El colapso del Imperio Otomano tenía ramificaciones vitales para la política internacional del Medio Oriente. El Imperio Otomano durante varios siglos constituyó la fuerza unificadora primaria entre el mundo islámico en el Medio Oriente. Turquía, bajo el control otomano, era más simbólico de un liderazgo centralizado o una base de poder que gobernaba el mundo islámico más grande, incluidas las naciones árabes. Tal liderazgo sirvió como un buque para gestionar las relaciones con superpotencias extranjeras como Gran Bretaña y Francia, que tenían un fuerte interés personal en el Medio Oriente, especialmente Gran Bretaña, que en 1914 tenía las preocupaciones de la “protección del Canal de Suez y la protección del Gulfo” (Mansfield, 149). Estos fueron vitales debido a su vínculo con la India y la región de Abadán de la actualidad Irán, que contiene “instalaciones clave de petróleo” (Mansfield, 149). Los otomanos fueron apoyados por potencias extranjeras como simbolizando el poder legítimo para los musulmanes sobre el mundo islámico, mientras que Gran Bretaña ejerció indirectamente el poder sobre Egipto y Francia mantuvo la influencia sobre las áreas de Siria y el Líbano. Con el colapso otomano y poco después de la abolición del califato en 1926, la sensación de una sola fuerza unificadora hacia la cual el mundo islámico podía reunirse no era existente. El efecto resultante de tales eventos fue una sensación de fuerte sentimiento nacionalista que surgió tanto entre el Turquía post otomana como entre varios movimientos nacionalistas árabes que forman la ola nacionalista que se extiende a través del Medio Oriente con el colapso del Imperio Otomano. Otro efecto resultante del colapso otomano, lo que indica el final del último imperio islámico que ejerce poder sobre el Medio Oriente, fue que las potencias extranjeras como Gran Bretaña y Francia ahora podían ejercer el poder directamente sobre la región sin trabajar a través de los otomanos. Sin embargo, conectado con esta idea estaba el nacionalismo coincidente en los estados gobernados, principalmente Egipto, estimulado por una Gran Bretaña demasiado agresiva, que ya no tenía a los otomanos para apoyarse como gobernantes falsos, pero aún así necesitaba proteger los crecientes intereses en el área.
Con el colapso del Imperio Otomano surgió un sentimiento nacionalista en el Medio Oriente tomando diferentes formas. Aunque los otomanos eran una fuerza unificadora del Islam en el Medio Oriente, su fin de ninguna manera significaba el final de la influencia islámica en el Medio Oriente, más bien el Islam ahora asumiría más identidades nacionalistas y viene en muchas formas bajo el velo del nacionalismo único a cada estado. Donde, como Turquía, diseñaba un estilo más occidental de vida y política basado en el liderazgo de Mustafa Kemal, que adoctrinó el movimiento hacia la ideología secular libre de la agarre del estreno islámico de los otomanos; Egipto utilizaría el Islam como un vehículo para combatir la ocupación británica e influencia mediante la formación de la Hermandad Musulmana y los Waftistas. Esto exhibe cómo los movimientos nacionalistas de diferentes países en la región del Medio Oriente fueron un producto de las diferentes fuerzas que los presidieron y cómo cambiaron después del colapso del Imperio Otomano. El imperio otomano usó el Islam para controlar a Turquía durante siglos y sofocar el sentimiento secular nacionalista, mientras que simplemente era un poder de títeres en Egipto, un país gobernado durante 40 años por Gran Bretaña y controlado en ciertas áreas por los británicos incluso después de la independencia en 1922. El colapso de Los otomanos estimularon un sentimiento nacionalista entre las naciones del Medio Oriente que surgieron de sus circunstancias específicas, tanto internamente como en relaciones con potencias extranjeras como Gran Bretaña. Esto está claramente reforzado por la declaración “el éxito de Ataturk en el desarrollo de un estado nacional fuerte … influyó en los nacionalistas árabes y persas, pero sus diferentes circunstancias significaban que Turquía era más una inspiración que un ejemplo” (Mansfield, 172). Esta declaración refleja claramente cómo, mientras que el Ataturk llevó a Turquía al secularismo al formar un nuevo alfabeto y adoptar nombres occidentales en los pasos de siglos de dominio otomano, Egipto estaba luchando contra una Gran Bretaña cada vez más paternalista que dirigió su atención de “Estambul a El Cairo” con el cambio del cambio “con el cambio. circunstancias, para proteger sus intereses antes mencionados (Mansfield, 174). Ya no está bajo el paraguas del control otomano, las naciones del Medio Oriente ahora tenían que formular sus propias identidades únicas, incumbentes a sus nuevas circunstancias.
