Entre los primeros descubrimientos para el estudiante de sociología está la idea de que la socialización funciona para dar forma al individuo. Apoyando esta idea son escritos de Michael A. Messner, Sharlene Hesse-Biber y Mary Romero. El primer escritor aquí enumeró, Michael A. Messner, es autor de boyhood, deportes organizados y la construcción de masculinidades . El punto está hecho de que los deportes organizados son un arena de interacción social en la que se forma una identidad de masculinidad para los hombres jóvenes. Sharlene Hesse-Biber escribe el artículo, que se convierte en un cierto cuerpo donde postula que la socialización no solo crea la identidad propia de un individuo, sino que también puede dar forma a los deseos, deseos y aspiraciones del individuo. Mary Romero también analiza la creación de identidad a partir de la socialización en su trabajo, Life como la hija de la criada . Romero refuerza las ideas de los dos escritores anteriores con el argumento de su ensayo de que la identidad del yo no es una construcción de voluntad, sino más bien un resultado de la socialización y sus influencias.
La identidad del yo es creada por la socialización y Los roles de género son parte de esa identidad. Sin embargo, decir que los roles de género son creados por la socialización es simplificar demasiado el tema. ¿Qué sucede exactamente durante la socialización? ¿Cuáles son los elementos de la socialización? En dos períodos separados de observación, se examinan los roles de hombres y mujeres. Dos puntos de definición fueron comunes a las dos observaciones en la definición de roles masculinos y femeninos. Esos dos puntos son la vestimenta y la interacción.
En el área común de Allgood Hall, un edificio en el campus de la Universidad Estatal de Augusta, vi a los estudiantes ir y venir. Ese día no debería haber sido diferente a cualquier otro día mientras me sentaba en los Comunes con un libro en la mano. Pero este día, las páginas de mi libro estaban en blanco. En lugar de un texto novedoso o de clase, delante de mí se colocó un cuaderno de papel gobernado por la universidad esperando las impresiones de mi pluma. Observaría la exhibición de roles de género entre los estudiantes presentes y los que simplemente pasaron.
Primero noté a los niños y niñas que se sentaron juntos y los que caminaron juntos. Algunos parecían ser parejas, otros obviamente eran solo amigos. Entonces una chica que pasaba por mi mesa me llamó la atención. Estaba caminando sola y acariciando su cabello largo y fluido. Después de ver pasar a un par de otras personas, comencé a ver no solo comportamientos individuales sino también tendencias y patrones. Uno de esos patrones era que casi todas las chicas tenían dos bolsas que llevaba contra la bolsa de los niños. Los niños solo llevaban bolsas de libros. Sin embargo, las chicas llevaban bolsas de libros y carteras. En algunos casos, la niña llevaría un bolso casi tan grande como su bolsa de libros, lo que me preguntaba cuán engorroso debe ser llevar ese kit. Algunas chicas parecían disminuir su carga al llevar un bolso solo, pero estas mujeres se quedaron para llevar sus libros sin garantía en sus manos. Y, por supuesto, estaban las mujeres que tenían mochilas que se asemejan a las mochilas del ejército en su tamaño y peso aparente, lo que le dio una postura propicio para el movimiento solamente, voluntario o de otro tipo. Otra cuesta que noté fue que casi todos los chicos vestidos con ropa atlética. El uniforme popular era una camiseta y zapatillas atléticas. Esto estaba en marcado contraste con el vestido de las chicas, que era mucho más informal y lejos de ser atlético.
mientras la mano más larga del reloj continuaba su viaje a lo largo de una ronda de números, el tiempo se acercó para la siguiente sesión de clases para comenzar. Antes de que terminara mi longitud de observación, pude detectar uno más interesante. Los niños y las niñas parecían apresurarse a la clase de manera diferente. Las chicas, una en particular, corrieron con los brazos a su lado, las manos abiertas y los dedos se extendieron con palmas al suelo. Luego arrastró sus pies rápidamente, moviéndose a su destino en un aleteo casi ingrávido como si sus dedos extendidos hubieran alcanzado un nivel de eficiencia aerodinámica aún sin descubrir. Sin embargo, los muchachos apretaron las manos en un puño suelto e hicieron todas las formas de cuerpo para una velocidad completa de velocidad, pero solo corrieron ligeramente. El peso y la intención de la moción de los niños fueron directos e invertidos completamente en el objetivo de llegar a su destino a tiempo.
Más tarde ese día tuve la oportunidad de observar una vez más. Esta vez, vi a los niños en un patio de recreo. Los niños jugaban afuera en sus uniformes escolares. Una vez más, me armé con pluma y una página lista para grabar cualquier observación. Aquí también noté que el vestido de los niños difería del de las niñas de una manera interesante. Los chicos tenían pantalones azules con una camisa blanca y corbata azul. Las chicas tenían vestidos a cuadros rojos con camisas blancas. En tal atuendo, muchos de los niños jugaban al fútbol en un grupo grande, empujando y siendo duro. Un grupo más pequeño de niños estaba parado solo hablando con algunas chicas, y luego un niño en particular noté en el columpio solo. No solo estaba estar en el columpio solo separándolo de la multitud, sino que sorprendentemente, se sentó en el columpio sin enfrentar a la multitud y al patio abierto, sino a la espalda a la multitud y enfrentando la cerca, aislándose así del grupo .
