“esforzándose por ser mejor, a menudo marcaremos lo que está bien”. Tales son las palabras de William Shakespeare. Esto sugiere a muchos humanos frágiles que pasan la mayor parte de su vida esforzándose por ser perfecto, solo para descubrir que el objetivo es imposible y habían perdido un tiempo precioso. ¿Por qué tantos se esfuerzan por la perfección? La idea de este delicioso bocado es tentadora, por lo que se esfuerzan, no están dispuestos a sacrificar su orgullo y darse cuenta de que no pueden ser perfectos. Y todos los deseos y suspiros no usan. En el poema de Emily Dickinson, “¡El cielo es lo que no puedo alcanzar!”, Muestra y describe esta perfección y cómo aparece en los humanos: atractivo. “Todo el universo no es más que un almacén de imágenes y letreros a los que la imaginación debe digerir y transformar (Microsoft)”. Dentro del análisis de las representaciones, la perfección se usa sinónima con el paraíso y el cielo. En “¡El cielo es lo que no puedo alcanzar!”, Dickinson usa el simbolismo para retratar cómo la perfección para los humanos está irremediablemente fuera de su alcance.
Dickinson compara un fruto y el árbol sobre el cual se coloca del atractivo de la perfección . Específicamente, las líneas “la manzana en el árbol/siempre que hagan hang sin esperanza (líneas2-3, 97)” significan esto. La manzana es una evocación del fruto simbólico de Génesis; Es una tentación solo cuando está irremediablemente fuera de su alcance. Del mismo modo, ‘La perfección es un poco aburrido “, según el autor británico W. Somerset Maugham. Maugham continúa explicando su creencia con” No es la menor de las ironías de la vida que esto, que todos apuntamos, no es mejor que no sea del todo. logrado “(Microsoft). En otras palabras, la perfección ‘satisface el hambre’, pero después de que se logra, se vuelve suave. Deseando después de que la deliciosa fruta no se vea en vano. El árbol, su altura obstaculiza a uno de arrebatar la manzana, simboliza Los obstáculos que evitan que uno alcance la meta.
Dickinson simboliza el paisaje a lo desconocido; el lugar donde se encuentra la perfección. El poeta se alza en la comparación con la línea “, el color, en la nube de cruceros “(Línea 5, 97). Los colores de las nubes son libres y no se fijan, pero también están fuera del alcance. Estos colores reflejan los tonos de la tierra que está oculto al ojo. Del mismo modo, uno se pone vislumbres del cielo, Little Murmurones de lo que promete, pero sigue siendo un misterio. La nube que Dickinson menciona está teñida con este color prometedor, pero como todas las nubes de “crucero”, parece que desaparece en el cielo. Del mismo modo, la perfección encea a los sentidos y luego huye. Como ningún humano puede ser perfecto, el paraíso está prohibido a uno. La línea “La tierra intercribida” (línea 6, 97) retrata esto. Es una tierra donde uno está prohibido la entrada debido a las imperfecciones. “Detrás de la colina, la casa detrás/allí, el paraíso se encuentra” (líneas 7 y 8, 97) también se relaciona metafóricamente con la tierra intacta. Las fallas que bloquean uno para llegar a la casa son retratadas por la colina. La palabra hogar/casa representa descanso y seguridad. Esta seguridad, que protege a uno del peligro de los errores, es algo que uno supuestamente tendrá al alcanzar la perfección. Esta casa siempre está fuera de la vista, y uno sabe que está allí, pero no puede escalar la colina.
Dickinson gira una atractiva red de simbolismo para convencer al lector de que los humanos son débiles y crédulos para pensar que podrían alcanzar la perfección. El poeta comienza con “sus burlas burlas, tardes” (línea 9, 97). Primero, el color púrpura es a menudo un misterioso tono turbio. El autor Oscar Wilde comentó una vez: “Mero color” … puede hablar con el alma de mil maneras diferentes “(Microsoft). En otras maneras, el morado está burlando el alma, atrayendo uno a adivinar cómo es la perfección. Dickinson continúa su web con “The Crondaul Mecoy” (línea 10, 97). Un señuelo es un lugar donde se capturan los atraídos, un lugar en el que creían demasiado fácilmente. Qué simbólico es esto para los humanos desesperados que están ansiosos por lograr la tarea de lograr/encontrar la perfección. El señuelo es la idea de la perfección; Una vez que uno es atrapado, él/ella se da cuenta de que es inalcanzable, y ellos/ella se ha esforzado por algo imposible. Los débiles están “enamorados del conjurador” (línea 11,97). Están llenos de amor por el mago, por el que los suplica solemnemente. Este amor derriba a las persianas, la ilusión del paraíso está velado para que parezca real. Esto es lo que hace el maestro encantador, “que nos rechazó el día oeste” (línea 12, 97). Ayer simboliza el pasado, y los murmullos de hoy de los toos-to-to-back. Ayer está arraigado solo solo en la memoria; Solo se puede revivir nuevamente en la mente. Entonces esto representa el camino inútil a la perfección; No se puede viajar nuevamente una vez que uno llega a la colina inútilmente. Uno es rechazado antes de darse cuenta.
Dickinson usa el simbolismo en este poema juguetón pero amargado “¡El cielo es lo que no puedo alcanzar!” retratar la perfección por la que los humanos luchan y está irremediablemente fuera de su alcance. El poeta aturde al lector con símbolos astutos, demostrando que es una poeta ingeniosa. Ella entendió el poder del simbolismo. “En un símbolo hay ocultamiento y, sin embargo, la revelación … lo que podemos llamar un símbolo, hay una encarnación y revelación de lo infinito; el infinito se hace para mezclarse con lo finito, para mantenerse visibles”, según la Ensayista escocés Thomas Carlyle (Microsoft). ¿Con qué frecuencia en la vida decimos que algo no es justo? Para aquellos que persiguen ciegamente la perfección, hacen la pregunta una vez, cuando llegan al final y finalmente se dan cuenta de que el paraíso está fuera de su alcance. Uno puede entrar en la perfección solo siendo perfecto, lo cual es imposible. Los humanos son defectuosos, punto. Se lavan de sus imperfecciones y fallas solo cuando mueren, y solo entonces pueden conocer lo desconocido, la perfección descongelada, el núcleo de la manzana, que habían estado luchando por toda su vida terrenal. Irónicamente, esta perfección no se alcanzó a través de su propia masticación de la carne de la manzana.
obras citadas
Microsoft Bookshelf. 1996-1997 Edición.
Shurr, William H. Nuevos poemas de Emily Dickinson. La prensa de la Universidad de Carolina del Norte. 1993.
