Edwin Sutherland introdujo el concepto de crimen de cuello blanco, describiendo el crimen de cuello blanco como “delito cometido por una persona de respetabilidad y alto estatus en el curso de su ocupación (Potter, 2002)”. Sutherland arrojó luz sobre este tema en 1939. Antes de ese momento, el enfoque con respecto al crimen estaba en el de los delincuentes callejeros. La definición de crimen de cuello blanco es uno de gran debate y estiramientos y encogidos para adaptarse a una amplia gama de opiniones sobre qué crímenes se ajustan o no en el término. El Diccionario de Trabajo Social establece que los crímenes de cuello blanco son “actos ilegales no violentos típicamente cometidos por corporaciones o individuos generalmente en el curso de la ocupación del delincuente. Tales delitos incluyen malversación de fondos, fraude, falsificación , evasión fiscal, uso fraudulento de tarjetas de crédito, manipulación de acciones , soborno y delitos informáticos (Barker, 2003) “. El Departamento de Justicia de los EE. UU. Explica que aunque esta vasta opinión sobre la clasificación existe, parece haber tres puntos de referencia. Algunos describen/o estudian crimen de cuello blanco en términos de tipo de delincuente, tipo de delito o la cultura organizacional. Existen inclusiones para otras formas de delitos, como aquellos en contra de la ley penal y de seguridad, así como las exclusiones de cualquier otra cosa que no sea crímenes de economía. La Oficina Federal de Investigación define el crimen de cuello blanco por tipo de delito y lo define como “aquellos actos ilegales que se caracterizan por el engaño, la ocultación o la violación de la confianza y que no dependen de la aplicación o la amenaza de la fuerza física o la violencia. Individuos. y las organizaciones comprometen estos actos para obtener dinero, propiedad o servicios; para evitar el pago o pérdida de dinero o servicios; o para asegurar la ventaja personal o comercial (Barnett, 2002) “. A pesar de la vasta elección de definir el crimen de cuello blanco, hay un claro aumento en los informes y la conciencia del mismo. Esto podría deberse al hecho de que el concepto solo ha estado bajo escrutinio desde 1939 y antes de esa fecha era un comportamiento aceptable o ignorado. Independientemente de la razón por la que es importante determinar qué factores causan este comportamiento corrupto. Se ofrecen muchas teorías para explicar la actividad criminal. Tres que mejor explican el crimen de cuello blanco son la teoría de la asociación de la asociación diferencial, la teoría de la deformación de anomie y la teoría de la elección racional. La teoría de la asociación diferencial de Sutherland fue la más popular durante algún tiempo. “Sutherland postuló que el comportamiento criminal se aprende en asociación con los demás y que tiene lugar cuando lo que se ha aprendido se inclina uno más hacia el crimen que fuera de él (Potter, 2002)”. Elaborada sobre la teoría de la asociación diferencial de Sutherland ofrece nueve puntos de proceso en los que un individuo llega a participar en actividades criminales. Él expresa que, independientemente de los rasgos inherentes, una persona, bajo las influencias selectas de la sociedad, se convierte en un criminal. Un individuo que sufre una tendencia “psicópata” no está expuesta a ese mismo entorno o grupo puede nunca convertirse en un criminal. Potter expresa que esta teoría puede ser una teoría demasiado simple para capturar todos los componentes del crimen de cuello blanco. Sin embargo, explica qué sucede dentro de una organización que crea personas capaces o dispuestas a participar. Esta teoría intenta “explicar las variaciones en las tasas de delito entre las organizaciones sociales o dentro de las organizaciones sociales (Quinney, 1964). Las personas inmersas en una organización social que racionaliza el comportamiento criminal o redefine el nivel de lo correcto y lo incorrecto o simplemente e injusto, podrían aprender este comportamiento. La sensación de que los actos contienen malas acciones pueden incluso estar ausentes de la conciencia. En las empresas donde la ley es la norma que las personas involucradas pueden estar aisladas de otras compañías donde el crimen no es normal. Estos titulares “aprenden actitudes, valores, motivos, racionalizaciones y técnicas favorables a este tipo de delito (Newman, 1958)”. El propio Potter encontró en sus propios estudios que a menudo las personas no tenían su comportamiento con respecto a la actividad criminal. “Notable, por ejemplo, fue la demanda de un delincuente de que, si bien sabía que la fijación de precios era ilegal, se sorprendió de que también era criminal (Potter, 2002)”.
