Anualmente, aproximadamente 5 millones de estadounidenses son diagnosticados con enfermedades mentales graves y duraderas que afectan sus pensamientos, sentimientos, trabajo y relaciones. Por esta razón, es importante explorar herramientas terapéuticas alternativas. Actualmente, los terapeutas utilizan mandalas para mejorar y complementar la medicina occidental. Los mandalas a menudo se usan con pacientes psiquiátricos. Sin embargo, los mandalas se pueden usar con niños y adultos con discapacidades mentales y físicas y para personas que buscan crecer personalmente (Polt, 2005). La investigación ha demostrado que crear y colorear un mandala reduce la ansiedad.
El mandala es uno de los símbolos más antiguos y universales (Polt, 2005). El mandala se originó en la religión budista. Los mandalas se pueden dibujar, pintar o modelar en esculturas de arena. En sanskirt (idioma indio), el mandala significa círculo. El mandala representa la integridad y el poder espiritual (Mandalas, 2004). El mandala se utiliza para representar el yo, la unidad, la armonía, la transformación e integración (C.G. Jung, 2007). La mayoría de los mandalas son de forma circular y geométrica (Carlin, 2006). Los dos usos principales del mandala incluyen: (1) un enfoque para la mediación y la oración (2) la creación de su propio mandala para la autoexploración (sobre el mandala, 2002). El mandala también permite que un individuo se concentre en lo sagrado (Carlin, 2006). Se cree que los mandalas fomentan la integración psicológica y la curación cuando un individuo crea un mandala (Henderson, Mascro, Rosen y Skillern, 2007). Mientras que los mandalas se originaron en el budismo, cada religión y cultura usa mandalas de alguna forma (Polt, 2005).
Carl Jung fue responsable de hacer que el mandala sea conocido en las culturas occidentales. De hecho, Jung usó mandalas en su propia vida y con clientes. Según Jung, un mandala es el símbolo de un ser arquetípico que dirige y desafía a un individuo a alcanzar su máximo potencial (Polt, 2005). Una imagen arquetípica se define como una imagen “impresa” en la mente humana, o una parte del inconsciente colectivo (Carlin, 2006). El inconsciente colectivo se define como una parte del inconsciente que comparten las personas de todas las razas y culturas.
Los círculos internos de un mandala representan el centro espiritual y los círculos externos representan el cuerpo físico. La reintegración del ser interno y externo es importante o de bienestar social (Cairns, 1962). En otras palabras, un equilibrio entre el yo interior y el mundo exterior es importante (Coward, 1996).
Jung descubrió que los mandalas ocurrieron espontáneamente en obras artísticas, visiones y sueños de individuos en diversas culturas. Según Jung, una imagen de un mandala ocurre cuando un individuo experimenta disociación o desorientación. Una imagen circular permite al individuo centrarse en un punto central (Dellios, 1996). Es una forma inconsciente que conduce a la autocuración. Jung vio el mandala como “embarcaciones” en los que nos proyectamos (sobre el Mandala, 2002). Jung sostuvo que hay un efecto curativo y relajante para aquellos que crean mandalas. La creación de mandalas promueve la integración psicológica y permite al individuo encontrar un significado personal en la vida.
Hay varias razones para crear un mandala. Primero, crear un mandala tiene un efecto relajante y relajante. En segundo lugar, los mandalas tienen poderes regenerativos y curativos. El proceso meditativo de crear un mandala ayuda a enfocar la mente y sanar el cuerpo. La investigación ha demostrado que la mente puede afectar si el tratamiento es exitoso. En tercer lugar, crear un mandala proporciona un sentido de unidad entre el yo y los demás (Cornell, 2006).
