra, mientras que los alemanes tuvieron que imprimir dinero para pagar su débito, lo que causó una inflación severa. También afirmó que los judíos trabajaron únicamente para su beneficio en lugar de toda la sociedad. Él creía que el nacionalismo y el socialismo deberían ser uno y odiar a los judíos por creer que había una diferencia entre los dos.
Las personas estaban angustiadas con el Tratado de Versalles después de la Primera Guerra Mundial y buscaban respuestas. Hitler no entregó respuestas inteligentes, pero le dio a las personas las respuestas que querían escuchar. Les dio una razón para no sentirse culpables de su propia raza y señalar la culpa a los judíos. Tuvo éxito en esto a través de una despiadada aniquilación emocional de los judíos. No podría haber ninguna otra razón para culpar a los judíos que por el simple hecho de que eran el objetivo más fácil, ya que los judíos han sido culpados por muchas cosas durante siglos y porque fueron culpables de la muerte de Jesucristo.
Hitler nunca usó el lenguaje académico en su discurso porque su objetivo no era ganar una elección política o dar un discurso estimulante a los colegas de la alta clase. Hitler tenía un objetivo en mente y eso era persuadir a la mayor cantidad de personas posible de que los judíos fueran una raza malvada y que deberían ser exterminados. Él usó su religión y hechos históricos para apoyar su culpa de que los judíos eran malvados. Usó un ejemplo de cómo Jesús era un luchador al destruir el templo cuando los judíos lo estaban usando para apresurarse. También culpó a los judíos por la muerte de Jesús porque acusaron a Jesús como criminal y lo llevaron a su crucifixión. Si Hitler fuera más conocedor sobre su religión, entonces habría sabido que Jesús no murió debido a los judíos. Jesús renunció voluntariamente a su vida, ya sean judíos, alemanes o estadounidenses los que lo acusaron como criminal. Era inevitable que alguien o alguna raza fuera a crucificar a Jesús.
“El judío nunca funciona como un creador productivo sin el gran objetivo de convertirse en el maestro” (Hitler, pág. 5). ¿Dónde estaban los detalles de apoyo que hicieron que su acusación sea legítima? A lo largo del discurso hay acusaciones respaldadas por otra acusación sin hechos de apoyo. Hitler no citó ninguna palabra de un judío, ni afirmó cómo se sentían los judíos sobre sus acusaciones. Por lo tanto, es discutible que Hitler escribió este discurso basado en sus propios estereotipos y amargura de los judíos.
“y para nosotros [refiriéndose a los judíos] es dañino. Si nos daña consciente o inconscientemente, ese no es nuestro asunto” (Hitler, pág. 6). Debido a la falta de evidencia objetiva, es dudoso que los judíos consideren conscientemente dañar a los alemanes. ¿Qué pasaría si los judíos dañaron inconscientemente a los alemanes? ¿Por qué los alemanes no reconocieron sus propias fallas en lugar de cometer genocidio por un delito del que no conocían? “‘El gran maestro en el arte de mentir’ – el judío” (Hitler, pág. 4). ¿Mentir sobre qué? Llamar a los judíos el gran maestro en el arte de mentir suena intenso, pero Hitler no pudo decir de qué mentían. Esas palabras no fueron de Hitler. Citó esas palabras de Schopenhauer. Así que no fue que Hitler fue testigo de judíos mentirios; Eligió esas palabras por el simple hecho de que degradaba a los judíos.
En conclusión, Hitler no tenía puntos válidos para odiar a los judíos. Tampoco sus acusaciones fueron lógicas. Usó emoción para influir en la audiencia a sus tortuosas ambiciones y habló de temas irrelevantes para validar su opinión. El discurso no es famoso por su análisis político, o por un discurso inspirador que motivó a los alemanes a levantarse y solucionar sus problemas financieros. El discurso de Hitler es famoso por la culpa de los judíos que luego causó la muerte de millones de judíos que fueron brutalmente asesinados por qué. No hay razón lógica en absoluto.
