En las últimas dos décadas ha habido un debate considerable sobre el colapso de la “familia tradicional”. Algunos argumentan que la disminución se debe a un desglose en los valores familiares, mientras que otros sostienen que hay razones estructurales para cambiar los patrones. Para comprender el llamado desglose de la familia tradicional, primero debemos definir qué es la familia.
“a finales de 14 th siglo, la familia de palabras inglesas, derivada de la palabra latina
Para los hogares, incluidos los sirvientes y los esclavos, había surgido designar a todos los que vivían bajo la autoridad del jefe del hogar … en el siglo 17
th la palabra exclusivamente se refería a un hombre descendencia, como en la frase ‘su familia y su esposa’. No hasta el 19
th siglo, la palabra comúnmente describió a una pareja casada con sus hijos residentes, distinguidos de un hogar o parientes más distantes ( Coontz,). “
Históricamente no fue hasta hace 200 años, la definición de familia era una pareja casada y sus hijos. Étnicamente, la definición de familia también difiere. Un indio de Montagnais-Naskapi dijo una vez a un misionero jesuita “Ustedes franceses solo aman a sus propios hijos; pero amamos a todos los hijos de nuestra tribu”. Se esperaba que las hijas de los indios Cheyenne tenían relaciones hostiles con sus madres y sus relaciones más cercanas con su tía paterna (Coontz).
A lo largo de la historia, la definición de familia ha cambiado. Una familia fue una vez en todas las personas en el hogar, cada persona bajo el jefe de autoridad. Algunas tribus indias consideraron a toda la “familia” de la tribu. Entonces, ¿qué es una “familia”? Más importante aún, ¿cuál es la “familia tradicional”? La familia estadounidense tradicional es una pareja casada, cada una solo casada una vez, y sus 2.3 hijos. El hombre es el ganador del pan y la mujer que se queda en casa para cuidar el hogar y los niños.
en las familias coloniales estadounidenses fueron “una institución patriarcal gobernada por el padre”. Esto fue llamado una “familia piadosa”. Durante este tiempo, “La familia era una escuela … un instituto vocacional … una iglesia … una casa de corrección … un instituto de bienestar … un orfanato … un hospital … casa … y una casa pobre “. Las familias, durante este tiempo, también fueron muy públicas.
“La familia con sus límites permeables, no contenía ni definían la vida social de un individuo. Más bien, las personas vivían ‘en las calles’ en la comunidad. Comunidad. Comunidad. Los miembros a menudo intervinieron en asuntos familiares (Baca Zinn, et al) “.
Durante la era moderna, la familia cambió nuevamente. La familia ahora era más privada, el trabajo se realizaba fuera de la casa, el amor romántico reunió a las parejas y la familia estaba más “centrada en el niño”.
En los tiempos modernos hay nuevas variables para causar una disminución la “familia tradicional”. Estas variables incluyen homosexualidad, ley, cohabitación, divorcio y más. En la homosexualidad, dice Weston,
“reclamando una identidad lesbiana o gay ha sido retratada como un rechazo de ‘la familia’ … dos presuposiciones prestan una credibilidad tan dudosa a tales imágenes: la creencia de que gay Los hombres y las lesbianas no tienen hijos ni establecen relaciones duraderas, y la creencia de que invariablemente alienan a los parientes adoptivos y de sangre una vez que se conocen sus identidades sexuales. Al presentar a la “familia” como un objeto unitario, estas representaciones también implican que todos participan en Tipos idénticos de relaciones de parentesco y suscribes a una definición universalmente acordada de familia (Weston) “.