Por esta razón, el dibujo de mandala es una herramienta terapéutica ideal para los clientes que han experimentado un trauma. El mandala ayuda a integrar todas las emociones asociadas con el trauma y proporcionar algún orden. Los psicoterapeutas del arte a menudo utilizan mandalas como una herramienta terapéutica para la curación, la resolución de conflictos, la autoconciencia y la autoexpresión. Al crear un dibujo de mandala, esto permite al individuo transmitir simbólicamente y
resolver el trauma. Es más fácil expresar el dolor y las emociones a través de la terapia artística en comparación con la terapia de conversación tradicional (Henderson et al., 2007).
En un estudio, los investigadores encontraron que las personas que se acercaron dentro de un círculo experimentaron más positivo más positivo Emociones en comparación con aquellos que se dibujaron dentro de un cuadrado. Este estudio proporciona cierto apoyo de que los mandalas tienen un efecto relajante y curativo (Henderson et al., 2007).
Henderson et al. (2007) examinaron las ventajas físicas y psicológicas de dibujar un mandala entre los clientes que han experimentado un trauma. El objetivo principal de este estudio fue evaluar el poder curativo de los mandalas. Los investigadores argumentaron que el dibujo de mandala promueve la organización y la integración de emociones y experiencias y proporciona un significado personal.
Los investigadores plantean la hipótesis de que los participantes colocados en el grupo de arrastre de mandala mostrarían aumentos estadísticamente significativos en la salud física y psicológica comparados al grupo de control. Las personas asignadas al grupo de dibujo de mandala recibieron instrucciones de dibujar un círculo y llenar el círculo con símbolos, diseños, patrones y colores que representaban sus emociones o sentimientos asociados con el trauma que experimentaron. Además, se les indicó que no usaran ninguna palabra. En la condición de control, los participantes recibieron instrucciones de dibujar cualquier forma y usar muchos detalles. Al final del estudio, se les dijo a los participantes en la condición de mandala que escribieran una descripción del significado simbólico de sus mandalas (Henderson et al., 2007).
Los resultados demostraron que los síntomas de postraumático El trastorno de estrés (TEPT) mejoró en la condición de mandala.
Sin embargo, hay varias debilidades en este estudio. Una debilidad importante de este estudio fue que solo había un pequeño número de participantes (36 participantes) y la mayoría de los participantes eran hombres (28 hombres). Además, este estudio se centró en estudiantes universitarios con TEPT (Henderson et al., 2007). Además, la investigación ha demostrado que la terapia para colorear es efectiva para reducir la ansiedad. La terapia para colorear es una combinación de meditación y terapia de arte. Cuando los individuos colorean formas geométricas complejas, permite al individuo dejar de enfocarse en
pensamientos y emociones negativas. La forma geométrica de los mandalas ayuda a llevar a un individuo a un estado meditativo. La investigación ha sugerido que la terapia no verbal (terapia de arte) es ideal para la ansiedad porque la terapia de arte evita la autoconciencia de la terapia de conversación tradicional (Curry y Kasser, 2005).
Mandalas para colorear da como resultado una reducción en una reducción de Ansiedad porque permite que la mente escape de los pensamientos. La coloración es relajante bajo tiempos de ansiedad y mejora el sistema inmunitario de un individuo y la capacidad de sanar. Los mandalas sirven como una forma de organizar el ser interno de la manera que contrarresta la falta de orden y la confusión de estados psicológicos específicos. Mandalas para colorear enseña una paciencia individual. Un mandala previamente dibujado es una herramienta terapéutica ideal porque no hay una manera perfecta de colorear un mandala. Por esta razón, colorear un mandala no es amenazante para aquellos que no son artísticos (Polt, 2005).
Polt (2005) examinó la utilidad de colorear mandalas para reducir la depresión y la ansiedad. Los niveles de depresión, ansiedad, energía y concentración se evaluaron antes y después de colorear un mandala. Los resultados demostraron que los mandalas colorear redujeron los niveles de depresión y ansiedad. Los mandalas colorear también condujeron a un aumento en los niveles de energía y concentración.
