por William P. Young, ha sido un éxito de ventas. También ha sido un pararrayos para las críticas e injustamente, así que, creo. Revisé The Shack en 2008. Pero lo que no sabía era que hay mucho más en este libro de lo que parece. Gran parte de su mensaje ha sido malinterpretado. No pocos revisores lo han llamado herético. Afortunadamente, no era tan duro con este libro como lo han sido otros revisores. Pero, después de leer la revisión de bolsillo de Roger Olson, en su Encontrar a Dios en la choza, es hora de que yo, de una especie, coma cuervo, con una guarnición de pastel humilde. He aquí por qué creo que he juzgado enormemente a la choza.
Cuando la choza salió en rústica en 2007, recibió aclamaciones críticas y críticas críticas. Algunos incluso llamaron el libro herético y no bítico. Ellos, y yo, hasta cierto punto, no podríamos haber estado más equivocados. la choza no fue destinada como un estudio teológico de la naturaleza triune de Dios. Gran parte de esta crítica injusta fue porque era demasiado abstracta. Los personajes de la historia están destinados a parecerse, pero no ser exactamente como, la Santa Trinidad: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. Todo Dios y todo co-igualmente Dios.
Durante siglos, la divinidad de Jesús ha sido cuestionada. La Biblia dice (Juan 1) que él es Dios, la Palabra. Algunos podrían preguntarle cómo puede Jesús haber sido completamente humano y completamente Dios al llegar a la tierra en un pesebre. ¿Cómo podría Jesús haber sido completamente 100% humano y todavía 100% Dios? ¡Eso es 200%, ¿verdad? Pero si usamos una analogía, podemos aclarar esto. Nací en Estados Unidos, en Wichita, Kansas. Si alguien me pregunta, si soy un Kansan, diría que sí … 100%. Pero también soy 100% estadounidense. Eso no suma hasta 200%. Soy tanto estadounidense como Kansan.
Mi primer error fue dar mucho peso y crédito de otros que han sido críticos con la choza. No vi lo que es obvio para mí ahora, que el autor estaba describiendo la participación íntima de Dios, en cada uno de los tres personajes separados de Dios. Los personajes de la choza tienen características particulares que son representativas del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Hija preciosa, Missy, durante un contratiempo en un lago. Mack se culpa en parte a sí mismo por la violación y el asesinato de su hija menor por su falta de atención durante el accidente del lago. La choza, aborda problemas específicos sobre el proceso de duelo que los humanos soportan cuando enfrentan tragedias, y particularmente cuando pierden a un hijo. Mack está enojado porque Dios ha permitido que esto suceda y se pregunta ¿por qué Dios permite que este sufrimiento en el mundo?
lo que ahora es evidente, no fue anterior, hasta que leí un libro que revisó La choza. Roger Olson, Encontrar a Dios en la cabaña, hace un trabajo maravilloso al leer entre líneas. Una exégesis de proporciones extraordinarias. Debería haber sido obvio para mí que cada personaje represente a cada miembro de la familia Dios. la choza estaba destinada, creo, ser una historia; Una analogía muy parecida a Jesús usada en sus parábolas mientras enseña a sus discípulos problemas difíciles (Olson, P. 13).
en la cabaña, obviamente está tratando de mostrar cuán muy bien Difícil una pérdida de tal magnitud es soportar. Lo que Mack llama la gran tristeza. Perder, quizás su tesoro terrenal más preciado, el más joven de sus tres, era más de lo que podía soportar. Y la ira fue el resultado. Un sentido de confianza perdido en Dios.
Roger Olson’s, Encontrar a Dios en la choza, señala que hay algunas áreas problemáticas en la cabaña. El Sr. Olson dice que “… se supone que debemos creer que Dios realmente le pareció a Mack como una trinidad de los tres personajes distintos de Dios” (Olson, p.12). Sin embargo, el punto real de la choza podría ser que Dios es digno de nuestra confianza. Este cambio en la perspectiva cambia la vida, ya que debemos soportar tiempos de dolor aparentemente insoportable. Jesús está siempre con nosotros y está junto a nosotros, siempre presente, incluso si lo sentimos allí o no.
Un ejemplo de esto fue el propio perdón de su padre, que fue terriblemente duro en Mack. Una maravillosa historia de perdón y reconciliación con su padre abusivo. Este reconocimiento de Mack que perdona a su padre biológico es representativo del perdón del Padre de nuestros pecados, debido al sacrificio supremo de Jesús en la cruz. El Padre ha perdonado a Mack y a todos los cristianos. Habla del perdón de Dios, incondicionalmente y su aceptación de nosotros. El perdón de Mack de su Padre refleja que nuestro ser perdonado a través de la propiciación del sacrificio de Jesucristo. Fuerte sentido de la soberanía de Dios. Que “todo funcionan para lo mejor” (Rom 8:28) y que el sufrimiento de hoy “no es digno de ser comparado con la gloria que se revelará en nosotros” algún día (Rom 8:18). No dice que todas las cosas estén bien, pero todas las cosas funcionarán hacia el bien en nosotros.
