“¡Has creado un monstruo de Frankenstein!”
Cada vez que escuchamos esta frase, lo reconocemos como código para alguien que ha producido una fuerza que ha asumido una vida destructiva propia. (El aturdidor actual en Irak inmediatamente me viene a la mente. Por supuesto, el Dr. Frankenstein era un genio; Bush no tanto). En muchos sentidos, el prejuicio es una fuerza equitativa para ser un monstruo de Frankenstein; Es un monstruo que se crea por miedo. El prejuicio generalmente se define como una opinión formada sin conocimiento, pero de hecho el prejuicio generalmente se forja por el miedo al conocimiento incomprendido. El prejuicio se produce no por el miedo a lo desconocido, sino a una percepción errónea de cómo lo desconocido afectará a un individuo o sociedad. La novela de Mary Shelley, Frankenstein, puede leerse como una tragedia en la que los eventos desastrosos que tienen lugar surgen del prejuicio que se lleva al miedo a lo desconocido como lo personifica la criatura.
Psicológicamente hablando, la criatura es Una manifestación del otro y el rechazo de la criatura por Frankenstein y los personajes adicionales es un ejemplo de cómo funciona el miedo a la diferencia para inculcar prejuicios contra aquellos que no reflejan la norma aceptada. La alteridad como término psicológico realmente significa lo mismo que anormal; Más específicamente, la representación de una anormalidad que puede verse como potencialmente amenazante del tejido social. Cada vez que surge la amenaza de la otra, la estructura de poder ideológica predominante responde de una de dos maneras. O la amenaza es rechazada directamente y destruida, o sus componentes amenazantes se diluyen hasta que se vuelve lo suficientemente seguro como para ser absorbido por el rayo principal y convertirse en una réplica razonable de la sociedad.
no importa qué método se use, el El primer paso siempre requiere que la amenaza se distancie a través del lenguaje. Términos despectivos, epítetos, descripciones peyorativas de lo que amenaza la normalidad es el trampolín histórico hacia la destrucción o la asimilación. Cuando Frankenstein describe su creación como “‘Monstruo aborrecido! ¡Difrado que tú eres! Las torturas del infierno son demasiado suaves para una venganza para tus crímenes. ¡Diablo miserable!” Él es simplemente una siguiendo la metodología de distanciamiento que incluye palabras como “kike”, “spic” y “nigger”. La criatura es una amenaza que debe menospreciarse, hacer inhumana e indigente de respeto. y aquellos con quienes entra en contacto. La fealdad, por supuesto, es menospreciada con epítetos crueles todos los días, pero algo más está trabajando para convertir a la criatura de un monstruo a un demonio. La horrible apariencia de la criatura ya se distancia de la norma, pero su amenaza para la sociedad surge más del método desviado de su creación. Los métodos alternativos de reproducción son vistos con sospecha y miedo por muchas personas, que abarcan la gama completa de creencias religiosas. Incluso hoy, el miedo y la sospecha suscitados por la clonación de los humanos han llevado a un prejuicio contra él sin que haya una creación clonada real para que se vea perjudicada.
, por lo tanto, no es sorprendente que la criatura Se teme y odia no solo por su apariencia, sino porque su apariencia está vinculada a su proceso antinatural de creación. La criatura se formó solo a través de la ciencia; No hay aspectos de lo sobrenatural o lo oculto en el proceso de su producción. La ciencia fue entonces y ahora es vista con sospecha y miedo por muchas personas. El temor es que la ciencia logrará superar la naturaleza, crear algo más grande y más fuerte y, por lo tanto, más amenazante, y este miedo y prejuicio se expresan en la novela aún por Frankenstein: “De repente vi la figura de un hombre, en algunos Distancia, avanzando hacia mí con la velocidad sobrehumana. Animó las grietas en el hielo, entre las cuales había caminado con precaución; su estatura, también, al acercarse, parecía exceder la del hombre “. El prejuicio que surge de este miedo no ha sido relegado a la ciencia, por supuesto. Se ha expresado en creaciones naturales a través de la enfermera esclavitud de las razas enteras; razas que han sido despojadas de libertad y dignidad debido en gran parte al miedo a su superioridad física o intelectual.
parte del proceso de aniquilación o asimilación, por lo tanto, radica en crear un sentido de inferioridad en El otro en sí y Frankenstein, junto con todos los demás con los que la criatura entra en contacto, logra lograr eso. La criatura bien puede ser física e intelectualmente superior a la mayoría de los humanos, pero solo puede concluir que es inferior cuando se compara con el resto de la sociedad: “Nunca había visto un ser parecido a mí, o quién reclamó cualquier relación sexual con Yo. ¿Qué era yo? ” Este es el máximo poder del prejuicio en su intento de asimilar al otro. Al socavar la fuerza de la amenaza y crear en ella el deseo de ajustarse a las normas aceptadas, el prejuicio puede servir para eliminar la necesidad de destrucción. Si el otro rechazó la asimilación o si el poder prevaleciente decide que no desea asimilación, entonces el único recurso es la aniquilación. El prejuicio de Frankenstein contra su creación es tan grande y abrumador que elige este último.
En la sociedad moderna, cuando se toma la decisión de no destruir al otro, se le permite operar simultáneamente dentro y fuera de la cultura dominante. Al cercarlo hasta que la asimilación llegue a un cierto punto, es decir, Little Italy, Chinatown y Ghettos afroamericanos. A pesar de las súplicas sinceras de la criatura, Frankenstein elige destruir la amenaza en lugar de incluso dejarla vivir de esta manera. De hecho, literalmente lo persigue hasta los confines de la tierra en su misión demente de destruirla.
El prejuicio no es una emoción en sí misma, es una rama de miedo. Parafraseando a un gran filósofo de nuestro tiempo: “El miedo conduce al prejuicio. El prejuicio conduce al odio. El odio conduce al sufrimiento”. La novela de Shelley es un excelente ejemplo de cómo el miedo a una amenaza de otro lleva a una opción entre destruir lo que se percibe como diferente, o asimila a la corriente principal diluyendo su poder. El prejuicio es el monstruo del verdadero Frankenstein.
