Los seres humanos son únicos y distintos de todos los demás seres vivos en la tierra, ya que podemos entender y manipular nuestro entorno. También podemos ver el futuro y hacer evaluaciones sobre la base de acciones y consecuencias. Es dentro de estas dinámicas que Georg Simmel construyó su teoría. Estaba interesado en la cultura y el individuo, y cómo interactúan.
Simmel teorizó que hay dos fenómenos, cultura objetivo y cultura individual, que interactúan de manera que un sociólogo pueda estudiar. La cultura objetiva es un término para toda la sustancia social que existe fuera del individuo; Estos incluyen arte, ciencia, literatura y moda. Estas cosas ejercen influencias sobre nosotros y dan forma a nuestras actitudes, creencias y comportamientos, y establecen las reglas de inclusión en la sociedad. La cultura individual es el término para la capacidad de una sola persona para crear cultura y controlar y absorber varios aspectos de la cultura objetiva. Esto se refiere a la capacidad de ser un individuo, realmente comprender y tratar efectivamente la cultura fuera de cada uno de nosotros. La cultura individual es lo que nos permite decidir lo que preferiríamos, elegir lo que consideramos correcto, actuar sobre estas elecciones y dar forma a nuestro propio futuro.
La cultura objetiva y la cultura individual actúan entre sí y el aumento sin Cualquier crecimiento en el otro conduce a un tipo de desequilibrio. A través del viaje de la humanidad hacia el avance y el progreso, la cultura objetiva ha experimentado una escalada rápida, mientras que la cultura individual apenas ha aumentado. Esto ha causado una situación en la que esas cosas fuera de nosotros han eclipsado cualquier sentido de decisión individual y libre elección. Simmel calificó esta dinámica la tragedia de la cultura; Una situación en la que la cultura objetiva ha crecido exponencialmente, mientras que la cultura individual ha crecido solo una pequeña cantidad o no en absoluto. Con el crecimiento excesivo de comparación de la cultura objetiva, vemos un aumento en la presión externa para cumplir con los líderes sociales y las personas influyentes, si deseamos ser incluidos en la sociedad. Aquellos que no están dispuestos o no pueden amaminarse a las expectativas de la sociedad serían considerados marginados y, por lo tanto, les resulta difícil vivir dentro de una sociedad que esté en desacuerdo con su elección individual.
en una situación en la que la cultura objetiva eclipsa El individuo, las personas son menos capaces de comprender su entorno y sus elecciones se convierten en un producto de la sociedad en la que viven. Nuestras preferencias están moldeadas por nuestro entorno en la medida en que lo que nos gusta no es nuestra elección real. Cuando elegimos, regularmente tenemos en cuenta cómo otros verían nuestras elecciones. Cuando declaramos que estamos siendo un individuo, simplemente estamos reflejando la cultura individualista en la que vivimos. Muchos de los que se rebelan contra la cultura dominante dan lugar a grupos más pequeños de personas que comparten las mismas preferencias, pero permiten alguna elección individual. La cultura individual es mayor proporcionalmente que en la gran sociedad; No es tan anulado por la cultura objetiva en comparación con la gran sociedad. Estas subculturas comienzan pequeñas como un grupo que es en gran medida homogénico. Sin embargo, muchas de estas subculturas se hinchan a miembros lo suficientemente grandes como para que comiencen a parecer similares a la cultura general. Las subculturas más grandes demuestran un oleaje en la cultura objetiva junto con miembros que cada vez son variados entre sí. Estos individuos comienzan a sentir presión para conformarse, y como resultado pueden romperse y formar culturas escisiones más pequeñas, y así sucesivamente. a la vida moderna. Ahora, más que nunca vivimos en un mundo que no entendemos y cada vez menos podemos controlar nuestro entorno. Rutinariamente usamos productos que tenemos poca o ninguna comprensión de cómo funciona. Rutinariamente actuamos de manera que no pudiéramos explicar, excepto para decir que así es como preferimos actuar. Nuestro entorno parece controlarnos. Cuando decimos que nos gusta lo que nos gusta y que somos únicos en nuestras preferencias, simplemente estamos reiterando lo que nos enseñaron desde la infancia. El viajero internacional puede conocer el poder de la cultura objetiva al visitar otros países. Hay muchas otras culturas que no valoran ser un individuo y enseñar que conformar es la mejor manera de vivir. La cultura japonesa enfatiza que los grupos son mucho más eficientes que los solteros y que ser parte de un equipo es mucho mejor que hacer las cosas por sí mismo. Las actitudes de los japoneses reflejan esta cultura. Estas personas pueden declarar que prefieren ser parte de un grupo y que eligen esta preferencia. Sin embargo, es difícil ver dónde se encuentran la cultura individual y objetiva, cómo interactúan para formar esta opinión que está formulada individualmente. no es una situación negativa. Si bien esto puede o no ser completamente cierto, creo que el estudio adicional se beneficiaría de la investigación de varias culturas, aunque supongo que ya se realizan tales estudios. ¿Cómo se comparan el modelo de conformidad y pensamiento grupal de algunas culturas que enfatizan la individualidad y “haciendo lo suyo”? ¿Son estas culturas individualistas verdaderamente individuales, o es solo una conformidad disfrazada? Si lo son, las culturas conformistas solo pueden diferir en que son más honestas en sus enseñanzas y reglas sociales. En el camino, podemos preguntarnos en ¿en qué tipo de cultura las personas parecen más capaces de adaptarse a una sociedad cambiante y en qué tipo de sociedad tienen más probabilidades de estar más contentos?
.