Otra variable que recientemente ha afectado a la familia es la ley. Mientras que “en la Europa medieval se consideraba incestuosa tener relaciones sexuales con cualquier persona menos de un séptimo primo, y el matrimonio entre primos fue proscrito (Gittins)”, hoy,
“cada estado estipula la edad legal del matrimonio , la distancia permitida entre los familiares, los requisitos de salud, la duración del período de espera requerido antes del matrimonio, las reglas relacionadas con la herencia, la seguridad social y la división de la propiedad en caso de divorcio (Baca Zinn et al). “
La cohabitación también afecta a la “familia tradicional”, porque las parejas de convivencia que se casan tienen una mayor tasa de divorcio que aquellas parejas que no viven juntas antes de casarse. Baca Zinn y Eitzen explican:
“La convivencia heterosexual continúa aumentando en los Estados Unidos. El censo de 2000 encontró 4.9 millones de hogares encabezados por parejas de cohabitación de sexo opuesto … más de la mitad de los primeros matrimonios ahora están precedidos por convivencia (la mayoría de las parejas de convivencia se casan o se dividen en dieciocho meses). Alrededor de la mitad de las parejas de convivencia se casan entre sí. Irónicamente, las parejas de convivencia que se casan tienen una tasa de divorcio algo más alta que las que se casan sin haber vivido (Baca zinn et tienen Al). “
En la década de 1970, la tasa de divorcio aumentó y en 1981 abrió a 5.2 divorcios por cada 1000 personas en la población. Más tarde, en la década de 1990 se igualó en 4.2 divorcios por 1000. En 2001, a una tasa de 4 divorcios por 1000 población, la tasa de divorcio alcanzó la más baja desde la década de 1970. Hoy, sin embargo, aproximadamente la mitad de las personas que se casan, terminarán divorciadas. “Las parejas afroamericanas tienen más probabilidades que los blancos o latinos que se divorcian. (Baca Zinn et al). Además de una tasa de divorcio más alta, otra variable podría ser la inmigración. Con la inmigración de los no blancos en un máximo, la raza y la etnia. jugar un papel importante en el declive de la familia tradicional.
La mayoría de las personas que se divorcian, se volverán a casar, según Baca Zinn y Eitzen “. Tres de cuatro hombres y seis de diez Las mujeres finalmente lo hacen “(Baca Zinn et al). El nuevo matrimonio juega un papel crucial en el declive de la familia tradicional porque, como se dijo anteriormente, la” familia tradicional “consiste en un hombre y mujer casado, nunca antes casado.
Hay otras variables, incluida la economía. Hoy en día, las familias de ingresos individuales son escasos. Hoy “, el 60% de las parejas casadas son hogares de doble energía (Baca Zinn et al)”. En teoría, los recolectores de doble extensión extenderían sus ” valores no tradicionales “en sus parientes.
Algunas parejas han optado por permanecer sin hijos. Tanto para los 2.3 niños. De hecho, “una de cada seis mujeres nunca tendrá hijos (Baca Zinn et al)”.
Hay muchas razones posibles para la llamada disminución en la “familia tradicional”. Hay homosexualidad, la ley, la cohabitación, el divorcio, la raza y el origen étnico, el nuevo matrimonio, las familias y familias de doble energía y las familias que permanecen sin hijos. , nunca antes casado, con 2.3 hijos, y el hombre como el ganador del pan) solo ha existido durante cincuenta años más o menos. Antes de eso, una familia era una tribu entera, un hogar entero, incluidos los sirvientes, que vivían bajo la autoridad de un jefe de hogar. Antes de que la ley nos dijera que estaba mal, era apropiado casarse con un primo (Coontz). Entonces, tal vez, lo que llamamos una “disminución en la familia tradicional” no es una disminución en absoluto. Tal vez, esta es simplemente la familia tradicional reformando con lo que alguna vez fue.
referencias
Baca Zinn, Maxine y D. Stanley Eitzen. Diversidad en familias . 7ª ed. Boston: A y B, 2005. 43-281.
Coontz, Stephanie. “La familia en cuestión”. cambiando el centro . Ed. Susan J. Ferguson. Mountain View: Mayfield Publishing Company, 2001. 59-61.
Gittins, Diana. “La familia en cuestión”. cambiando el centro . Ed. Susan J. Ferguson. Mountain View: Mayfield Publishing Company, 2001. 10.
Weston, Kath. “Exiliados del parentesco”. cambiando el centro . Ed. Susan J. Ferguson. Mountain View: Mayfield Publishing Company, 2001. 27.
