En Eurípides, “Bacchae”, varios arquetipos son retratados por los personajes. Quizás el más evidente es el arquetipo de sombra, presente en la madre de Agave, Pentheus. Se ajusta a este arquetipo como, bajo los hechizos baccic de Dioniso, pierde su identidad como madre, así como sus inhibiciones como mujer, ejemplificando la brutalidad primitiva o el lado oscuro de la naturaleza, que se encuentra en todos los hombres. Específicamente, como Agave no era consciente de su identidad, o de la identidad de los demás, casualmente terminó asesinando a su hijo en una ira caótica.
Por definición, o de acuerdo con la teoría de Jung, el arquetipo de sombra tiene el “potencial” de experimentar el lado inconsciente de nuestras] personalidades únicas … Proyectamos nuestro lado oscuro en los demás y, por lo tanto, los interpretamos como ‘enemigos’ o como presencias ‘exóticas’ que fascinan . La imagen del desierto también es un tema común dentro de esta representación. En la “Bacchae”, Dios Dioniso se enoja cuando su divinidad es cuestionada y debatida, particularmente por aquellos en el poder y por aquellos relacionados con él. Como hijo de Semele y Zeus, Dioniso de hecho era un Dios respetado, pero no recibió ningún respeto de personas como las hermanas de su madre, que no creían que su hermana mortal concibió con el poderoso Dios del cielo, e incluso de Hera, que se venía de venganza , intentó destruir el lugar de entierro de Semele.
Para vengar estos actos de falta de respeto, Dioniso ataca a las hordas de mujeres, incluidas las hermanas de su madre, para montar Cithaeron (desierto) donde las mujeres residen bajo su encantamiento, bebiendo vino bebiendo vino. en un frenesí baccáico. Agave es una de estas mujeres, que se ha vuelto loca en la montaña, bebiendo orgista y religiosamente la vid y alabando a Dioniso. En un momento, un pastor habla de este trastorno bárbaro, explicando a Pentheus qué vieron él y su pastor en un intento de recuperar a Agave y devolverla a Pentheus. En esencia, las mujeres arremetieron por este intento, persiguiendo a los hombres e intentando matarlos. Los hombres simplemente escaparon, pero su ganado fue destruido, rasgado y arañado por las Maenads. Este es un ejemplo del comportamiento de la sombra presente en las mujeres mientras están bajo el hechizo de Dioniso, y por qué los hombres como Pentheus fueron amenazados por este comportamiento violento y trataron de poner fin a él.
Además, además, Quizás la acción principal en ascenso de la historia, Agave, todavía bajo este hechizo, termina asesinando a su hijo Pentheus, mientras fue engañado y llevado a las montañas por el propio Dioniso. Un mensajero que entrega la noticia a Cadmus de la muerte de su nieto, describe detalles de lo que vio en la montaña ese día: “Su madre (agave) como sacerdotisa del asesinato ritual, fue el primero en caer sobre él … hubo que había ¡Ningún rincón de su mente no posee por Baco. ¡Estaba loca, ajena a su hijo! … ¡No fue su fuerza lo que lo hizo, sino el poder del Dios en su sangre … “Incluso agave, aún sin darse cuenta de qué Ella había hecho, admite el asesinato mismo mientras muestra su premio ganador a la gente de Tebas; La cabeza de su hijo: “Con nuestras propias manos, capturamos a esta bestia de presa y la arrancamos de la extremidad a la extremidad …” En esencia, Agave representa el arquetipo de sombra porque perdió su propia identidad y, al hacerlo, no lo reconoció. Su hijo como la persona a la que dio a luz. En cambio, lo vio como una bestia amenazante que invadió en su territorio y le faltaba el respeto a su Dios.
justo antes de que le den la noticia a su hija, Cadmus intenta explicarle a Agave por qué pronto sentirá la desgracia de El crimen que cometió bajo la impresión de Dioniso: “Si alguna vez sales de esto y sabes lo que has hecho, sufrirás dolor insufrible. Y si tu mente permanece drogada para siempre contra la realidad, tu felicidad, ser todo el engaño, es Pero la mayor miseria … cuando las personas culpables se vuelven locas, su locura no sabe culpa “. Conclusivamente, después de que Agave se da cuenta del terror de su atroz acto, ella se revuelve con culpa y termina siendo desterrada de Tebas, mientras que Cadmus queda avergonzado por lo que ahora está en el futuro para su familia gobernante. Al final de la novela, el coro cita sobre el innegable poder de Dioniso, declarando en esencia por qué la gente retrata su arquetipo de sombra cuando está bajo su ilusión: “Una mente libre libre es segura contra los excesos que acechan en los jugos secretos de sus plantas . Pero aquellos que intentan estrangularte en las raíces de su propia naturaleza, que oprimen y están oprimidos, a través de ti, logran su propia destrucción “.
rechazando los valores de Dioniso. Agave se volvió loco en las montañas para beber, tener relaciones sexuales y actuar de manera primitiva, en un gran contraste con el comportamiento típico y las expectativas de las mujeres en los tiempos mitológicos. Desafortunadamente, ella también se hizo un ejemplo de matar a su hijo en una rabia brutal, lo que provocó su destierro de Tebas. Al representar el arquetipo de sombra, Agave estaba experimentando las cualidades inconscientes a su personalidad, que eran los estados de ánimo y temperamentos primitivos que se encuentran en la raíz en toda la naturaleza de la humanidad. Incluso su hijo, Pentheus, fue llevado a su destrucción de su interrogatorio inicial de los valores de Dioniso, a su curiosidad del comportamiento orgiástico de las mujeres en la montaña. Por lo tanto, los hombres y las mujeres tienen una naturaleza primitiva interna que anhela rebelarse y ser liberales en todos los aspectos de la vida, ya sea que incluya beber, tener relaciones sexuales o simplemente estar libres de todas las reglas de la sociedad conforme. Este “lado oscuro”, que se mostró dentro de Agave y las otras mujeres en la historia, es lo que el arquetipo de sombra representa en todos los seres humanos.