Otra posible teoría que explica blanca El crimen de collar es la teoría de anomie-deformación de Robert Merton. Según Merton, entre varios elementos de estructuras sociales y culturales, hay dos que son muy importantes. Una es que los objetivos considerados apropiados para luchar son establecidos por la cultura. El segundo es que los medios apropiados para obtener o alcanzar estos objetivos también están definidos por esa misma cultura. En la teoría de Merton, si la importancia de este último se ve dominado por la del primero, el desequilibrio puede causar un nivel de aumento en la actividad criminal. Es más importante que las personas reciban su estatus en la comunidad que lo hagan utilizando medios adecuados y morales. Este tipo de estructura social “produce una tensión hacia la anomia y el comportamiento desviado. La presión de tal orden social está al superar a los competidores (Thio, 2006)”. Anomie es una teoría buena pero difícil de implementar. Ofrece “una forma de restringir el crimen mejorando las posibilidades legítimas de la vida de aquellos que de otro modo pueden tomar la decisión de innovar desafiante (McLaughlin, 2001)”. La pregunta es, ¿qué puede ofrecer realmente la sociedad y cómo determinan quién es más vulnerable? Finalmente, ¿aumentará el nivel de vulnerabilidad con la capacidad de alcanzar el éxito? Potter sugiere que el lector considere lo que realmente satisfará a este individuo. “Y si logran ese objetivo. ¿Se mantendrán contentos para detenerse allí (Potter, 2005)?”
La teoría final observada aquí es la teoría de la elección racional. La teoría de la elección racional supone que el crimen es el resultado de sopesar dos decisiones y elegir lo mejor en lo que respecta al individuo que toma la decisión. Esta teoría explica situaciones en las que el individuo sabe que el comportamiento o el acto es criminal, y antes de cometerlo, compara el acto con la alternativa, y finalmente decide que los efectos de cometerlo superan los de no. Como se describe en el Sage Dictionary of Criminology, “los delincuentes buscan ventaja para sí mismos por su comportamiento criminal. Esto implica tomar decisiones entre alternativas. Estas decisiones son racionales dentro de las limitaciones del tiempo, la capacidad y la disponibilidad de información relevante (McLaughlin, 2001). ” Sin embargo, es posible que el resultado que se considere es el de uno inmediato. La posibilidad de alcanzar el éxito elimina financieramente la lucha de no tener ese éxito. No tener ese éxito, sentirse inadecuado socialmente, entre los compañeros, y en los que la familia hace que se apodere de que lo atrapen valga la pena. Aunque esto no quiere decir que el resultado sea el resultado que se está considerando, es posible que una consecuencia más severa pueda disuadir el aumento de tal comportamiento criminal. Esta teoría respalda que si la consecuencia de cometer el crimen es más severa que la realidad de no cometerlo, los individuos son menos probables que elegiran actividades delictivas. La verdad es que el enfoque en el crimen de cuello blanco no es antiguo. La mayoría de las empresas están acusadas de multas en lugar de prisión. Hay un desequilibrio de responsabilidad en la actividad criminal entre los delincuentes callejeros y los delincuentes de cuello blanco. Los delincuentes de cuello blanco pagan multas y los delincuentes callejeros “Do Time”. Los crímenes socialmente callejeros tienen un estigma más grande. Los delincuentes callejeros se avergüenzan, mientras que no existe el mismo sentido de que esto le suceda a los criminales de cuello blanco. Esto lleva al aumento continuo de la actividad delictiva en el Echlin superior para el simple hecho de que pueden.
El rango en el que se determina el crimen de cuello blanco es vasto y varía. Dicho esto, es difícil usar una teoría simple para explicar por qué ocurre el crimen de cuello blanco o qué atrae a una persona a participar en él. Es posiblemente una combinación de todas las mejores teorías que se ajustan perfectamente. El crimen de cuello blanco es algo que se aprende, satisface una necesidad basada en la presión social para obtener poder y se toma como una decisión sólida en comparación con no obtener dicho estado. Hay un hilo común que atraviesa todas las teorías. Sin reconocer este tema por la mayor parte de la sociedad, habrá muy pocos cambios. La verdad existe que este es un problema de clase social. No se puede resolver porque la clase con el mayor poder para influir en el resultado y la definición de tales crímenes es la misma clase que los comete. Estos crímenes alimentan su poder y su capacidad para continuar cometiéndolos. Es una cadena difícil de romper.
Referencias
Barker, L. Robert (2003) El Diccionario de Trabajo Social 5 th edición. NASW Press, EE. UU.
Barnett, Cynthia La medición del crimen de cuello blanco utilizando datos de informes de delitos uniformes (UCR). Recuperado el 23 de febrero de 2007 de http://www.fbi.gov/ucr/whitecollarforweb.pdf
McLaughlin, Eugene, Muncie, John (2001) Sage Dictionary of Criminology. Sage Publications, Inc., Londres
Newman, J. Donald (1958) Crimen de cuello blanco: Derecho y Problemas Contemporáneos, Vol.23, No. 4, pp. 735-753. Recuperado el 23 de febrero de 2007, de http://www.jstor.org/
Potter, W. Gary (2002) controversias en el crimen de cuello blanco. Anderson Publishing Co., Cincinnati, OH
Thio, Alex, Calhoun, C. Thomas Lecturas en comportamiento desviado 4 th edition.
Quinney, R. Earl (1964) El estudio del crimen de cuello blanco: hacia una reorientación en teoría e investigación: Journal of Peninal Law, Criminology and Police Science, vol. 55, No.2 pp. 208-214. Recuperado el 23 de febrero de 2007 de http://www.jstor.org/
