La historia del bautismo comenzó durante la historia de la iglesia primitiva. Desde el primer hasta los siglos quinto, el bautismo fue fundamental para la iglesia. A medida que la historia de la iglesia evolucionó durante este tiempo, la historia del bautismo también se transformó; Sin embargo, siempre fue una doctrina central, en toda la historia de la iglesia antigua. Durante los primeros cuatro siglos de la historia del bautismo, la práctica cambió, pero la teología del bautismo no. > La práctica del bautismo fue elástica durante la historia de la iglesia primitiva. Durante gran parte de la historia del bautismo, el sacramento se administró casi exclusivamente el domingo de resurrección, hoy conocido como Pascua. Esto casi siempre fue después del ayuno, pero el modo de administración varió. Tanto la inmersión como la pizca eran aceptables, y los obispos usaban agua tibia o fría. La flexibilidad de la administración encontrada al principio de la historia del bautismo probablemente fue dictada, al menos en parte, el agua disponible. [i]
Bautismo, historia de la iglesia y persecución
El contexto físico influyó en la historia del bautismo. Del mismo modo, el estado del imperio romano afectó culturalmente la historia del bautismo.
Los primeros registros, especialmente el “didache”, mencionan el bautismo de los bebés. Sin embargo, “infante” en este caso no significa “niño pequeño” o “bebé”. Estos bebés tuvieron que comprender las verdades antes de ser bautizados, por lo que tenían que ser cognitivamente maduros. Por lo tanto, estos “bebés” tenían que ser mayores que un niño pequeño. [ii]
Estos primeros registros de la historia de la iglesia fueron escritos mientras los cristianos fueron perseguidos. En esta etapa de la historia del bautismo, los cristianos solo bautizaron verdaderos conversos. El proceso de bautizado duró tres años. El primer año, una persona recibió instrucción privada, aparte de la iglesia local. El segundo año, la persona escuchó la predicación en la iglesia local. El tercer año, la persona rezó con la iglesia local. Estas etapas se conocían como “llorones”, “oyentes” y “rodillas” en la historia de la iglesia primitiva. [iii]
Al final de este programa, el candidato tenía la opción de ser bautizado. Durante esta era en la historia del bautismo, el candidato ayunó por un período, a menudo prestado, antes de ser bautizado por el obispo.
Bautismo, historia de la iglesia y constantino
Cuando Constantino hizo aceptable el cristianismo, la persecución cesó. Este fue un punto de inflexión en la historia del bautismo, ya que permitió a los cristianos bautizar públicamente.
Hubo dos efectos principales que Constantine tuvo en el bautismo en la historia de la iglesia. Primero, el programa de discipulado de tres años se transformó en un sistema de confirmación. En segundo lugar, se hicieron declaraciones de fe en el bautismo, para evitar que las personas con opiniones heréticas ingresen a la iglesia. La primera profesión de fe registrada en la historia de la iglesia fue el símbolo romano. Se ha alterado ligeramente y se conoce hoy como el Credo del Apóstol. [iv]
La influencia de Agustín en la historia del bautismo
Con el tiempo, se cuestionó el estado espiritual de los bebés fallecidos. Agustín, un pilar en la historia de la iglesia, defendió la doctrina de la depravación. Él creía que las personas no pueden lograr el mérito de Dios. La salvación viene solo por una obra de la gracia de Dios, que ocurrió en el bautismo. [V]
Debido a la enseñanza de Agustín, adultos que no fueron bautizados y se consideraron gravemente enfermos en sus lechos de muerte. Si murieran sin serptizados, entonces irían al infierno. Del mismo modo, los niños no apautizados fallecidos no fueron salvados.
Desde que la salvación llegó solo en el bautismo, era necesario bautizar a las personas antes de morir. Así es como el bautismo infantil, en la forma en que se practica hoy, se volvió común. [vi]
Teología del bautismo en la historia de la iglesia temprana
A pesar de la varianza en la administración del bautismo durante la historia de la iglesia primitiva, la teología se mantuvo firme. /P>
Primero, el bautismo fue el sacramento de la entrada a la comunidad. Cualquiera que fuera bautizado era miembro de la iglesia, y para ser miembro de la iglesia, una persona tuvo que ser bautizada.
En segundo lugar, el bautismo era cómo las personas se lavaban. La historia temprana del bautismo enseñó que en el bautismo la persona que se bautiza fue lavada externamente por agua. Al mismo tiempo, el Espíritu Santo limpio internamente él o ella. La práctica externa del bautismo en la historia de la iglesia primitiva fue influenciada por el Imperio Romano. Sin embargo, la teología al principio de la historia del bautismo se basó firmemente en Dios.
Fuentes:
[i] Hanna, John. “Historia antigua de la iglesia. Redenter Seminary, Dallas, TX. 2011. Clase.[ii] “Historia antigua de la iglesia”.
[iii] Hannah, John D. Guía pictórica de Kregel a la historia de la iglesia, volumen 2 (guías pictóricas de Kregel) . Publicaciones de Kregel, 2005. Impresión.
[iv] “Historia antigua de la iglesia”.
[V] Kregel Guía pictórica de la historia de la iglesia.
[vi] “Historia de la iglesia antigua”.
