Cinco años después de llegar al poder, el presidente Ngo Dinh Diem propuso una solución en 1959 que tenía la intención de interrumpir el éxito de los rebeldes de guerrillas locales en Vietnam del Sur. Para diem, los activistas rebeldes eran todos comunistas e intentaban forjar lazos con el gobierno comunista de Vietnam de Ho Chi Minh. Este no era el caso. El esfuerzo de guerrilla en el Sur sentó sus bases en un amplio apoyo. Algunos eran de hecho comunistas, pero muchos, en realidad, eran anti-diemistas. Diem era católico, respaldado por extranjeros, y realmente creía que encarnaba una figura paterna y que su autoridad debía ser seguida sin dudarlo. A pesar de los intentos de los asesores estadounidenses que afirmaron tener una idea sobre cómo manejar correctamente al gobierno de Vietnam del Sur, Diem a menudo envió a estos hombres a casa sin posibilidades de consideración. Para los vietnamitas, Diem llevaba el sello de la aprobación estadounidense, a pesar de que Estados Unidos apenas había dicho lo que Diem hizo con su poder.
Diem denunció el budismo, y no entendió el estilo de vida budista de sus compañeros del sur de Vietnamita. Los aldeanos solo querían quedarse solos y excluidos de las agravaciones externas. Ignorando ese deseo tradicional, Diem desarraigó los aldeanos de Vietnam de sus países de origen y tumbas ancestrales, solo para reubicarlos dentro de un área centralizada y centralizada, que era la promesa, de todos modos. Este se llamó el programa Agrville y, finalmente, el programa estratégico Hamlet, estratégico debido a la ubicación, la seguridad y la sociedad que se formaría dentro de la nueva aldea.
El programa de reubicación, iniciado en 1959, WAS destinado a luchar contra la guerra contra el comunismo. En realidad, estas aldeas nuevas y antinaturales empujaron a las que se consideraron bajo protección del gobierno en los brazos de los rebeldes guerrilleros. La sociedad creada dentro de estas nuevas aldeas del programa Estratégico Hamlet en realidad proporcionó a Guerilas una propaganda fresca para su rebelión, y por lo tanto, en realidad fue contraproducente para las intenciones de los esfuerzos de contrainsurgencia de los Estados Unidos y el régimen de Diem.
Las fuerzas insurgentes del Viet Cong empujaron al presidente Ngo Dinh Diem a optar por una reubicación de la multitud dispersa de la aldea del sur de Vietnam. Vietnam del Sur, a diferencia de las regiones norte y centrales de Vietnam, estaba más relajado y orgullosamente más relajado en su naturaleza agrícola. [1] Numerosas aldeas salpicaban el paisaje, y muchas estaban tan aisladas del alcance de la seguridad del gobierno que las guerrillas podrían gravar a los aldeanos, inculcar la propaganda antigubernamental y, por lo tanto, contar estas áreas como puestos de avanzada para su base revolucionaria. P> En 1959, la CIA declaró que dentro de Vietnam del Sur, el Viet Cong mantuvo un control práctico sobre varias regiones. Las interrupciones del gobierno previas dentro del campo tradicionalmente xenófobo en realidad agravaron a los campesinos hacia las fuerzas rebeldes. Desafortunadamente, Diem ignoró este hecho. El esfuerzo de Vietnam del Sur antes de 1959 no analizó el esfuerzo de insurgencia con la sinceridad, pensando que el problema simplemente desaparecería con toda oposición a Saigón fácilmente aplastado. Desafortunadamente, la realidad expuso un caballo de un color diferente. Las guerrillas vietnamitas del sur fueron conducidas a tal estado de resistencia que algunos cuadros “representaban una búsqueda casi espiritual, una que absorbía todo el ser”. Los aldeanos interactuaban diariamente con tales fuerzas, y las guerrillas se centraron en agitar partidarios militantes de los agricultores. [2]
diem y su hermano empujaron los programas de Agrville para luchar contra este fenómeno. Los aldeanos debían reubicarse para asegurar áreas y agruparse en nuevas sociedades, cada uno completo con nuevos hospitales, escuelas y otras instituciones. El alambre de púas y las trampas explosivas iban a ser los símbolos físicos del escudo del gobierno, mientras que los campesinos debían contribuir a los laboristas para construir su nueva y mejor sociedad alternativa. El objetivo de Diems era ofrecer lo que él consideraba una alternativa atractiva al gobierno comunista.
