En la obra griega Antígona, nos enfrentamos a un conflicto entre la ley religiosa o moral frente al derecho estatal o humano, representado por la Antígona igualmente orgullosa y obstinada (Rebelde) y Creon (rey o gobernante estatal). Antígona considera los decretos de Dios y sus propios deberes familiares hacia sus dos hermanos más importantes que cualquiera de las leyes o decretos del hombre, incluso si tales reglas provienen no solo del gobernante más poderoso de Tebas en su tiempo; pero ella también de un hombre que es su propio tío.
En el episodio 1, Antigone e Ismene (su hermana) tienen una discusión sobre lo que deben hacer con los cuerpos de sus dos hermanos: uno (Eteocles) que se considera un héroe y debe ser enterrado con todos los honores según lo declarado por la ley de Creon para luchar en el lado de Tebas, y el otro cuyo cuerpo (polinicias) debe dejarse de pudrirse y ser comido por las aves como el traidor de la ciudad. Antígona sabe que el castigo por el entierro de este último es la muerte de la población; Sin embargo, ella se niega a encogerse de sus deberes religiosos y familiares, y procede a realizar los ritos muertos apropiados en su cuerpo (más adelante en la obra cuando el guardia la encuentra y la aprehende) y le da un entierro adecuado; Ismene, por otro lado, prefiere seguir el estado de derecho sin ninguna desviación. Por supuesto, Antígona habría sido más feliz si ella pudiera haberles dado un entierro adecuado, sin tener que temer a la muerte apedreando a su propio tío y, por lo tanto, rotos, los lazos familiares aún más lejos (más allá del conflicto de sus dos hermanos y con su propia hermana), sin tener que desafiar la ley estableciéndose como rebelde contra el bien del estado, al suicidarse al final en la cueva en la que Creon la había encarcelado (enterrado vivo mientras los muertos quedan sin enterrar, tal ironía), lo que lleva Al suicidio de su amado Haemon (el único hijo de Creon).
En las líneas 995-1004, Creon va a buscar el consejo de un sacerdote ciego (Teiresias) que le dice dejar que los cuerpos se pudran acelerando Doom a través de una plaga ordenada por los dioses debido a su locura y orgullo mal dirigido, y también su falta de juicio. A medida que el odio a su pueblo se engrasa, según lo advertido por su hijo, y el suicidio de su propio hijo más tarde, decide ceder ante la razón, y frena su orgullo, reemplaza sus principios bien intencionados hacia el beneficio de su ciudad con miedo y temer por los dioses; Pero el cambio llega demasiado tarde y enfrenta tanta muerte que pide a los dioses que lo maten por un peso aplastante. Tanto Antigone como Creon están desgarrados por el orgullo, o la arrogancia, este rasgo despreciado por los dioses trae sufrimiento, Antígona continúa con su terquedad hasta el final y se niega a la felicidad con Haemon por eso. Creon, por otro lado, es menos terco y tiene una inversión de la mente y la acción al final, como se señaló anteriormente. Ambos están plagados de la falta de juicio, lo que los lleva a su fatalidad.
El conflicto del hombre contra la mujer, o el doble estándar, es un tema algo más menor pero también central para la comprensión de esta obra. La rebelión de Antígona molesta los roles de género y la jerarquía; El papel ideal de la mujer en la cultura griega está representado por la pasividad de las acciones de Ismene. Durante el argumento de Creon con su hijo, expresa su curso de acción elegido de encarcelar a Antígona frente a ganar la reputación equivocada como un tirano con las siguientes palabras: “Es mejor caer del poder, por la mano de un hombre, que ser llamado más débil que una mujer.” Es en su mente, una amenaza menor que perder en la batalla que ver toda la estructura de la sociedad como era conocida y admirada entonces, derrocada por la rebeldía y la terquedad de las acciones de una mujer, aunque ella estaba haciendo lo correcto. La sabiduría de Antígona en su curso de acción para enterrar a sus hermanos, revela que considera la ley moral más importante que la ley estatal, también posee un enorme orgullo para insistir en sus principios y un inmenso coraje para hacer esto contra obstáculos extremadamente grandes. </P >
Literatura de referencia:
bookrags.com/studyguide-antigone
wikipedia.org/antigone
