La mayoría de los niños vietnamitas están familiarizados con las canciones de cuna. Ya sean cantados por nuestras madres, abuelas o hermanas mayores, dulces y suaves canciones de cuna son de nuestra memoria cultural.
Entre los grupos étnicos de Vietnam, la mayoría de Kinh tiene las canciones de cuna de foso. En el norte, centro y sur de Vietnam hay al menos tres estilos distintos de canciones de cuna Kinh. Las diferencias estilísticas son inmediatamente aparentes y se corresponden con los sistemas tonales de las personas Kinh en esas tres regiones. Dependiendo de la región, el mismo verso se canta de tres maneras diferentes.
Las canciones de cuna generalmente emplean un metro de seis ocho o alguna variación, un estilo de poesía popular que es fácil de componer y recordar. Un par de oraciones de seis años se considera la unidad mínima de canción de cuna. Estructuralmente, las canciones de cuna generalmente comienzan con sonidos típicos para su región. En el norte comienzan con “ã † â¡i”. En la región central, el tono es diferente: “ãiâºâ¡ ã † â¡i”. En el sur, las canciones de cuna comienzan con “ãiâ§u ã † â¡”. Por lo tanto, en el sur, las canciones de canciones son canciones “ãi â§u ã † â¡”.
Con respecto a los ritmos, las canciones de cuna son duple – tiempo, suave y monótono. Coinciden con el ritmo de la cuna oscilante y están diseñados para darle sueño a uno. Contrate: los templos, el síncope y los cambios repentinos e intrincados en la melodía no se adaptan al propósito de las canciones.
Las melodías de canciones Pocas lineas. Para calmar a los niños, uno no puede usar melodías muy melodiosas. Para cantar en un tono alto, uno debe cantar en voz alta, lo que también es inapropiado para los bebés arrullados. Las canciones de cuna deben ser fáciles de cantar.
Pero a pesar de estas limitaciones, las canciones de cuna aún contienen un valor artístico genuino. Un pozo: la canción de cuna cantada solo puede su función social de calmar a los bebés, las canciones de cuna brindan a las personas la oportunidad de mostrar sus capacidades en términos de música y letra. Uno puede usar canciones de cuna para expresar los sentimientos más internos, que pueden no revelarse en la vida diaria. Este tipo de música popular tiene un interesante “doble papel”, que permite a las personas comprender mejor a sus familiares. Esto debe influir en la relación entre los cónyuges, los suegros, etc. Esta expresión discreta de sentimientos es típica del comportamiento vietnamita tradicional.
que se escucha durante la infancia, las canciones de cuna tienen una función pionera en la educación musical tradicional. Al escuchar las canciones de canciones de su madre, los niños pueden ser demasiado jóvenes para comprender los significados y la importancia de las letras, pero absorben las melodías tradicionales a medida que duermen, día tras día. Esto crea una impresión permanente, lo que resulta en los caracteres específicos de una comunidad o nación.
sus voces de amor y ternura, los migrantes cantan nostálgicamente de su hogar, jardín, río, setos de bambú familiar P>
“ € ã † â¡i -! La gracia del padre es tan alta como la montaña
El amor de la madre es un interminable como una corriente
solo respetando y cuidando a tus padres con todo tu corazón
¿puedes cumplir tu deber? Ã † â¡i -! “
” € ã † â¡i -uno solo se da cuenta de la altura de la montaña después de subir su pico -<// I>
y solo cuando cría una dosis de niños, uno se da cuenta de las dificultades de una madre ! ”
como boceto del personaje nacional, las canciones de cuna evocan recuerdos de los viejos tomos . Son ventanas en el alma nacional subconsciente, despertando el amor por el país en un expatriado, ayudándolo a determinar y mantener sus orígenes y evitar la corrupción de su conciencia nacional y divergencia de su comunidad.
no mucho tiempo atrás. Enseñé a un estudiante chino que estudiaba canciones de cuna vietnamitas; Estaba muy sorprendida por el hecho de que Vietnam tiene este tipo de melodía, no tiene conocimiento de melodías utilizadas específicamente para los bandos completos en su tierra natal. Es una fuente de orgullo que Vietnam haya retenido esta parte de la herencia de nuestros antepasados.
Este artículo escrito por Lanh Nguyen de Vietnam Heritage Travel
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