Incluso las cosas malas que nos suceden funcionan de manera efectiva para nosotros en esta vida. Incluso las tragedias se resolverán ellos mismos, pero actualmente estamos actualmente entre el aquí (y a veces el infierno) y el cielo. Si nuestra perspectiva es que Dios es soberano, y que Jesús está presente con nosotros, y esos niños queridos en este momento nos permiten soportar esta vida presente con confianza en Dios y llena de esperanza de una reunión alegre con nuestros seres queridos difuntos. .
Estoy de acuerdo con el punto de vista de Roger Olson, en su libro Encontrar a Dios en la choza, El Sr. Young dice que Jesús alguna vez está presente con nosotros y que Dios, “… puede sacar el bien de …” Nuestro sufrimiento actual (Olson, P. 16). El bálsamo curativo de la confiabilidad de Dios, el cambio a una perspectiva eterna, y el dolor de hoy se coloca en el contexto del cielo.
También hay consuelo en saber que Dios realmente sufre con nosotros. Nunca antes había pensado en esto. Dios sufre con nosotros. La choza también habla directamente del mal y el sufrimiento en el mundo, llegando como resultado de las consecuencias humanas o los humanos que eligen su propio camino. La no intervención de Dios es su respeto por el libre albedrío humano. Como se dijo en el período del antiguo Israel, justo antes de los reyes, donde todos hicieron lo correcto en sus propios ojos
mack hace una pregunta en la choza < /i> que los humanos han estado preguntando desde que fueron creados. ¿Por qué Dios permite el sufrimiento? ¿Por qué no lo detiene? Porque esto interferiría con el libre albedrío de humanos (Olson, p. 26). Dios es respetuoso con la humanidad que crea sus propias mentes. Los niños y los bebés inocentes mueren, como la pequeña princesa de Mack. Comienza a cuestionar a Dios. Dado que Dios es soberano y sabe el futuro, ¿es esta parte del plan de Dios? ¿Llevar la vida de un niño pequeño? En su soberanía, ¿planea y ayuda a llevar a cabo tales cosas?
Realmente creo que la choza está destinada a, como dice el Sr. Olson, “… Correcto Nuestras imágenes populares de Dios y reemplazarlas con más imágenes bíblicas (Olson, p. 33). Dios no es un juez duro, o un Dios “aislados” de abuelo. En el Sr. Young’s la choza, Parece “… quiero cambiar nuestra imagen de Dios (Olson, p. 34). El carácter de Dios no es inquietable. El Sr. Young nos da una mirada a su naturaleza divina, sus atributos conocibles, sus rasgos y su carácter.
Hay algunas áreas problemáticas en la cabaña. Por ejemplo, es difícil acomodar al autor que dice que el “amor de Dios no obliga a nuestro propio Voluntad libre a que se ajuste a los suyos. Y el personaje de la choza, Mack, diciendo que Dios nos sometemos a nosotros. Yo, como Roger Olson, creo que debería ser todo lo contrario, ya que debemos someternos a Dios y confiar en el resultado para él, quién conoce el final (Olson, p. 47). Jesús vino a servir, sí, pero no para ser subordinados a nosotros. Él es el Señor del Señor y el Rey de los Reyes: nuestro maestro, no mi maestro. Pero esta puede haber sido la forma del Sr. Young de decir que Dios está aquí para nosotros. Muerte de cualquiera. Él dice: “Gira y vive” y elige la vida (Ezek. 18:32, Juan 3:16, II Pet. 3: 9, I Tim. 2: 4). Dios nos da una clara advertencia para elegir la vida; No hay mal. Se nos pide que oramos por la voluntad de Dios, pero Mack pregunta indirectamente, ¿por qué necesitamos rezar si Dios ya lo ha predestinado todo? Concluyó que Dios está a cargo, pero no es responsable del mal.
La historia del Sr. Young es casi como Mack poniendo a Dios en juicio por crímenes contra la humanidad. Pero Dios no se desvanece por esto. De hecho, señala el dedo de regreso a los humanos que poseen la responsabilidad de seguir su propio camino (Olson, p. 59). Dios no es responsable del mal en el mundo, todo humano que haya vivido es responsable, incluido yo. De todos modos, Mack dice que Dios tiene una gran afición por la incertidumbre y, por lo tanto, pregunta cómo puede un Dios que todo lo sabe, conociendo el final desde el principio, ¿permitir el mal?
Sr. Young, por apariencia, parece decir Que Cristo murió por todos humanos, cristianos o no (Olson, p. 71), incluso el violador y asesino de Missy. Parece que Dios ya ha perdonado al asesino de Missy, llamado Lady Killer, incluso si el asesino no ha pedido perdón (Olson, p. 72). Ese es un concepto difícil de tragar. Dios, en efecto, le dice a Mack que se supone que la cruz significa que todos los humanos son perdonados, independientemente de los pecados que cometieran o si se arrepienten o no. Lo digo parece de esa manera. ¿Pero Mack está realmente diciendo esto? No lo creo.