Las chicas con sus vestidos de plaza roja con camisas blancas no tenían un grupo único en el patio de recreo que fuera significativamente más grande que cualquier otro. En varios grupos de aproximadamente tres o cuatro, las chicas jugaron juegos como Hopscotch. Algunos otros grupos corrieron por la casa de juegos y hablaron con los niños que estaban parados cerca. Algunos estaban en los columpios, y otros grupos de niñas simplemente caminaron y hablaron juntas. Entre los que simplemente caminaban y hablaban, la interacción de uno era interesante porque una de las chicas recogió a otra y la llevó como si la que llevaba era su hijo. Después de unos pocos pasos, devolvió a la niña al suelo y al empleo de sus pies, probablemente porque el peso completo de su compañero de juegos se vuelve demasiado dentro de esos primeros pasos.
Justo como el final del primer La observación revelada en la última visión, al igual que el final de la segunda observación reveló otro comportamiento notable. Cuando el tiempo de juego terminó y el maestro pidió a los estudiantes que se alinearan para su regreso al interior, las chicas fueron las primeras en apresurarse a la línea. Las mujeres jóvenes hicieron lo que indudablemente podría llamarse una línea, en contraste directo con la organización de los niños. Los pocos niños que fueron a la línea formados por niñas se quedaron en grupos de dos o tres, hablando y riendo, aparentemente contando solo su proximidad a la línea como validación de su estar en la línea. Aún más notables fueron los chicos que no se apresuraron a la línea. Eran algunos de los muchachos que estaban entre el grupo jugando al fútbol. Permanecieron en el medio del patio de recreo sin fútbol, corriendo y persiguiéndose, empujando y riendo.
En todas mis observaciones, aunque eran de diferentes grupos en diferentes lugares, compartían características comunes en La forma en que se mostraron y reforzaron los roles de género. Los elementos de vestimenta e interacción eran comunes para ambos grupos. Primero colocado para el análisis es el elemento del vestido en la socialización y su refuerzo de los roles de género.
El vestido es una noción que se puede exponer para incluir la apariencia general; No solo tiene que preocupar a la ropa. En la observación de los Comunes, se observó que una niña caminaba acariciando su largo cabello. ¿Cómo puede acariciar el cabello largo posible hacer cumplir los roles de género en la socialización? En este caso, el efecto de ella acariciando su cabello tiene más efecto para los espectadores que para la niña misma. Ella ya tiene el cabello largo y hermoso y obviamente es consciente del hecho por la forma en que llamó la atención pasando sus manos a través de sus cerraduras. Para la niña, ver el cabello tan largo y hermoso que está mucho más enfatizado por su ascenso y caída mientras los dedos corrían, una sensación de “quiero que” ciertamente estaría presente. Al igual que en el artículo de Hesse-Biber de 1996, se convierte en un cierto cuerpo , “el individuo se experimenta a sí mismo como tal, no directamente, sino solo indirectamente, desde los puntos de vista particulares de otros miembros individuales del mismo grupo. . “(1996: 140). Por lo tanto, una niña que ve a otra chica con cabello largo podría asociar la identidad de una mujer con cabello largo, invariable aplicando la idea a ese individuo particular de que la posesión de cabello largo es necesario para el género de las mujeres. De la misma manera de que la identidad propia se moldea a través de la identidad de los demás, las chicas con las grandes bolsas de libros y ningún bolso podían verse como menos femeninos que aquellos que llevaban un bolso con ellas. Incluso en los casos de incomodidad, cuando un bolso grande se combinó con una gran bolsa de libros, o un bolso que se transportaba con libros no garantizados y sin bolsa, la presencia de ese artículo femenino, el bolso, colocó a un individuo dentro del género de las mujeres. Las niñas sin un bolso, ver a las que se trata de uno sería objeto de un papel de género reforzado, porque la presencia de un bolso con otra mujer resalta la ausencia de un bolso con su identidad de sí misma como mujer. > En la observación en los Comunes, sus roles de género también se refuerzan con los niños a través de la apariencia. Muchos de los niños llevaban ropa deportiva. Este simple hecho es muy influyente para aquellos niños que pueden no ser tan atléticos. Sensiblemente, el uso de ropa deportiva no es una indicación real de destreza física. Sin embargo, en la psique, el hecho es innegable de que una persona con ropa deportiva posee capacidad atlética, salud y fuerza. Esta conexión subliminal es lo que refuerza los roles de género en el sentido de que al ver a otro niño con ropa atlética, el espectador recuerda la capacidad física y la salud que son ambas encarnaciones de los roles de género masculino. A través de esta forma indirecta, los roles de género masculino se refuerzan incluso a través de algo tan simple como la ropa.