Curry y Kasser (2005) examinaron la efectividad de los mandalas colorantes en la disminución de la ansiedad. Los investigadores midieron niveles de ansiedad antes y después de los mandalas coloreados de los participantes. Para investigar si los mandalas tuvieron un efecto único en la disminución de la ansiedad, los investigadores tenían un color de grupo un patrón geométrico a cuadros complejos. Los participantes fueron colocados en una de las tres condiciones. Las tres condiciones incluyeron el dibujo de forma libre, forma de cuadros y mandala. En la condición de control (forma libre), los participantes recibieron instrucciones de colorear en una hoja de papel en blanco. Los investigadores plantearon la hipótesis de participantes en el grupo de dibujo de mandala
experimentarían la mayor disminución en los niveles de ansiedad si los mandalas tuvieran un efecto único. Si colorear un dibujo preestructurado es la causa de lograr un estado meditativo, tanto el grupo a cuadros como el mandala tendrán una disminución igual en los niveles de ansiedad. Las personas en el grupo de forma libre no deberían mostrar disminución en los niveles de ansiedad. Los resultados demostraron que hubo una disminución igual de ansiedad para las personas en el dibujo de mandala y la condición de forma de cuadros. Por esta razón, los investigadores creían que podría ser el efecto relajante de la terapia de arte en general que redujo los niveles de ansiedad. El grupo de control no experimentó disminución en la ansiedad (Curry y Kasser, 2005).
Además, Joan Kellogg descubrió que el mandala puede usarse como una herramienta terapéutica para el autodescubrimiento. Ella argumentó que el mandala simboliza quién es el individuo en el momento presente en el tiempo. El mandala representa el yo y los procesos internos de un individuo (Marhall, 2003). Jung también se dio cuenta de que existe una conexión entre los símbolos que selecciona un individuo y lo que está ocurriendo en la vida actual de un individuo (el proceso
mari, 2006). A partir de sus experiencias con Mandalas, desarrolló una prueba proyectiva conocida como prueba de tarjeta de Instrumento de Investigación de Evaluación Mandala (MARI). Para comprender las formas y los patrones en un diseño de mandala, creó un proceso basado en el color, el movimiento, el símbolo y la forma. El Great Round Mandala, un modelo teórico desarrollado por Kellogg, planea etapas del desarrollo psicológico (Polt, 2005).
La prueba de la tarjeta Mari consta de varios pasos. Primero, el individuo dibuja y colorea un mandala. Esto ayuda a activar el lado derecho del cerebro. En segundo lugar, el individuo selecciona 6 de 39 símbolos que les gustan y 1 símbolo que no les gusta. Tercero, el individuo selecciona un color que siente coincide con el símbolo. Hay 45 tarjetas de color. Cuarto, los pares de símbolo y color se establecen en un campo circular que consta de 13 etapas de desarrollo secuenciales. Esto se conoce como la gran ronda. Hay tres símbolos en cada etapa. Las 13 etapas de desarrollo incluyen entrada, dicha, energía/ruta, comienzo, objetivo, lucha, independencia, identidad, asignación grupal, terminaciones, desintegración y transformación y el núcleo. Quinto, el individuo piensa en un problema actual en su vida y luego selecciona dos tarjetas de símbolo/color adicionales. Estas son las tarjetas de orientación utilizadas para
ayudar al individuo a resolver su problema (The Mari Process, 2006).
La investigación futura debería centrarse en niños, adolescentes y adultos mayores porque la mayoría de Los estudios se realizaron con estudiantes universitarios. Dado que los niños a menudo están avergonzados y temen hablar sobre el abuso que han experimentado, los dibujos de mandala serían más fáciles y menos amenazantes para los niños en comparación con hablar sobre el abuso. Es más fácil para los niños expresar emociones asociadas con un trauma no verbalmente. En
adición, la mayoría de la investigación se limita a estudios de casos y observaciones clínicas. Solo hay un par de estudios empíricos realizados sobre el poder curativo de los mandalas (Henderson et al., 2007). También hay una cantidad limitada de estudios realizados sobre la efectividad de la prueba de la tarjeta Mari.
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