Emilia es un personaje algo desconcertante en Othello, ya que no tiene soliloquios o apariencia. A diferencia de Lago, quien se revela en monólogos detallados, lo que sucede en su mente se deja con la imaginación del lector. A pesar del conocimiento limitado de la intención de Emilia, la obra implica que sus intenciones eran inocuas a pesar de que conducen a consecuencias dañinas.
Como la esposa de Iago, un papel ya sumiso en el tiempo de Shakespeare, y la asistente de Desdemona, no es un personaje importante, aunque, aunque Ella ayuda a llevar a Desdemona a su fallecimiento y convertir a Othello contra Desdemona a través de su falta de voluntad para hablar sobre el pañuelo que robó.
Esta tesis, mediante análisis textual, demostrará que las intenciones de Emilia no eran maliciosas. Aunque es un personaje relativamente menor, sus acciones y palabras son fundamentales para el desarrollo de la tragedia al final. Debido a este papel que desempeña, vale la pena explorar la cuestión de sus intenciones, si vale la pena explorar o no el trágico giro de los eventos. Las intenciones de Emilia son maliciosas. Después de todo, roba el pañuelo de Desdemona y finge no saber qué le sucedió. Ella sabe que Desdemona confía en ella como una amiga, pero aún abusa de esa confianza en engañarla. Al final de la obra, finalmente sale con la verdad, pero uno puede preguntarse si su conciencia obtuvo lo mejor de ella o si simplemente estaba equivocada en su lealtad. Ella simplemente está dividida entre su lealtad a Iago y Desdemona porque sus intereses entran en conflicto entre sí. Debido a esto, sus errores en el juicio en lugar de las malas intenciones conducen a la caída de Desdemona.
Después de una lectura más crítica y exhaustiva de Othello, es probable que llegue a la conclusión de que Emilia no significó ninguna mala voluntad hacia Desdemona . Después de todo, Emilia arremete contra aquellos que hablan mal de Desdemona, y ella protege con vehemencia la integridad de Desdemona cada vez más a medida que avanza el juego.
Algunas acciones alternativas habrían resaltado más claramente las inocentes intenciones de Emilia. Estas posibles alternativas podrían haber expuesto a Iago antes y ahorrado la vida de Desdemona. Aunque la obra podría haber seguido un giro diferente de los eventos y los personajes podrían haberse salvado de las consecuencias fatales, las acciones que Emilia decide tomar ayuda para establecer el trabajo de Shakespeare como una verdadera tragedia.
, independientemente de sus intenciones , Emilia es un personaje dinámico en el hecho de que cambia en la obra de un personaje pasivo a un personaje más fuerte. Primera percibida como manso. Iago dice que mantiene muchos pensamientos para sí misma: “Ella le pone un poco la lengua en su corazón”, lo que significa que muchos de sus pensamientos más críticos permanecen sin decir (2.1.110). Incluso Desdemona tiene que empujarla para hablar. Este silencio durante gran parte de la obra puede ser una causa de su rompiendo al final. Inicialmente se propone complacer a Iago sin duda, luego habla en su contra cuando se da cuenta de la verdad sobre él.
El lector primero sospecha sus intenciones cuando roba el pañuelo de Desdemona. Al principio, parece que sus intenciones radican en satisfacer a Iago, independientemente del hecho de que es a expensas de Desdemona. Aquí sus acciones no son muy maliciosas porque, aunque se da cuenta de que el pañuelo es importante para Desdemona, no ve qué problemas podrían surgir. Después de todo, aunque es importante para Desdemona, es solo una posesión material. Ella no prevé el plan de Iago y las implicaciones que el pañuelo pronto se mantendrá cuando Othello lo encuentre con Cassio. Sus intenciones se vuelven cuestionables cuando actúa ajenas al paradero del pañuelo.
El silencio de Emilia pone en peligro su integridad. Incluso cuando Desdemona dice que preferiría perder un bolso lleno de monedas de oro que el pañuelo, Emilia permanece callada. Aunque Emilia conoce el valor sentimental del pañuelo, menciona que fue el primer regalo de Othello para Desdemona, elige el interés de Iago sobre el de Desdemona. No es hasta que ella presenta el pañuelo a Iago que sospecha de sus intenciones cuando ella cuestiona su insistencia en su necesidad por ello. Con el hecho de que Iago había pedido persistentemente a que lo tomara. Su íntima conversación de fidelidad a sus esposos en el Acto V revela que confían entre sí, y si Emilia hubiera tenido en cuenta el mejor interés de Desdemona en ese momento, ella habría hablado a Desdemona o mantuvo el silencio con Iago.
<< La negativa de P> Iago a decirle la importancia del pañuelo le da dudas sobre haberlo robado. Luego exhibe compasión y remordimiento hacia Desdemona porque le pide devolverlo, para que Desdemona “se vuelva loco cuando le falta” (3.3.320). Sus sospechas muestran que es reacia a traicionar a Desdemona, al menos sin razón legítima.
En lugar de engañar a Desdemona, podría haberle dicho a Iago que no podía encontrar el pañuelo. Después de todo, dijo que sería infiel a Iago para todo el mundo, así que si hubiera pensado antes de robarlo, probablemente no tendría nada de un engaño tan pequeño para él.
en el siguiente Acto, Emilia comienza a defender a Desdemona cuando Othello la interroga. Ella defiende la integridad de Desdémona asegurando a Othello que Desdemona y Cassio nunca actuaron de manera sospechosa. Emilia enfatiza que no vio daño y escuchó todas las sílabas intercambiadas entre Desdemona y Cassio (4.2.5-6).
