La palabra “bildungsroman”, es un término alemán que básicamente se traduce en “novela educativa”. Simplemente el hecho de que este término fue introducido en la discusión literaria por el alemán, y ahora es un término común para la discusión de las historias de la mayoría de edad en los círculos de habla inglesa, muestra que el concepto en sí ciertamente existe a través de las fronteras culturales. En cada cultura, los niños pasan por un momento de transición en la vida, durante el cual desarrollan sus identidades individuales.
Al ver cuán diferente es cada cultura en los Estados Unidos, es comprensible que las experiencias a través de las cuales los niños se sometan a esta transformación en adultos varían mucho en cada una de las culturas. Si bien esta variedad se muestra en las novelas educativas de diferentes etnias, hay algunos aspectos que siguen siendo los mismos. Un bildungsroman generalmente rastrea el desarrollo del personaje mientras pasa por el proceso de educación y la pérdida de inocencia que conduce a la madurez.
J.D. El receptor de Salinger en el centeno a menudo se ha considerado el clásico americano Bildungsroman, como parece representar al clásico, blanco y de clase media adolescente estadounidense. Representar una cultura completamente diferente en Estados Unidos, Bless Me, Ultima, de Rudolfo Anaya, se ha vuelto más popular en el aula, ya que representa la “literatura étnica”, y es una novela educativa que sigue el camino de un joven chicano en Nuevo México. En Bless Me, Ultima y The Catcher in the Rye, los personajes experimentan la formación de sus identidades a través de la educación y la pérdida de su inocencia.
En el receptor del centeno, el personaje principal, Holden Caulfield , está descubriendo quién es y qué papel quiere en la vida. Él es de una familia de clase media alta y menciona la riqueza de su familia a menudo, pero no sabe si eso es necesariamente lo que quiere para sí mismo. La hermana pequeña de Holden, Phoebe, le pregunta a Holden qué le gustaría ser; Realmente no puede pensar en la profesión que realmente le gustaría ser, pero sí sabe que no quiere ser un abogado como su padre porque todo lo que hace un abogado es “hacer mucho masa y jugar bridge y comprar autos y autos y Bebe martinis y parezca un tiro caliente “(172).
Esto muestra que Holden definitivamente no anhela el cómodo estilo de vida de la clase media alta. De hecho, lo que Holden decide que realmente quiere hacer es escapar al oeste para ser un asistente de la estación de llenado, para que pueda “construir una pequeña cabaña en algún lugar y vivir allí por el resto de [su] vida” (199). Si bien el verdadero sueño de Holden en la vida realmente podría ser “vivir al borde del bosque”, ya que “Salinger se dio cuenta de este sueño al retirarse a una pequeña ciudad de granja en New Hampshire” para vivir en el anonimato (Claro 1), es más probable que sea Que este objetivo de Holden es más la representación de su frustración con el proceso de convertirse en un adulto. Toda la sociedad alrededor de Holden parece estar tratando de moldear a Holden en un adulto maduro, y todo lo que Holden quiere hacer es preservar su inocencia y escapar de las limitaciones de la edad adulta. “Nombra algo [él] le gustaría ser”, y ella expresa su descontento con sus fracasos en la escuela (172). Phoebe no es el único que está decepcionado con el progreso de Holden en su educación. Gran parte de la novela gira en torno al concepto de educación y la presión que ha puesto en Holden. La sociedad que vive en la que vive quiere que se convierta en el hombre exclusivo de lujo, y las escuelas de preparación a las que ha asistido a lograr ese objetivo.
El lema de Pence Prep, el Holden de la escuela ha sido expulsado de AT AT El comienzo del libro es “desde 1888 hemos estado moldeando a los niños en hombres jóvenes espléndidos y claros” (2). Holden expresa su visión cínica de este objetivo, afirmando que cualquier hombre jóvenes espléndidos y de pensamiento claro “que ha conocido probablemente llegó a Pency de esa manera, y no cree que haya muchos de ellos de todos modos. No es sorprendente que Holden sea cínico hacia Pency, ya que parece que Pency ha fallado en la interpelación de Holden en el papel que la sociedad exige que debe tomar.
a pesar de que Holden no encaja en este papel, Sin embargo, es una persona inteligente. Su educación no le ha fallado por completo, ya que siempre le va bien en inglés. Uno de los ex maestros de Holden, el Sr. Antolini, considera que Holden “brillante y creativo” y le dice a Holden: “Eres un estudiante, ya sea que la idea te atraiga o no. Estás enamorado del conocimiento” (189). Incluso Holden probablemente estaría de acuerdo en que el problema no radica en una falta de inteligencia, sino más bien en desilusionarse con la educación formal que se le presenta.