“… este año propongo crear áreas de asentamiento densamente pobladas en el campo, donde las condiciones son favorables a la comunicación y el saneamiento y donde existen instalaciones mínimas para la agricultura de los agricultores que viven de forma aislada y indigencia en el país del campo. Estas áreas de asentamiento no solo mejorarán la vida de la población rural, sino que también constituirán las unidades económicas que desempeñarán un papel importante en el Desarrollo futuro del país en su conjunto “. [3]
El programa realmente comenzó con buen ánimo. El distrito de Duc Hue, cerca de Camboya, sería el primer lugar para someterse al proceso de transformación masivo. Este distrito debía proporcionar una barrera estratégica entre Vietnam del Sur y Camboya (budista) que previene la infiltración, al tiempo que brindaba grandes beneficios a las personas a través de reformas sociales. Las personas que una vez tenían 500-600 o más metros de distancia, y que ni siquiera sabían al gobierno, debían ser acorraladas juntas en las proximidades y bajo funcionarios del gobierno que ni siquiera los conocían. [4] De todos modos, al principio, “mil familias fueron reubicadas en la Agrville. El gobierno proporcionó dinero para construir hospitales, escuelas, etc., y también prestaron dinero a las familias para comenzar a cultivar en la nueva área”. [5] < /P>
Joseph J. Zasloff, un participante de un estudio de 1960-63 del programa Agrville, señala que Diem ocultó el hecho de que el programa tenía la intención de ser un intento de contrainsurgencia. Zasloff cita a Diem instruyendo a los jefes provinciales que mantengan una estricta seguridad contra el Viet Cong. [6] Ya, Diem estaba evitando los aldeanos para lograr sus propios objetivos personales. Las verdaderas prioridades no fueron mencionadas a los aldeanos, a pesar de que eran sus vidas, el gobierno estaba tratando de desviar de algún mal comunista propuesto. Diem terminó rodeando a los aldeanos como si fueran animales en cuarentena y, por lo tanto, la seguridad se consideraba la prioridad número uno, mientras que las reformas sociales no proporcionaron ninguna alternativa anticomunista significativa. [7]
en Tan Luoc, por ejemplo, Diem pensó que los aldeanos darían la bienvenida a la idea de una intensa reforma. Para construir la nueva infraestructura, se requería mano de obra de los campesinos. Diem se negó a pagar a los campesinos por su trabajo, porque pensó que realmente creían que estas reformas gubernamentales eran una buena idea. De hecho, Diem estaba cumpliendo una tradición de opresión sobre estas personas. Zasloff menciona un pasado lleno de trabajo corvee impuesto francés. Diem fue odiado tanto como los franceses, debido a su arrogancia e ignorancia. [8]
Después de esta falla, Diem decidió que los agros eran una buena idea, pero requirió una reevaluación para ser exitosa. Después de buscar lecciones aprendidas mientras se recuperaba del programa, el siguiente paso en esta situación de prueba y error provocó el programa estratégico de aldeas estratégico de resentimiento, lanzado en febrero de 1962. Diem afirmó que 3.225 aldeas se juntaron, mientras que solo se produjeron 1,500. [9] ¿Por qué la discrepancia? Los jefes provinciales dieron números falsos al gobierno, o tal vez Diem sintió que la necesidad de hacer que su programa se viera mucho más fuerte de lo que realmente era. . Muchos aldeanos fueron trasladados una vez más fuera de las regiones del sur porque estaban muy arraigados con los insurgentes de Viet Cong. Los países de origen se quedaron nuevamente, mientras que los campesinos se llevaron más lejos de sus tumbas ancestrales para estar juntos en lo que fue visto por unos pocos como campos de concentración. [10] Esta vez, “el gobierno proclamó su intención de proteger las aldeas estratégicas mediante el despliegue más efectivo de las unidades de la Guardia Civil y la Guardia Civil”. [11]
