Después del asesinato de Desdemona en Shakespeare’s Othello , Emilia entra y se da cuenta del papel de su esposo en la muerte. “¿Mi esposo dice que era falsa?” (5.2 159). “Él se encuentra al corazón”. (5.2 163). Finalmente, sale la verdad. Lo que hace que todo esto sea tan trágico es que el derramamiento de sangre podría haberse evitado si Emilia y Desdemona se les permitiera una voz antes. En la obra, un hombre es juzgado no solo por sus acciones, sino también por las acciones de su esposa. Othello permite que su personaje sea probado, no por ninguna acción que tome, sino por la acción que cree que su esposa ha tomado. Toda su identidad se desprende debido a una acción percibida por parte de Desdemona. El problema con esto es que Desdemona se juzga sin la oportunidad de defenderse adecuadamente. Su importancia radica en lo que otros dicen y piensan en ella, pero no se le pide que disputara la evidencia en su contra. En esta obra, el personaje y la virtud de una mujer son muy significativos, pero el papel de una mujer está restringido y escaso.
Desdemona se introduce como una mujer con opiniones fuertes e inteligentes. Ella tiene una mente independiente y se casa con Othello a pesar de las objeciones de su padre. Othello apela al duque para permitir que Desdemona viaje con él a Chipre, por lo que puede: “Sea libre y generoso con su mente” (1.3 264). Cassio cree que Othello confía en la opinión de Desdemona. Esta es la razón por la que le pide ayuda para recuperar su posición. Desdemona cree que Othello quiere utilizar su mente. Ella asume que valorará su opinión sobre la reinstalación de Cassio. En cambio, es el primer indicador que Othello señala que ella ha sido infiel.
Othello afirma que respeta la visión de Desdemona, pero a lo largo de la obra, lo ignora. Iago puede plantar fácilmente una semilla de duda de que es infiel. Othello suplica con Iago: “Si más percibes, hazme saber más”. (3.3 244). Está dispuesto a dudar de su esposa debido a la percepción de Iago de sus acciones. Después de su conversación con Iago, Othello ve a Desdemona, pero no se enfrenta a confrontarla con sus preocupaciones. En lugar de confiar en ella lo suficiente como para discutir su inquietud con ella, él pone su fe en Iago. Cuando Othello finalmente se enfrenta a Desdemona, ya está convencido de su culpa. Él le pregunta si ella es un “Strummet” y una “puta”. Sin comprender completamente los pensamientos que conducen a las preguntas de Othello, Desdemona no puede defenderse por completo. Él no sale y le pregunta si ella se ha acostado con Cassio. Él nunca le dice que él cree que ella le dio su pañuelo a Cassio. Desdemona no puede entender cómo: “¿Podría pegar la pequeña opinión sobre mi menor uso?” (4.2 112). Ella había pensado que él tenía más fe en ella que eso. Había afirmado valorar su mente y opinión, pero en realidad puso más valor a las opiniones de Iago.
Emilia es otra voz que, como mujer, es silenciada. Iago no oculta el hecho de que no respeta su intelectualmente. Él habla con Emilia tan groseramente que la conmocionada de Desdemona dice: “¡Por desgracia, ella no tiene discurso!” (2.1 106). Él la derriba constantemente y la despiden. Cuando ella le da el pañuelo, él se niega a decirle más de: “Lo he usado” (3.3 324). Él espera que ella lo obedezca sin lugar a dudas. Cuando Desdemona le pregunta dónde está el pañuelo, Emilia miente para su esposo. Está dispuesta a mentir porque no entiende lo que Iago está tramando.
La palabra de un hombre demuestra ser más considerada que la palabra de una mujer en la obra. Aunque se da importancia a la honestidad de una mujer, nadie parece creer que las mujeres están siendo honestas. Cuando Othello le pregunta a Emilia sobre el supuesto asunto de Desdémona, él descuenta sus respuestas. Él afirma que ella es simplificada y mentiría para Desdemona. Está dispuesto a tomar la palabra de Iago sobre la suya.
Iago intenta silenciar a Emilia a lo largo de la obra, y es interesante que su voz conduzca a su eventual caída. Cuando se da cuenta de que él ha establecido la cadena de eventos que llevaron al asesinato de Desdemona, ella se niega a mentir para él. Ella ignora sus súplicas de silencio y revela que le dio a Iago el pañuelo. Las declaraciones públicas de Emilia ofrecen claridad para Othello y los otros personajes. Ella efectivamente ofrece una explicación para el comportamiento de Othello. Sin embargo, la palabra de Emilia no se toma exclusivamente. Las cartas encontradas en el bolsillo de Roderigo respaldan la información que ha proporcionado. La obra muestra que la voz de un hombre es más confiable que la de una mujer. Sin embargo, Emilia no habla sin costo. Iago la mata por sus palabras y su voz es silenciada nuevamente.
Las mujeres parecen existir en la obra como una forma de evaluar a los hombres. A lo largo de la obra, es muy importante que las mujeres tengan un personaje impecable e impecable. Cuando la mujer es casta y honesta, se refleja positivamente en el hombre con el que están involucrados. Cuando la mujer es promiscua e inmoral, su hombre es visto como débil y tonto. Othello mata a Desdemona porque él cree que ella ha arruinado su reputación. Él cree que ella es inútil y que lo hace parecer menos de un hombre. Su preocupación por su reputación anula su confianza y respeto por su esposa. Desdemona se transforma de independiente y segura de sí mismo a ser restringida al papel de esposa silenciosa. Othello mata a Desdemona porque no se defiende adecuadamente, pero él nunca le da la oportunidad. Cuando Desdemona grita antes de morir, Emilia pregunta quién la mató. Desdemona se niega, incluso cuando se muere por implicar a Othello: “Nadie, yo mismo. Adiós. ¡Felicítame a mi amable Señor. Oh, adiós!” (5.2 133). Su esposo ignoró su voz cuando estaba viva y al morir se niega a usar su voz contra él. Emilia pasa de una esposa silenciosa y obediente a hablar contra su esposo. Cuando se da cuenta de lo que Iago ha hecho, no puede mantenerse en silencio más. Iago la mata por traicionarlo y arruinar su plan. Mientras estaba muriendo, dice: “Así que ven mi alma a la felicidad mientras hablo verdadero. Entonces, hablando como pienso, por desgracia, muero” (5.2 257-258). Emilia finalmente puede decir libremente lo que piensa, aunque solo sea por un momento.
Shakespeare, William. Othello. El Norton Shakespeare. Ed. Stephen Greenblatt, et al. 2ª ed. Nueva York: Norton, 2008. 2119-2191.