Después del colapso del Imperio Otomano, el Medio Oriente estaba más a merced de potencias extranjeras que nunca antes. El Acuerdo de Sykes Picoh esencialmente dividió los territorios de Medio Oriente entre los poderes de Gran Bretaña y Francia, mientras renunció a Constantinopla y Dardanelles a Rusia. Mientras que por un lado, la disposición otomana asignó a Gran Bretaña y Francia un cierto sentido de invencibilidad, ilustrado en la declaración “El colapso otomano total le dio a Gran Bretaña y Francia un breve período en el que sentían que podían actuar en gran medida como lo harían” (Mansfield, 167 ), esto no vendría sin grandes rebeliones nacionalistas, en gran parte moldeadas por la creciente intervención de tales potencias extranjeras en las secuelas otomanas. El colapso de la otomana provocó una batalla posterior entre las fuerzas nacionalistas emergentes, encarnada principalmente en las naciones árabes de Egipto y Siria, contra los poderes coloniales emergentes de Francia y Gran Bretaña. Los otomanos ya no podían formar ese puente entre el control extranjero directo sobre el Medio Oriente entre Gran Bretaña y Francia mientras mantenían el control indirecto sobre las áreas clave. “El nacionalismo de fermentación que simplemente había sido sumergido por la ley marcial llegó a la superficie” (Mansfield, 175). Esta declaración demuestra después de que el nacionalista lideró el levantamiento anti occidental en Egipto liderado principalmente por un hombre llamado Zaghoul, Gran Bretaña acordó otorgar independencia sobre Egipto en 1922, sin embargo, todavía tendría control sobre la zona del Canal de Suez, nombrar a todos los asesores extranjeros, controlar la comunicación y el Sudán. . La Formación del Partido Waftista en 1919 fue integral para lograr la independencia y rechazó la independencia condicional, no vio ninguna razón para el control británico sobre muchos de sus recursos y medios. Mientras que Egipto soportó 40 años de dominio británico bajo el velo del Imperio Otomano antes de su colapso, ahora se liberó del velo otomano y se levantó para que se reclame como en la nación independiente. Los Wafts buscarían dirigir a Egipto en una dirección de reforma, en términos de economía, educación y política y crear un estado nacional. En cierto modo, los árabes fueron liberados del dominio otomano turco, paralizando sus aspiraciones independientes y creando una mentalidad entre las potencias extranjeras de que debían ser apreciados por los otomanos. El Islam fue utilizado por Al Banna y la Hermandad Musulmana para unir a una clase dividió a las masas bajo el gobierno de Waftist y se reunió a Egipto hacia un Estado Islámico completamente libre de restos de poder colonial. Del mismo modo, el estado de Siria, dividido con Siria y se dividiría más por Francia en 1925, se rebeló en 1925-26 detrás de las apelaciones sectarias dirigidas por el nacionalista contra los franceses. La identificación entre las naciones árabes y los pueblos con un sentimiento más nacionalista fue más evidente a raíz de aumentar la presión y la manipulación que provenían directamente de potencias extranjeras. inmenso y significativo incluso hasta el día de hoy. En muchos sentidos, condujo al conflicto directo entre los estados árabes y de otros orientales con potencias occidentales que aún domina la política regional hasta el día de hoy en día de una forma u otra. Fuimos testigos de que el nacionalismo árabe y el Islam utilizaron para rechazar la intervención occidental, preservar los intereses económicos, surgir después de la unidad del Imperio Otomano se deterioraron y colapsó lentamente. Los otomanos fueron el último gran imperio islámico que presiden la región, siempre que el puente que separe el dominio occidental y los estados nacionalistas y, en muchos sentidos, el vacío todavía está tratando de ser llenado por el moderno Irán y Arabia Saudita e Irán, intentando ganar
Dominio regional Los otomanos ejercieron por última vez.
Referencia:
- Historia de Medio Oriente, Mansfield y Pelham