El Sr. Young podría estar realmente diciendo a través de Mack que “… implica que Dios no entrega a nadie al infierno” (Olson, p. 77). El autor tendría que Dios siga persiguiendo a las personas en el infierno y esperando que cedan o que Dios nunca abandone al pecador, incluso en el infierno (Olson, p. 78).
Si miramos entre líneas, < i> La choza parece ser sobre el mal y la redención. Que en nuestro estado caído “… necesitamos el poder de Dios para cambiarnos” (Olson, p. 79). Absolutamente justo en la marca, teológicamente. El mal se describe como la ausencia de maldad y oscuridad es la ausencia de luz (Olson, p. 82). Los humanos dependen totalmente de Dios, pero cuanto más y más nos apartamos de Dios, más malvados y oscuridad crecen. “El pecado es la Declaración de Independencia de Humanidades de Dios” (Olson, p. 82). En realidad, se llama autoidolatría declarar lo que es correcto y lo que está mal para nosotros mismos. Luego nos convertimos en juez y jurado sobre Dios, al igual que Satanás intentó usurpar la autoridad de Dios y fue la casta fuera del cielo.
Lo que noté es que la choza enfatiza las respuestas voluntarias de libre albedrío por humanos, más bien que la obra de Dios producida en nosotros (Olson, p. 87). Pablo dice que es por el Espíritu y el poder de Dios que podemos tener buenas obras, por lo que no podemos presumir de eso (Ef. 2: 8-9). Pero el Sr. Young hace es sólido como si fuera voluntario y causado por el ser humano, lo que entra en conflicto con el atraer a Dios a Cristo primero. Dios nos ama primero, incluso mientras éramos pecadores y los atraía a Jesús por su Espíritu (Juan 6:44).
Parte de confiar en que Dios le va venganza (Olson, p. 96). El autor de la cabaña implica que Dios simplemente perdona a las personas, independientemente de la condición de sus corazones (Olson, p. 96). Esta teología no es bíblica. Pero el Sr. Young no está escribiendo un libro sobre doctrina. Él está escribiendo un libro sobre experiencia de sufrimiento humano. Está bien mantenerse enojado con una persona y enojarse o interrogar a Dios, incluso si ha perdonado a la fiesta ofensiva (Young, p. 227). ¿Está Dios enojado con nosotros? No si hemos venido a Jesús como nuestro Salvador y Señor. Él está enojado con el pensamiento impenitente, pero este enojado es una indignación realmente justa.
en la choza, mack casi suena como si la iglesia no sea importante. Solo es importante seguir a Jesús (Olson, p. 120). Sin embargo, el apóstol Pablo no estaba construyendo una larga lista de seguidores de Jesús, estaba plantando iglesias. Sus cartas eran a las iglesias, no a los individuos. Incluso el Libro de Apocalipsis, una revelación de Jesucristo, no Juan, se refiere a un mensaje a las siete iglesias, no a la lista de seguidores de Jesús.
Creo que la mayor preocupación para el Sr. Olson, en su La revisión de la cabaña fue que la de la iglesia no es necesaria para la salvación. Es cierto, pero las iglesias son lo que Pablo plantó, y Jesús dijo que las puertas del infierno no prevalecerán contra él; No contra los seguidores de Jesús.
La conclusión es que recomendaría encarecidamente la choza y la revisión del libro en rústica de Finding Dios en la cabaña por Roger Olson. Él, como yo, piensa que esto es solo una historia del mal y el arrepentimiento y por qué Dios permite el sufrimiento y que finalmente puede confiar en él. El Sr. Olson dice que la choza es “… inspirador pero no inspirado” (Olson, p. 142). No pretende ser un estudio teológico, sino una analogía de por qué hay dolor y sufrimiento en el mundo. No es no “descaradamente herético” (Olson, p. 144). No está diseñada para ser teología sistemática por una analogía sistemática (Olson, p. 147).
Pasé mal la cabaña. me equivoqué. Recomendaría mucho este libro a cualquier cristiano o no cristiano. Incluso el libro en rústica, Finding God in the Shack , que es una revisión de The Shack.
si has leído la choza, Entonces debes leer Encontrar a Dios en la cabaña. Creo que los dos autores desean que hagas busques, y do Finalmente encuentra a Dios … en cualquier lugar donde puedas estar. La choza no fue escrita para ser tomada literalmente en siempre un punto de teología, sino para mostrar cómo Dios trata con los humanos en un mundo caído, por analogía (Olson, p. 147). Cómo redime a la humanidad. Y cómo esta redención ha sido proporcionada por el sacrificio supremo y último de Jesús por toda la humanidad. No es que toda la humanidad busque y adquiera la redención, sino que Dios desea tener una relación eterna con todos los humanos. Ahora, si solo lo aceptarán.
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Olson, Roger E. Encuentra a Dios en la cabaña. Copyright, 2009. Intervasity Press, Downers Grove, Il.
Young, William P. The Shack. Copyright 2007. Windblown Media, Newbury Park, CA. < /P>
