Los hispanos estadounidenses se han vuelto muy frecuentes en la sociedad estadounidense desde hace algún tiempo. La cultura mexicana ha tenido un impacto en una variedad de diferentes áreas y economías. La barrera del idioma ha sido el mayor revés para los mexicoamericanos hasta las últimas décadas. Al principio, fue muy difícil para los mexicanos tener éxito en los estadounidenses debido a la barrera del idioma. Ahora, la mayoría de las escuelas ofrecen educación bilingüe para ayudar a los niños hispanos a tener la oportunidad de tener éxito en su educación. En ciertas áreas del país, los letreros de la calle tienen idiomas de inglés y español. Muchas empresas están cambiando la forma en que el público accede a sus negocios. Por ejemplo, AOL ahora ofrece opciones de servicio al cliente en español, así como muchas otras compañías que ofrecen servicios por teléfono. Muchos comerciales ahora están dirigidos a los hispanos estadounidenses y la fuerza laboral mexicoamericana ahora es más grande que nunca y crece a un ritmo sorprendente. Más de una de cada ocho personas en Estados Unidos son de español decentes. (236 Shaefer)
En sus discursos, los políticos ahora abordan las necesidades de los hispanos estadounidenses y muchas decisiones se toman en mente con su cultura muy grande y diversa. La ley federal ahora requiere que haya boletas de votación multilingües en distritos que tengan cinco por ciento o más, no hablan inglés. Hay senadores hispanos en el gobierno estadounidense. Pero, muchos de estos votantes no ingleses están en este país ilegalmente y no se les permitió votar, porque la Constitución no permite que nadie que no sea ciudadano estadounidense vote. Incluso ahora, muchos hispanos estadounidenses ni siquiera hacen un esfuerzo para votar porque sienten que el gobierno no los toman en serio, a excepción de los funcionarios latinoamericanos.
socialmente, los mexicoamericanos realmente no se mezclan bien con otros estadounidenses. Esto es muy comprensible. Cuando grandes grupos de las mismas personas se mudan a un área diferente, incluso si son aceptados, se quedarán con su propio grupo hasta que se sientan lo suficientemente cómodos como para comenzar a mezclarse con otros grupos. Económicamente, los mexicoamericanos aún no han superado la joroba proverbial. Los mexicoamericanos reciben alrededor de 70 centavos por dólar en comparación con lo que reciben los blancos no hispanos. Aunque la inflación ha causado un aumento en sus ingresos, muchas familias mexicoamericanas todavía están por debajo de la línea de pobreza. Según mis propias experiencias, (mi padrastro y mi tío son decentes mexicanos) Muchos mexicoamericanos son católicos y piadosos como cualquier otro grupo del mundo. Su vida familiar sigue siendo muy tradicional con los hombres que van a trabajar y las mujeres que declaran hogar para criar hijos y hacen cosas en la casa.
Los estilos de vida de los puertorriqueños son muy similares a los de los mexicoamericanos. Los puertorriqueños que se mueven aquí tienden a tomar trabajos de baja gama que les permiten producir muy pocos ingresos en comparación con los de los blancos no hispanos. Hasta hace poco, la mayoría de los puertorriqueños que emigraron a Estados Unidos vivían en la ciudad de Nueva York. Ahora, muchos puertorriqueños se están extendiendo por todo el sur y la costa este. El tamaño del grupo racial puertorriqueño en Estados Unidos no es la mitad de grande que el de los mexicoamericanos, pero su barrera del idioma aún les prohíbe adquirir el “sueño americano. Los puertorriqueños hablan una forma diferente de español que mexicanas a la implementación de algunas palabras en inglés en un idioma llamado “spanglish”.