“Durst, mi Señor, para apostar que es honesta,
Acuéstate Mi alma en juego. Si piensas en otro,
Elimina tu pensamiento; abusa de tu seno. Si algún miserable ha ‘ponte esto en tu cabeza,
Deja que el cielo lo requiera con la maldición de la serpiente,
para Si ella no es honesta, casta y verdadera,
no hay un hombre feliz; el más puro de sus esposas
es mal como calumnia “.
(4.2.13-19)
Emilia insta a Iago a eliminar cualquier sospecha de su adulterio porque solo molestaría su corazón. Desventualmente habla de Iago cuando menciona el “miserable” que plantó el pensamiento en la mente de Othello (4.2.16). Ella se refiere a Desdemona como un estándar para la pureza y dice que si no lo es, entonces ninguna mujer lo es. Más adelante en la escena, ella comienza a llorar cuando menciona lo que Othello dijo de Desdemona:
“Por desgracia, Iago, mi Señor la ha empeñado,
arrojado a pesar de ella y grandes términos sobre ella, < br> que los verdaderos corazones no pueden soportarlo “.
(4.2.118-120)
Ahora, sin saberlo, está hablando de Iago, a Iago cuando dice que “¡un cabestro que lo perdona y el infierno le dio huesos!” (4.2.140). Su simpatía recae en Desdemona en lugar de la persona que está calmando con éxito su nombre y poniendo en peligro su relación con Othello.
Su acción más cuestionable tal vez se ve en su conversación privada con Desdemona con respecto a adulterio. Ella le dice a Desdemona que sería infiel a Iago “para todo el mundo”. (5.1.73) Sin embargo, ella lo percibe como más de romper un doble estándar que la traición, según la introducción de Norton a Othello (Norton 2095). Ella dice que las mujeres tienen los mismos deseos que los hombres y que la debilidad hace que los hombres sean infiel. con desdemona. Sin embargo, su defensa de Desdémona demuestra que ella pronto defenderá la integridad de Desdemona que traicionarla. En general, se establece como la confidente de Desdemona, y su mención de engaño no debe interpretarse como dirigida a Desdemona.
Cuando Othello le dice que Iago le informó sobre el supuesto romance de Desdemona con Cassio, Emilia reacciona con desorden. Ella repite: “¿Mi esposo?” en estado de shock y afirmación de sus sospechas (5.2.153, 157). Instantáneamente se vuelve contra Iago, llena de culpa y traicionada.
Cuando conecta las partes del rompecabezas que Iago intentó mantener sin descipar, desentraña el resto de la historia antes de que muera, siempre defendiendo a Desdemona. Iago se da cuenta de que ya no puede domar su lengua en este punto porque ella dice que hablará tan “liberal como el norte” (5.2.226). Las intenciones de Emilia también están presentes en su ira hacia Othello. Ella expresa su indignación por el asesinato de Desdemona, refiriéndose a él como un “páramo cruel” (5.2.256).
Al final, también defiende a Desdemona contra Iago. Cuando ella se entera de su esquema, dice: “Que su alma perniciosa se pudra medio grano al día. Él se encuentra al corazón. Ella era demasiado aficionada a su trato más sucio” (5.2.163-65). Ella se enoja consigo misma porque su silencio ha reducido al asesinato de Desdémona y reveló el plan de Iago contra Othello.
Othello no es la única persona que Emilia arremete contra la inocencia de Desdemona. Finalmente habla en contra de Iago, un cambio completo de su pasividad inicial y lealtad hacia él. Ella admite a Othello que robó el pañuelo cuando Desdemona lo dejó caer porque Iago tenía algún uso desconocido para ello. Iago luego la silencia matándola, y ella le pregunta que se acueste al lado de Desdemona.
Incluso después de la muerte de Desdemona, Emilia la defiende contra Othello e Iago. Ella le dice que él mató “el inocente más dulce que E’er levantó el ojo (5.2.206-207)”. Mientras muere, canta “sauce”, que Desdemona había cantado por ella antes y dice,
“Moor, era casta. Ella te amaba, cruel moro.
Así que viene mi alma a la felicidad Mientras hablo es cierto.
Hablando como pienso, por desgracia, muero “.
(5.2.256-258)
La última línea refleja la ironía provocada en su fracaso para hablar antes en la obra. Si hubiera hablado, este trágico giro de los eventos puede haberse evitado. En cambio, su silencio trajo a Desdemona y finalmente a ella misma a la muerte.
En general, las intenciones de Emilia no estaban enfermas. Ella quería complacer a Iago y se dio cuenta de las consecuencias que traerían sus acciones. Una negación sigue a cada una de las acciones sospechosas de Emilia para redimir su integridad. Aunque es un personaje menor, es dinámica en el sentido de que sus palabras y acciones juegan un papel central en los destinos de los otros personajes. Sus acciones a lo largo de la obra en general la retratan no como una esposa y amiga engañosa, sino como una mujer de voluntad fuerte con lealtad equivocada como su defecto trágico.
Fuente : Greenblatt, Stephen ; Walter Cohen, Jean E. Howard, Katharine Eisaman Maus. El Norton Shakespeare. Nueva York, Londres. 1997.