Aunque es posible que no lo haya hecho bien académicamente en la escuela, Holden, Holden Ciertamente, ha aprendido mucho sobre la vida a través de sus experiencias en los internados, viendo muchos aspectos negativos de la vida en su tiempo en estas escuelas. Observa a un estudiante, James Castle, suicidarse saltando por una ventana para escapar del tormento de un grupo de matones. Si bien parece que estos atormentadores literalmente respaldaron a James Castle en una esquina y lo hicieron sentir que saltar por la ventana era su única salida, Holden comenta que “todo lo que hicieron con los muchachos que estaban en la habitación con él fue expulsarlos”. Ni siquiera fui a la cárcel “(170), y esto realmente parece molestar a Holden. Siendo realistas, no se podría hacer mucho para procesar legalmente al grupo de matones, pero Holden señala esto para mostrar por qué está desilusionado con la educación formal e incluso con el mundo adulto en general.
En muchos sentidos, los Institutos de Educación, particularmente internados como los que Holden ha asistido, sirven para enseñar a los estudiantes más que solo reservar conocimiento. Al reunir a muchos estudiantes del mismo grupo de edad, el resultado es una pérdida comunitaria de inocencia, ya que comparten sus experiencias entre sí. Holden parece odiar el concepto de perder su inocencia, pero se da cuenta de que ella no puede escapar de él. Invita a su antiguo asesor estudiantil de la escuela Whooton, Carl Luce, a unirse a él para tomar una copa, y cuenta cómo lo único que Carl hizo como asesor estudiantil “fue dar estas charlas sexuales y todo, tarde en la noche, cuando había un grupo de chicos en su habitación. Sabía bastante sobre el sexo, especialmente los pervertidos y todos “(143). Holden admite al lector que es virgen, aunque “ha tenido bastantes oportunidades de perder [su] virginidad” (92), sin embargo, cuando conoce a Carl para la bebida, todo lo que quiere hablar es el sexo.
Las conversaciones sexuales de Carl Luce en Whooton son realmente solo el comienzo de la pérdida de inocencia de Holden. En Pency, explica cómo Ackley habla sobre el sexo, pero sabe que Stradlater realmente lo tiene. Esta parece ser la fuerza impulsora detrás de la pelea de Holden y Stradlater después de que Stradlater regrese de su cita con Jane. Como señala Wikipedia, el hecho de que Jane siempre mantuvo a sus reyes en la fila de atrás durante un juego de damas fue significativo para Holden porque quería proteger su virginidad “(” El receptor en el centeno “4). Holden es muy consciente de que La inocencia se está perdiendo a su alrededor, y aunque parece odiar ese hecho, de alguna manera termina buscando situaciones en las que pierde su propia inocencia. Pasa mucho tiempo emborrachándose a lo largo de la historia, y casi pierde su virginidad a una prostituta. A pesar del hecho de que él cambia de opinión y no tiene relaciones sexuales con la prostituta, termina luchando con su proxeneta por la cantidad de dinero adeudada, obteniendo un desafortunado vio del lado más duro de la vida.
Aunque Jon Natchez y Brian Phillips argumentan que “Holden es un protagonista inusual para un Bildungsroman porque su objetivo central es resistir el proceso de madurez en sí” (2), esto no es realmente cierto. Holden resiste la maduración porque significa perdiendo su inocencia, que no quiere. Sin embargo, un bildungsroman “traza el desarrollo espiritual, moral, psicológico o social y el crecimiento del personaje principal” (Wikipedia “Bildungsroman” 1), y el receptor en el centeno ciertamente muestra el desarrollo de Holden en la mayoría de estas áreas. Además, parece casi común que el personaje principal de Bildungsroman se resistiera a perder su inocencia; En Bless Me, Ultima, el protagonista, Antonio, teme perder mucho su inocencia. Para Antonio, perder su inocencia representa caer en el pecado, pero a lo largo de la historia se da cuenta de que su inocencia se ha perdido a pesar de sus esfuerzos por permanecer libres del pecado.