Para abordar la apariencia en la observación en el patio de recreo, la delineación es clara: los niños llevaban pantalones azules, camisas blancas y corbatas azules Mientras que las niñas llevaban vestidos de plaza roja con blusas blancas. El concepto que es un poco más esquivo es lo que se está retratando a través del atuendo. Los niños con sus pantalones azules, camisa blanca y corbata están vestidos con lo que podría llamarse uniforme de negocios, listos para el trabajo y el mundo. Sin embargo, las chicas están vestidas con un vestido de plaza rojo y una blusa blanca que difícilmente puede considerarse vestimenta comercial. El vestido de las chicas parece más apropiado para la ropa casual casual, preparando a las niñas para una vida doméstica. Aquí se colocan roles de género sobre los niños a través de las regulaciones de adultos sobre lo que constituye el uniforme escolar adecuado. Uno también se inclina a mantener la creencia de que “las escuelas primarias son sitios poderosos para la construcción de relaciones de género con estampado culturalmente” (Adler 1992).
Vestido y apariencia general como un elemento de socialización y refuerzo de género Los roles pueden pagar razonablemente todo su propio discurso. Las implicaciones para la vestimenta para reforzar los roles de género son firmes y de gran alcance. Sin embargo, la atención cambiará aquí al elemento de acción e interacción en el refuerzo de los roles de género.
Durante la observación en los Comunes, la forma en que los niños y las niñas se apresuraron a clase es digna de mención. Las chicas se mudaron a clase con movimientos delicados, ligeros y revolotes como prueba de su feminidad y su delicada naturaleza. Los niños, por otro lado, con puños apretados y movimiento directo sonó de atletismo, salud y su naturaleza fuerte. En cada uno de estos casos hay una búsqueda del ideal. En cada uno de estos está el intento de llenar completamente la ideología de cada papel de género, hombres y mujeres. Una vez más, para aquellas personas que ven a otros desempeñando un papel de género, la pregunta surge en su conciencia de cuánto o qué tan bien hay que desempeñan el mismo papel de género. Este sistema constante de controles internos involuntarios funciona para reforzar los roles de género en una reacción en cadena entre los cultivos.
La reacción de la barbilla de la perpetuación de los roles de género también está presente entre los niños en la observación en el patio de recreo. Cuando terminó el tiempo de juego, las chicas se apresuraron a ponerse en línea. Cualquier chica que no esté en la fila, ausente de sus amigos, corrió para ponerse en línea también. Esta acción, sin saberlo, hace cumplir la obediencia de las mujeres a la autoridad y la dirección a través de la interacción de los niños directa e indirectamente a través de los mandamientos del maestro que llama a los niños a alinearse. Sorprendentemente, los niños que se quedaron en el medio del patio de recreo reforzaron el dominio masculino sobre el género femenino. A pesar de la diferencia de edad de los estudiantes varones y la maestra, los niños se atrevieron a continuar su juego, asegurados en su posición por el hecho de que sus amigos se quedaron y jugaron con ellos. Del mismo modo, de esta manera, el papel de género masculino se refuerza directamente a través de la interacción de los niños entre sí, e indirectamente a través del despido de la autoridad del maestro.
La observación es una herramienta para muchas disciplinas. Sin embargo, cuando la observación se realiza con un objetivo sociológico y preguntas en mente, la observación se convierte en una acción que presenta lo superficial y revela lo notable. Los roles de género y la identidad del yo se forman a través de cosas tan simples como la vestimenta, la apariencia y las relaciones con los amigos. En la observación en el patio de recreo, una de las chicas recogió a su amiga y la llevó como una niña, ciertamente emulando algo que había visto hacer a alguien más, intentando colocarse también en el género de la mujer copiando las acciones de los que ya ya Dentro del dominio de género femenino. Tales cosas son simples solas, pero profundas una vez eliminadas y junto con el análisis sociológico. Quizás aquí también sea una razón para la amplitud del campo del término socialización: la socialización parece ser tan general que no significa nada, simplemente porque evoluciona todo.
referencias
adler , Patricia A., Steven J. Kless, Peter Adler. 1992. “Socialización a roles de género:
popularidad entre los niños y niñas de primaria”. Páginas. 169-187 en sociología
de educación , vol. 65, No. 3. Consultado el 11 de octubre de 2006. (http://links.jstor.org/sici?sici=0038-0407%28199207%2965%3A3%3C16
9%3astgrpa%3e2 .0.co%3b2-d & size; = grande)
Hesse-Biber, Sharlene. 1996. “Convertirse en un cierto cuerpo”. Páginas. 140-148. en sociología:
Explorando la arquitectura de la vida cotidiana, editado por D.M. Newman y J.A.
O’Brien. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Ltd.
Messner, Michael A. 1990. “La infancia, los puertos organizados y la construcción de las masculinidades
“. Páginas. 115-127. En Sociología: Explorando la arquitectura de todos los días
Life, editado por D.M. Newman y J.A. O’Brien. Thousand Oaks, CA: Sage
Publications, Ltd.
Romero, Mary. 1995. “La vida como la hija de la criada: una exploración de los límites cotidianos
de la raza, la clase y el género”. Páginas. 103-113. En Sociología: Explorando la arquitectura de la vida cotidiana, editado por D.M. Newman y J.A. O’Brien. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Ltd.
