Durante el período de tiempo conocido por la mayoría de los historiadores como la Revolución Industrial, un gran cambio superó la cultura británica. Aparte de la
del cambio político y económico que ocurrió, ocurrió una profunda alteración social. La población que busca mejorar sus vidas, buscó empleo en industrias recién formadas. Muchos de los trabajadores que incluían mujeres y niños, trabajaron a través de turnos de trabajo de 12 horas, con una nutrición deficiente, malas condiciones de vida y completando tareas tediosas1.
Estos factores, acompañados de varios preceptos ideológicos por la comunidad intelectual de Gran Bretaña, y esos conceptos importados de Francia, provoca una evolución social crucial. Aunque ningún gobierno fue derrocado, se produjo una transformación distinta que provocó que estallara un comportamiento rebelde entre la clase trabajadora. Este ensayo abordará las preguntas de cómo y por qué este comportamiento fue expresado por el orden inferior de la sociedad británica. También discutirá métodos la clase dominante utilizada para suprimir y controlar el comportamiento rebelde exhibido por la clase trabajadora.
La clase media mantuvo dos ideologías básicas que sirvieron en la explotación del orden inferior de la sociedad británica . Richard
Atlick los identificó como utilitarismo (o bentamismo) y evangelicalismo. Ambos sirvieron las inclinaciones interesadas de la clase media
. El utilitarismo creó la necesidad de cumplir con un principio de placer mientras minimaliza el dolor. En el contexto de la “revolución industrial”, esto significaba que el placer extraído de la vida sería a expensas de las clases trabajadoras. Esto proporcionó una justificación perfecta para la clase media para capitalizar. La clase trabajadora de Gran Bretaña, a lo largo de la revolución industrial y a través de la era victoriana, actuó de manera desafiante tanto hacia la aristocracia como la clase media.
Este comportamiento se extendió desde las actividades cotidianas de los trabajadores hasta movimientos anarquistas radicales que categorizó el subterráneo. La clase media parecía estar tan familiarizada con el inverso del benthamismo como lo estaban con su aplicación normal. El principio de placer se midió en términos de minimalización del dolor. Si la suma del dolor, en una situación dada, es menor que la suma del placer, entonces debe considerarse placentero. El principio inverso aplicado a la clase trabajadora fue cómo se puede infligir el dolor (trabajo), con la distribución mínima absoluta del placer (salarios), sin crear un levantamiento.
Esto se vio en el artículo de Andrew Ure. Defendió elocuentemente el sistema industrial y desestimó las infracciones como conjetura. Sin embargo, el argumento realizado por URE claramente señaló la existencia de acciones disciplinarias que realizó el industrial y cómo el gobierno permitió. Su argumento declaró que ningún empleador deseaba vencer a sus jóvenes empleados y, si ocurrió, entonces estaba en un pequeño nivel. El argumento no condenó el uso de la disciplina física. No reconoció directamente su ocurrencia, sino que eludió perfectamente el problema al decir que no eran los “deseos” del empleador.
Este fue un ejemplo de las creencias de la clase media para tomar acciones disciplinarias y supresores Tomado contra la clase de trabajo
. El segundo, el evangelicalismo, se consideró egoísta debido a su inflexibilidad hacia las acciones fuera de su reino moral. La iglesia en ese momento ayudaría a los pobres solo a pacificar su conciencia. Andrew Mearns, en su artículo “The Bitter Cry of Outcast London”, investigó la miseria de la clase trabajadora y exhortó a la iglesia por inactividad en el nombre de las clases trabajadoras. Él declaró que “mientras hemos estado construyendo nuestras iglesias y solucionándonos con nuestra religión … los pobres se han vuelto más pobres, miserables más miserables e inmorales más corruptos”. Continuó, enumerando cuentas detalladas
de cómo sobrevivió y sufrió la clase baja. Fue escrito para evocar una reacción de la Iglesia que asistía a la clase media.
aislada por estas ideologías y distinciones rígidas de clase social, la clase baja comenzó a resentirse con los industriales que
las emplearon. Básicamente, había dos tipos de radicales que siguieron una parte más activa en la expresión de su desdén por el sistema que los encarceló; Como se discutió en el libro Radical Underworld. El primer grupo de radicales se dedicó a la caro, los manchas y la proliferación de la pornografía. Esta impresión y distribución de material resistente e incluso sedicioso hacia el sistema fue mal visto por el gobierno. El comportamiento caro y depurado fue una declaración social rebelde que enfatizaba el rechazo de las clases bajas de la restricción social hipócrita a la que alcanzó la clase media. Un
Segundo grupo de radicales perseguió sus agendas anarquistas hasta el punto de destruir la maquinaria de una manera infractor. detener los disturbios sociales. Esta fue una reacción directa al aislamiento causado por la diferencia en la clase social. El comportamiento de la clase trabajadora fue denominada rebelde por la clase media y la aristocracia de la sociedad británica. La expresión “rebelde” caracterizó su desviación de las normas conservadoras establecidas por la clase media. James Phillips Kay argumentó que la industrialización del medio ambiente creada en Gran Bretaña era responsable del cultivo de este comportamiento inmoral. Continuó señalando el “trabajo pesado incesante” del trabajo que la persona debe realizar; “En la miseria miserable, en la escasa comida y gasta sus ganancias superfluas en el desenfreno”. Esto permitió a la clase trabajadora justificar su desviación de los valores ilusionarios “tradicionales” que promovió la clase media y su adopción de un sistema que se ajusta a su entorno social.
Adam Smith justificó el entorno opresivo que era la clase trabajadora Sometido a su trabajo “riqueza de naciones”. Introdujo el concepto de “Laisser – Faire” al gobierno y su papel en la economía. Al adoptar la política de “manos fuera”, el gobierno británico creó un entorno que era propicio para un estado puro del capitalismo. En este modo, las industrias recibieron un control en blanco para la explotación de la clase trabajadora. El resultado fue la urbanización e industrialización a gran escala que produjo condiciones de vida y trabajo horribles.
varias ideologías surgieron de intelectuales y radicales de Inglaterra, Irlanda y la revolución francesa siguiente. Estas ideas de libertad, derechos, igualdad y revolución se introdujeron a las masas y provocaron la motivación para el cambio. Sin embargo, la revolución nunca ocurrió ya que el gobierno permitió las oportunidades de clase trabajadora para desahogar sus frustraciones sociales. Estas “oportunidades” se encontraron en el tiempo de ocio de las clases bajas. Pasar tiempo en pubs, teatros, salas de música y actividades deportivas creó una salida para los miserables e infelices. Tanto las condiciones de vida como de trabajo de los trabajadores. La cuestión de las acciones disciplinarias y supresoras iniciadas por la clase media y dominante fue deliberada y calculada. Esta disciplina se utilizó para sacrificar el comportamiento de la clase trabajadora y maximizar su productividad. La industrialización y la urbanización afectaron el orden social inferior británico, pero, en consecuencia, no lo llevaron a una revolución. Esto es para el crédito de una sociedad que tenía la capacidad de expresarse en hacer frente a las inconsistencias sociales y el cambio.
