Flannery O’Connor, al tratar con su entorno recurrente del sur de la Guerra Civil, una vez dijo que “[a su vez que el Sur apenas está centrado en Cristo, es sin duda el más hauleado de Cristo”. Al analizar la representación del cristianismo en dos de sus historias cortas: “buena gente del campo” y “un buen hombre es difícil de encontrar”, se hace obvio que las afiliaciones religiosas de sus personajes son menos espirituales de lo que son simplemente un medio de obtener algo deseado. Sin embargo, el tratamiento de la religión en estas dos historias es problemático. Si bien el tratamiento de la religión en la “buena gente del campo” sugiere que la expresión de las creencias religiosas puede ser persuasiva al tratar con los demás, en “un buen hombre es difícil de encontrar”, sugiere que la expresión de creencias religiosas puede ser completamente no asquerosa.
Flannery O’Connor era más conocido por escribir historias sobre el sur, historias que generalmente se colocaron en el género de grotesco. Sus historias más comúnmente tratan temas de religión, raza y clase. O’Connor abordó estos temas a través de sus personajes a través del dolor, la violencia y el comportamiento ridículo. Una mujer católica romana estricta, O’Connor, comúnmente usaba ironía y ambigüedad para inflar las actitudes y comportamientos religiosos disfuncionales de las personas en el sur de los Estados Unidos. se muestra por el puntero varonil de personaje. Manly se acerca al hogar Hopewell bajo la apariencia de un vendedor bíblico. Después de convencer a la Sra. Hopewell de permitirle compartir la cena con la familia señalando que él era “solo un niño de campo” (179), Manly persiste en llamar la atención de Hulga. Manly habla de sus creencias y devoción religiosas a lo largo de su comida compartida, diciendo que quiere “dedicar [su] vida al servicio Chrustian” (180) debido a una condición cardíaca que probablemente acortará su vida útil. Hulga, que posee un Ph.D. En filosofía, ve las simples creencias religiosas de Manly como un signo de ignorancia, y ella diseña un plan para seducir a Manly en una fecha de reunión posterior para que pueda convertir el remordimiento que siente de ser seducido en un “significado más profundo de la vida” (186) . En su segunda reunión, Hulga y Manly caminan a través de un campo cercano y entran al loft del granero. Es aquí donde Hulga planea seducir a Manly. Sin embargo, Manly, todavía interpretando al devoto del campo religioso, le pide a Hulga que le muestre dónde se conecta su falsa pierna. Al principio, Hulga se niega, pero, más tarde, “decidió que por primera vez en su vida estaba cara a cara con una verdadera inocencia” (192). Hulga se quita la pierna y las gafas, y Manly abre una de sus Biblias. Para sorpresa de Hulga, la Biblia era simplemente un caparazón para un matraz y un mazo de cartas. Al final, Manly roba la falsa pierna de Hulga, dejándola varada en el desván del granero. La Sra. Hopewell y su sirviente ven a Manly pasando por su casa, y la Sra. Hopewell hace un comentario sobre la simplicidad de Manly, afirmando que “el mundo estaría mejor si fuera tan simple” (196).
En “Un buen hombre es difícil de encontrar”, la abuela muestra la expresión religiosa no convincente cuando la familia se encuentra con el inadaptado, un convicto escapado de la penitenciaría federal. Después de que la abuela reconoce al asesino, ella comienza a recurrir a varios esquemas para convencerlo de que deje que su familia se libere. Ella comienza tratando de convencer al inadaptado de que él es un buen hombre y “no es un poco común” (7). Cuando este plan no funciona y escucha disparos desde el bosque donde los cómplices de los inadaptados acaban de llevar a su hijo y nieto, ella recurre a la expresión religiosa, preguntando al inadaptado: “¿Alguna vez rezan?” (8). El inadaptado responde que no es un hombre religioso, pero la abuela persiste con este intento de persuasión. Luego le dice que “Jesús te ayudaría”. Los asociados de los inadaptados llevan la nuera y la nieta de la abuela al mismo lugar en el bosque, y la abuela escucha disparos una vez más. En este punto, ella abandona sus tácticas religiosas y comienza a estar simplemente de acuerdo con las afirmaciones del inadaptado. Sin embargo, el inadaptado todavía la mata al final.
Este tratamiento ambiguo de la naturaleza persuasiva de la expresión religiosa en las dos historias cortas de O’Connor es problemático debido a su inconsistencia; Sin embargo, también hace una fuerte declaración general sobre el tratamiento de la religión por parte de estos personajes que se suponía que eran caricaturas de los sureños de la Guerra Civil. Al final de “un buen hombre es difícil de encontrar”, el inadaptado dice que la abuela “habría sido una buena mujer si alguien hubiera estado allí para dispararle cada minuto de su vida” (10). La abuela solo recurrió a la expresión y creencia religiosa cuando su vida dependía de ello, de la misma manera que Manly simplemente sostenía la faã§ade de un devoto religioso para engañar a Hulga para que le permitiera robar su falsa pierna. Ambas historias, entonces, tienen temas religiosos que apoyan la cita de O’Connor desde el comienzo de este ensayo. Ninguno de los dos personajes estaba “centrado en Cristo”, pero ambos definitivamente estaban en conflicto por las creencias religiosas comunes de su tiempo.
obras citadas
O’Connor, flantnery. “Buena gente del campo”.
—. “Un buen hombre es difícil de encontrar”.