Esta propuesta militarista directa en realidad ayudó a la impulso de propaganda del Cong Viet, porque ellos había llamado previamente las aldeas de Agrville simplemente bases militares del gobierno. [12] Con una propuesta para agregar más tropas con una seguridad más estricta y aún más trampas explosivas, ¿en qué tipo de comunidad se vieron obligados a vivir estos aldeanos que ya odiaban al gobierno? Una carta de amenaza para un exitoso jefe provincial llamó a las comunas “… grandes prisiones e infiernos en la tierra”. La carta acusó al gobierno de “causar asesinatos sangrientos entre los hermanos …” y ataca aún más la política laboral no remunerada del plan. [13]
Los campesinos una vez más se les negó los salarios por su trabajo. Los toques de queda, un programa de redistribución de tierras visiblemente fallido, controles de movimiento y “una movilización forzada en organizaciones de masas” llevó a los aldeanos a trabajar y trabajar fielmente por nada, o unirse al sentimiento anti-diem que se metió en cada aldea con Gran facilidad, a pesar de la barrera anticomunista defectuosa presentada por el gobierno. [14] Estos factores (lo mismo que perjudican el programa Agrville) ayudaron a los aldeanos prácticamente encadenados a convertirse en reclutas maduros para las guerrillas y proporcionaron a Guerillas más municiones para su cañón de rumores. Los campesinos odiaban aún más al gobierno, y los guerrilleros drenaron este error por todo lo que valía.
separados de la influencia del gobierno era la forma de vida para los aldeanos de los vietnamitas del sur. Si Diem hubiera mostrado algún respeto a las tradiciones y la cultura de la sociedad que deseaba seguirlo, no habría impuesto tanto a los orgullosamente aislados del sur de Vietnam. En lugar de simplemente asumir que el nacionalismo justificaría el trabajo no remunerado, Zasloff argumenta, “como mínimo, se debe proporcionar alimentos y transporte a los campesinos”. [15] Esto permitió aún más propaganda de VC para traducir la ignorancia diemista a las municiones y el apoyo. Desde el principio, los campesinos despreciaron todo el plan y previeron promesas vacías:
“El movimiento despertó un gran descontento entre los campesinos caisanes. Habían sido forzados a salir de sus granjas tradicionales rodeadas de jardines, árboles y campos de arroz ; estaban dejando las tumbas ancestrales en las que rindieron homenaje a sus antepasados. Llegaron a un nuevo sitio de origen que era estéril, sin árboles para proporcionar sombra contra el sol tropical. La nueva área era una gran y desagradable tablero de canales entrecruzados Con parcelas cuadradas de tierra en las que solo había hierba no invitada, desatada y una base de barro. Además, cada familia debía pagar por su trama asignada, dentro de cuatro años … “[16]
Village Las comunidades, entonces, pasaron de tomar cualquier lado que estuviera impulsando la influencia en la proximidad general, [17] a favorecer cualquier oposición a la aldea estratégica y más al gobierno de Diem. Este cambio de la apatía a la oposición solo ocurrió cuando el gobierno de Vietnam del Sur ignorantemente pisoteó el sustento de todos y cada uno de los aldeanos del sur que estaba fuera de lugar en las nuevas comunas de las Agrovillas, y entonces aún más del Programa Estratégico Hamlet. La presencia de funcionarios y soldados del gobierno recordó recuerdos del dominio francés. Guerillas sabía que este sentimiento estaba en el aire, y utilizaron con éxito el error a la ventaja de la rebelión.