Muchos políticos también tienen en cuenta a la población puertorriqueña al tomar decisiones en las áreas en las que son frecuentes. También se les permite votar. La Ley Jones declaró que los puertorriqueños que nacieron después de 1898 fueron considerados ciudadanos de los Estados Unidos. Pero, solo los puertorriqueños que viven dentro de Estados Unidos y no en Puerto Rica pueden votar. Los puertorriqueños tienden a quedarse con otros puertorriqueños como los mexicoamericanos, lo cual es muy normal. Muchos puertorriqueños son cristianos, aunque hay algunos grupos judíos e islámicos dentro de su grupo racial. Muchas familias puertorriqueñas aún mantienen sus valores tradicionales con los machos que se van para ganarse la vida y mantener a la familia y a las mujeres que se quedan en casa para criar hijos o hacer cosas en la casa.
los cubanos han tenido Una historia muy larga en Estados Unidos porque hay rastros son habitantes cubanos en Florida desde 1831. Muchos de estos primeros asentamientos eran pequeños y compactos, principalmente compuestos por una pequeña empresa, como un negocio de fabricación de cigarros. Desde que Fidel Castro tomó el control sobre Cuba en 1959, muchos más cubanos han estado haciendo y tratando de llegar a América. Muchos de los inmigrantes cubanos se han establecido en AD hacen que su hogar en Miami, Florida. En estos días, los cubanos estadounidenses están en general bien. Su tasa de finalización de la universidad es más de dos veces más que la del resto del estadounidense hispano. Los cubanos estadounidenses tienen un rango de ingresos mediano y su tasa de desempleo y porcentaje de vida bajo la línea de pobreza es menor que la de otros estadounidenses hispanos. Su aceptación social entre los otros hispanos en Estados Unidos es, en general, muy buena. La influencia cubana en Miami es tan fuerte como cualquier raza en una ciudad del mundo.
su religión es principalmente católica romana, pero también hay muchos que siguen a los pentecostales y algunos cubanos estadounidenses judíos. Los cubanos son principalmente conservadores en términos de naturaleza política. Muchas familias cubanas son tan tradicionales como otras familias hispanas estadounidenses. Muchos cubanos hablan un tipo de español que es muy amplio y con una gran jerga.
Central/sudamericanos generalmente se conoce como “otro” por el censo y muchas de las diferentes naciones del área tener poco o nada en común entre sí. Muchas de estas personas son de decentes africanos, indígenas y europeos. Esta amplia gama de ascendencia da como resultado una amplia variedad de diferentes colores entre las naciones, pero generalmente son de color de piel clara a oscura. Esto llamó un gradiente de color. Su diversidad de idiomas puede variar desde español hasta portugués y de francés a holandés. Esta diversidad mezclada con su gradiente de color afecta sus clasificaciones sociales. Hay muchas religiones diferentes que se estudian a lo largo de estas culturas y generalmente no forman grupos grandes, como otros hispanos estadounidenses. Tienden a permanecer en pequeños grupos o solos. Los inmigrantes de estas áreas generalmente toman un poco de tiempo para hacer frente a los círculos sociales en Estados Unidos, pero no siempre porque no son aceptados. Se sabe que los colombianos abren tiendas de comestibles que atienden a otros colombianos para ganarse la vida. Muchas familias numerosas permanecen juntas y dividen sus ingresos entre el hogar para sobrevivir en Estados Unidos. Los políticos saben que todavía necesitan estos votos de América Central y del Sur, por lo que intentan tenerlos en cuenta al planificar o en eventos de habla pública.
En conclusión, muchos de los hispanos estadounidenses viven el mismo tipo de vida . La mayoría de ellos mantienen trabajos serviles y tienen que combinar ingresos para mantener a sus familias. La mayoría de ellos se mantienen junto con sus propias nacionalidades y el número de hispanos en Estados Unidos continuará creciendo durante el próximo siglo. Aunque muchos hispanos estadounidenses están aquí ilegalmente, todavía hacen una contribución maravillosa al estado económico de nuestro país. A medida que pasa el tiempo, estos grupos comenzarán a implementarse en la cultura estadounidense de manera mucho más convencional. Después de todo, los hispanos estadounidenses serán la mayoría en Estados Unidos en poco tiempo.
Obras citadas
Shaefer, Richard. Grupos raciales y étnicos. Capítulo 9. Décima edición. Prentice Hall. 2006.