bendiga, Ultima sigue a Antonio mientras se convierte en un hombre, Descubrir su identidad dentro de su familia y su cultura. La lucha central de Antonio proviene del hecho de que se le ha presentado mensajes conflictivos en más de un área. Como explica Marta Caminero-Santangelo, “el conflicto para Antonio es si se convertirá en un Vaquero, siguiendo los pasos de los hombres de Marez, o un granjero como sus tíos de luna, o incluso un sacerdote, el deseo más querido de su madre fervientemente católica” ((((( 1), y a lo largo de la historia intenta resolver esto. Discute esto con Ultima Musing, “Me pregunto qué vida elegiré” (41). También lucha por dar sentido a la religión ofrecida por la Iglesia Católica y el misticismo del mundo pagano, como con la carpa dorada. En medio de esto, se esfuerza por descubrir cómo la magia de Ultima encaja en esta mezcla. Antonio se esfuerza por encontrar respuestas en la vida, y más específicamente para definir su propia identidad.
Al igual que con el receptor y las novelas de centeno y la mayoría perdiendo su inocencia. Aunque va a la escuela para obtener una educación formal, esta no es la única forma de educación que Antonio recibe en la historia. También es aprendiz tanto por Ultima como por sus tíos. Poco después de que llegue Ultima, Antonio se convierte en su aprendiz. Él camina con ella con ella, aprendiendo sobre las diferentes hierbas y raíces. Ella “le pidió [que él] observara dónde crecía la planta y cómo se veía sus hojas” (39) y le enseñó sobre la presencia del río. Más tarde, ella trae a Antonio con ella para curar a su tío. Antes de irse, ella le pregunta a Antonio para averiguar si está realmente listo para este paso, preguntándole: “Si la gente dice que caminas por los pasos de una curandera, ¿te avergonzarás?” Y él responde “No, estaré orgulloso, Ultima” (90). Esto muestra cómo ha pasado por el proceso de aprendizaje de Ultima, y creciendo para comprender la tierra y las formas de la curandera.
hacia el final del libro, Antonio pasa un verano en aprendices a su tíos en la granja y comenta: “A veces, cuando miro hacia atrás en ese verano, creo que fue el último verano que era realmente un niño” (250). Para entonces, su educación en los caminos de la tierra está casi completa, y después de haber estado solo en la granja, se lo considera un hombre. Cuando se va a casa, se encuentra diciéndole a su madre qué hacer y se da cuenta: “Era la primera vez que había hablado con mi madre como hombre; ella asintió y obedeció” (259). Su familia reconoce el cambio que Antonio ha sufrido.
Antonio es muy inteligente y también funciona bien en su educación formal. Después de su año en primer grado, la escuela decide que le ha ido tan bien que debe saltarse el segundo grado. Antonio también elige ir a la escuela en la tormenta de nieve, y luego es uno de los dos únicos estudiantes que realmente cooperó con su maestro ese día para organizar una jugada navideña. Cuando la madre de Antonio lo envía a la escuela en la tormenta de nieve, ella le dice: “Mi hombre de aprendizaje”, mientras ella sonríe y besa su frente (149). Él realmente es un hombre de aprendizaje, y su aprendizaje continúa cuando comienza el catecismo esa primavera.
cada día después de la escuela, Antonio y los otros niños se dirigen a la iglesia donde el sacerdote “esperaba para instruirlos Los misterios de Dios “(190). Sin embargo, el catecismo no deja a Antonio con una comprensión de los misterios de Dios, sino más bien con más preguntas. Él sabe quién es Dios, dónde está Dios y qué hace Dios, pero cuando recibe su primera comunión, le pregunta a Dios: “¿Por qué murió Lupito? ¿Por qué permites el mal de los Trementinas? ¿Por qué permitiste que Narciso fuera asesinado ¿Cuándo estaba haciendo el bien? ¿Por qué castigas a Florencia? ¿Por qué no cree?