Guerillas no necesitaba el programa estratégico de aldeas para obtener apoyo de la aldea. Las tácticas terroristas siempre habían demostrado dejar de ser exitosas en el pasado. Las guerrillas usaban con frecuencia tácticas terroristas para obtener lo que querían de los aldeanos, ya sean suministros o información, impuestos o lealtad. Desde que estos rebeldes donde en su mayoría los propios aldeanos de Vietnam del Sur, el apoyo no era tan difícil de dibujar. Sabían que las mentes de sus compañeros aldeanos, mientras Diem y sus compañeros urbanitas no respetaban la tradición y la cultura de la aldea. Diem pensó que los aldeanos querrían las nuevas reformas de la sociedad, e incluso contribuirían sin trabajo y sin paga. El programa fue la promoción de un programa ya fallido. Los campesinos no se iban a estresarse bajo el sol caliente con ninguna sinceridad cuando no veían “ningún valor positivo” [18]. los aldeanos. Las familias fueron acumuladas y sostenidas con fuerza por manos extranjeras. Por lo tanto, los sentimientos de la aldea solo necesitaban un ligero empuje por parte de las fuerzas guerrillas para unirse a la causa rebelde. Rebelde contra el dominio extranjero era una atractiva tradición para los vietnamitas, mientras que Diem pensó que el único enemigo extranjero que existía era el frente comunista de Ho Chi Minh. Ho era un héroe nacional para muchos vietnamitas.
Diem no pudo entender a las personas que deseaba gobernar con eficiencia. Simplificó el sustento de miles de miles de ganado para ser dividido entre comunista y anticomunista. Nunca se le ocurrió que la situación creada por la reubicación solo generaría animosidad hacia su propio régimen, porque estaba tratando de forzar a los aldeanos agrícolas aislados a una forma de vida más concurrida e intrusiva. Además, ¿cómo podría un vietnamita del sur al gobierno una guerrilla que pudo haber sido un pariente?
Las nuevas aldeas odiadas contenían tanto insurgentes como aldeanos inocentes, mezclándose más de lo que nunca hubieran hecho. Una cosa era segura; Al menos el gobierno podría imaginar que entre la fresación de cientos de aldeanos estaban viendo al enemigo, pero los funcionarios nunca eliminaron la insurgencia. El programa Strategic Hamlet y su predecesor fueron errores desde el principio debido a la ignorancia de Diem aplicada a la acción bajo su inepta burocracia. El Viet Cong mantuvo con éxito su impulso de propaganda antigubernamental con la ayuda de las fallas de Diem.
bibliografía
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[1] raza, Jeffrey. la guerra llega a larga y . Berkeley, Los Ángeles y Londres: Univ. de California Press, 1972. 6. [2] Hamilton, Donald W. El arte de la insurgencia: política miltaria estadounidense y el fracaso de la estrategia en del sudeste asiático < /u>. Connecticut y Londres, 1998. 130-31. [3] Zasloff, Joseph J. “Reasentamiento rural en Viet Nam: The Agroville Program”. asuntos del Pacífico 35, no. 4 (Invierno, 1962-1963): 327-340. 327. Cita directa de Diem, 7 de julio de 1959 . [4] raza, Jeffrey. la guerra llega a larga y . Berkeley, Los Ángeles y Londres: Univ. de California Press, 1972. 53-4 [5] Raza, Cita 54 [6] Zasloff, 328. [7] Zasloff, 329 . [8] Zasloff, 334. [9] Lomperis, Timothy J. La guerra que todos perdieron y ganaron: América < La intervención de/u> en viet nam ‘s Twin luchas . Baton Rouge y Londres: Louisiana State Univ. Press, 1984. 59. [10] Trullinger, James Walker, Jr. Village at War: un relato de revolución en Vietnam . Nueva York y Londres: Longman Inc., 1980. 73. [11] Zasloff, 340. [12] carrera 173. [13] Zasloff, 337. VC Carta al jefe del distrito de Tan Luoc. [14] carrera 190-1. [15] Zasloff 334-35. < /P> [16] Zasloff 336. [17] Hamilton, 138. [18] Race, 192.