La idea de la creencia en el tartuffe de Molière se aborda principalmente en las interacciones entre Orgon, el padre y los otros miembros de su familia. La intención general de la obra es mostrar las repercusiones de creer demasiado firmemente en algo, o en este caso alguien. Esta advertencia contra la creencia dogmática se retrata al mostrar cómo las relaciones de Orgon con su familia se vuelven tensas, ya que saben que Tartuffe es simplemente un falso que ha logrado convencer a Orgon de que es un hombre honesto y santo.
La trama gira principalmente alrededor de Orgon’s decisión de cancelar el compromiso entre su hija Mariane y su prometido Valère. Orgon está tan convencido de que Tartuffe es moralmente superior y es un personaje honesto que se niega a creer a los miembros de su familia cuando intentan demostrar que Tartuffe es un mentiroso. Damis, Elmire y Dorine hacen intentos de exponer el verdadero carácter de Tartuffe a Orgon y Madame Pergellee, la madre de Orgon que también cree en la honestidad de Tartuffe. En el Acto Uno, la escena One Dorine intenta convencer a Madame Pergelle, la madre de Orgon de que Tartuffe no es quien parece ser. Madame Pergnelle descarta groseramente Dorine, y afirma que debería sentirse bendecida de tener a Tartuffe como el invitado de su hijo y que él es el cielo enviado. Se esconde en el armario mientras su madre está conversando con Tartuffe con respecto a su inminente matrimonio con Mariane. Tartuffe termina tratando de seducir a Elmire, y Damis se revela de su escondite momentos antes de que Orgon ingrese a la habitación. Contra los deseos de su madre, Damis le dice a Orgon qué ha hecho Tartuffe. Como era de esperar, Orgon se niega a creer a su hijo y dice que para “despegar a esta casa” obligará de inmediato a Mariane a casarse con Tartuffe. En este punto de la obra, parece que nada podrá alterar la creencia de Orgon en Tartuffe. Afortunadamente para Mariane, a Elmire se le ocurre un plan en un esfuerzo final para mostrar el verdadero personaje de Orgon Tartuffe. Ella lo convence de esconderse debajo de la mesa, y procede a coquetear con Tartuffe y le dice que está interesada en comenzar una aventura con él.
Eventualmente Orgon emerge de debajo de la mesa y le dice a Tartuffe que tiene Sospechaba que no estaba sincero durante mucho tiempo. Aunque Orgon realmente no sospechó esto, probablemente se avergüence de que su esposa tuviera que hacer todo lo posible para que alteraran sus creencias, y lamenta haber sido engañado por quién era un hombre piadoso. Esta es la escena en la que realmente se muestran las repercusiones de creer en algo demasiado devotamente. En este punto, Orgon ha traicionado a casi todos los miembros de su familia. Él expulsó a su hijo de la casa, ha hecho que su esposa se arrojara a Tartuffe solo para demostrar que está equivocado, y casi obligó a su hija a abandonar su prometido y casarse con un hombre que ella ni siquiera conoce. Además, dado que Tartuffe se hace pasar por un hombre santo, esta obra dice mucho sobre la inquebrantable confianza de las personas en figuras e instituciones religiosas durante este tiempo.
Molière usó Tartuffe para criticar el cristianismo y la hipocresía que sintió que sintió existió dentro de él. El objetivo de Tartuffe no era atacar el cristianismo; Fue para señalar la corrupción que la estaba dañando. Según un artículo de Emanuel S. Chill llamado “tartuffe, religión y cultura cortesía”, una organización llamada Company of the Holy Sacrament, que estaba compuesta por sacerdotes y laicos, jugó un papel en Molière no poder con éxito. etapa Una producción de su obra hasta 1669. La confianza de Orgon en Tartuffe era la forma no tan sutil de Molière de criticar a las personas con creencias cristianas fanáticas, y la tergiversación de Tartuffe de sí mismo como un hombre piadoso y santo tenía la intención de criticar a los líderes religiosos deshonestos durante los 1600s. La princesa de Clèves examinó el tema de la creencia de una manera mucho más sutil que el enfoque de Molière.
La historia rodea al personaje principal, la princesa de los clèves y su abrumador deseo de seguir virtuoso frente a la tentación. La princesa le dice a su esposo que se siente atraída por otro hombre, sin embargo, quiere superar esta tentación y no actuar en consecuencia, porque naturalmente sus creencias religiosas lo prohíben. Finalmente, su esposo termina muriendo y la princesa todavía se siente atraída por Monsieur de Nemours, quien no entiende por qué todavía siente un deber para su esposo. Al final, cuando la princesa entra en un convento para evitar actuar sobre sus sentimientos por Monsieur de Nemours, todo lo que está haciendo es crear un entorno para sí misma donde esencialmente obligada a ser una persona virtuosa. El tema de la creencia entra al mirar las razones por las cuales la princesa eligió este purgatorio autoimpuesto para sí misma. Básicamente, sus creencias le impiden llevar una vida feliz y satisfactoria, lo que parece que si sus creencias lo llevan a la infelicidad, no son realmente las creencias correctas. Aborde el tema de la creencia de dos formas diferentes pero efectivas. La princesa de Clèves cuestiona si uno debe seguir creyendo en algo por obligación, en lugar de tener una sensación de satisfacción y ser feliz debido a esas creencias. Tartuffe adoptó un enfoque diferente y cuestionó lo que se necesita para que alguien cambie sus creencias, retratando a un hombre que rechaza a su familia a favor de un hombre que se presenta fraudulentamente como santo, y luego finalmente descarta todas sus nuevas creencias cuando este personaje es demostró ser algo más que quien dice ser. Tartuffe también es mucho más abiertamente crítico hacia las creencias cristianas, mientras que la princesa de Clèves se centra más en la decisión de la princesa que tuvo que tomar y no cómo cualquier sistema religioso en particular lo consideró.
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