¿gobernará la carpa dorada? ” Y no encuentra respuestas (221). Además de la educación religiosa que obtiene de la iglesia, Antonio también obtiene conocimiento de la espiritualidad de sus amigos que le cuentan sobre la leyenda de la carpa dorada, un dios pagano y de Ultima, que parece explicarle los misterios de los misterios de los espiritualidad dentro de la tierra. Al final, “una de las lecciones que Antonio debe aprender en el camino hacia la madurez es que los elementos del catolicismo y el paganismo se pueden combinar para formar una nueva religión híbrida” (Caminero-Santangelo 2). Mientras el Ultima muere y él entierra su búho antes de que la iglesia entierre su cuerpo, parece decidir que la tradición católica siempre será parte de su espiritualidad personal, pero también lo harán los otros aspectos que ha llegado a aceptar.
< P> Si bien la educación juega un papel importante en ayudar a Antonio a definir su identidad, la pérdida de inocencia que experimenta juega un papel igualmente importante. Stuart Cochran señala que “Anaya usa las narraciones de los sueños para explorar la formación cultural de identidad y el crecimiento del alma de Antonio a través de los conflictos que surgen de su conciencia de bien del bien y el mal” (6). Antonio sueña con perder su inocencia cuando sueña con sus hermanos en Rosie’s (una casa de puta). En el sueño, Andrew le dice que no entrará en Rosie hasta que Antonio pierda su inocencia. Más tarde, cuando realmente ve a Andrew en Rosie’s, “la realización de la verdad descubierta se acercó a [él] en unos pocos segundos” (164), y comienza a pensar en el sueño y el concepto de su inocencia. Se pregunta a sí mismo: “¿Había perdido ya mi inocencia? ¿Cómo? Había visto a Lupito asesinado … … había visto la cura de Ultima … había visto a los hombres venir a colgarla” (165), y al final eso no es todo lo que no es todo. él ve. Solo unos momentos después de que se haga estas preguntas, es testigo del asesinato de Narciso y escucha la última confesión de Narciso. Más adelante en la historia, es testigo de la muerte de su amigo Florencia, sabiendo que Florencia nunca creyó en Dios. Finalmente, ve al búho de Tenorio Kill Ultima (y como resultado, Ultima), y luego apenas escapa a la muerte cuando Tenorio señala el arma a Antonio. Al final de la historia, Antonio ha ganado tanta experiencia de vida, perdiendo su inocencia y enfrentando la gran cantidad de maldad en el mundo, que es seguro que ya no es un niño. , es común que el proceso de madurez implique “enfrentamientos repetidos entre las necesidades y deseos del protagonista y las opiniones y juicios aplicados por un orden social inflexible” (Wikipedia “Bildungsroman” 1). Los enfrentamientos de Antonio ocurren no solo entre las opiniones de sus padres y los juicios de la Iglesia, sino también dentro de sus compañeros. Al final, Antonio se destaca de sus compañeros como alguien que resiste la presión de la multitud, defendiendo lo que él personalmente cree que es cierto y correcto. En el receptor y el centeno, Holden termina en una especie de hospital mental, básicamente como resultado de sus repetidos enfrentamientos con la sociedad. Sin embargo, al final del libro, nos queda la sensación de que las experiencias de Holden lo han moldeado a una especie de madurez. Tal vez no ha sido moldeado en un “joven espléndido y de pensamiento claro”, pero de nuevo, tal vez Holden tiene razón al pensar que nadie es realmente espléndido y claro pensamiento. Tal vez todos realmente son solo un “falso” después de todo.
obras citadas
Anaya, Rudolfo. Bendíceme, Ultima. Nueva York: Warner Books, 1994.
“Bildungsroman” Wikipedia-La enciclopedia libre. 25 de abril de 2006.
Caminero-Santangelo, Marta. “‘Jason’s Indian’.: Los mexicoamericanos y la negación de la etnia indígena
en la bendición de Anaya, Ultima”. Crítica: Estudios en ficción contemporánea. 1 de enero de 2004. 1-10. .
Claro, Joseph. “Guardián entre el centeno.” Barron’s Booknotes. 1 de agosto de 2004. 1-30.
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Cochran, Stuart. “Las implicaciones étnicas de las historias, los espíritus y la tierra en la escritura nativa de Pueblo y Aztlan”. Melo. 1 de junio de 1995. 1-12. .
Natchez, Jon y Phillips, Brian. Sparknote en el receptor en el centeno. 8 de mayo. 2006
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Salinger, J.D. El receptor en el centeno. Boston: Little, Brown y Company, 1991.
“El receptor en el centeno” Wikipedia-la enciclopedia libre. 25 de abril de 2006.
