Aldous Huxley’s Brave New World es una novela que, en general, puede atraer la ira de muchos críticos morales. Existe una fuerte preponderancia de la ciencia en el trabajo, pero este no es el único elemento que algunos moralistas pueden encontrar alterismo; La libertad sexual muy ejercida, el consumo general de drogas, la disolución de la familia en el estado mundial y una manipulación de la religión hacia la relevancia de la sociedad acomodadora se encuentran entre los aspectos de la novela que irritarían a muchos críticos morales.
principalmente, principalmente, Brave New World , un vistazo a una realidad futura en la que “todos los hombres son físicamente iguales”, se basa en una premisa en la que la ciencia juega un papel vasto no solo en la vida cotidiana, pero en la vida misma (74). “El proceso de Bokanovsky”, un “principio de producción en masa […] aplicada a la biología”, es esencialmente un medio para producir ciudadanos diseñados que vivirán en el trabajo en una sociedad predeterminada (7). En efecto, toda la ciudadanía del estado mundial ha nacido necesariamente no a través de la voluntad de Dios sino por la de los controladores. Además, los “muchos lotes de gemelos idénticos” creados a través del proceso de Bokanovsky no solo están diseñados biológicamente, sino que están sujetos a un proceso técnico altamente refinado de acondicionamiento psicológico y sociológico que se parece mucho menos al concepto de escolarización tradicional y se asemeja a algo más similar a la programación de robots. Finalmente, tras la muerte, estos ciudadanos son cremados principalmente para cumplir con el propósito económico de la “recuperación de fósforo”, una noción que obliga a un observador a creer que el estado mundial ve a los humanos como un poco más eficiente en una gran rueda social (73).
Como si no fuera suficiente que la ciencia desempeñe un papel tremendo y central en la vida de los ciudadanos del estado mundial (una idea en la que la mayoría de los críticos morales se estremecerían), se alienta al ciudadano típico en este nuevo mundo valiente a, desde las primeras edades, para disfrutar de la libertad sexual. Después de todo, como se les enseña a estas personas, “cada una pertenece a todos los demás”, un concepto pronunciado que fácilmente presta a una promiscuidad generalizada (43). Quizás tan moralmente preocupante como la gran expresión de la libertad sexual de la sociedad es el uso desenfrenado de las drogas de los ciudadanos. En un esfuerzo por permanecer feliz, sin dolor y sin restricciones de la miseria y la depresión, los ciudadanos usan rutinariamente el “soma” para superar la vida diaria. Sin embargo, esta droga se utiliza no solo para evitar la crisis de la vida, sino por ayudar a inducir la muerte de Linda, un ex residente del estado mundial que, después de pasar años en la “reserva salvaje”, regresa con su hijo y repulla el Gente del Estado Mundial con su condición física deteriorada. En el momento, el empleo de drogas en la sociedad no solo se utiliza para evitar cargas emocionales y psicológicas, sino que, de hecho, el soma podría verse como un medio efectivo de eutanasia, sino que muchos moralistas tienen grandes dificultades para aceptar.
<
< P> Un problema que muchos lectores (especialmente aquellos que han adoptado una perspectiva moral) pueden encontrar particularmente inquietante es el hecho de que los ciudadanos del estado mundiales no “saben qué es un hogar” y no tienen concepto de “lo que significa vivir con la familia. (36). Además, el término “madre” se considera una “obscenidad” e incluso el término “padre” conlleva una connotación similar (aunque menor) de la repugnancia (151). Para empeorar las cosas para el moralista, el concepto de matrimonio monógamo es ajeno a los ciudadanos del estado mundial. Además de la ausencia de la familia, los críticos morales también estarían bastante inquietos con el hecho de que el cristianismo, Dios y el concepto de religión divina como el hombre conoce hoy es antiguo y no se practica en el valiente mundo nuevo del futuro. De hecho, los residentes de los residentes de la Reserva Savage observan solo los rituales cristianos, un lugar que se supone que sugiere un reino de la naturaleza humana poco desarrollado, atrasado e inmundo. En efecto, la Biblia y una puntuación de otros documentos sagrados, religiosos, libros y reflexiones literarias sobre la religión están ocultos en la caja fuerte del controlador, donde se encuentra la “colección completa de libros antiguos pornográficos” (231). En cambio, el mago industrial Henry Ford es el ídolo central de los ciudadanos y la religión del estado mundial (si uno se incline a sugerir que los ciudadanos del estado mundiales practican cualquiera) se centra en cantar “himnos solidarios” y vivir de acuerdo con Fordian Filosofía (81). De hecho, el mismo pensamiento de reverenciar a Henry Ford (un humano mortal sin ninguna conexión divina con el Señor, Dios, ni cualquier otro poder superior) como un “ser mayor” podría ser visto por un crítico moral como una blasfemia más grave para el Naturaleza sagrada de la religión (83). Además, el crítico moral típico aborrecería el pensamiento sacrílego de la Biblia y otros textos religiosos como encerrados en una caja fuerte sobre la base de que los materiales son “libros antiguos pornográficos”.
En conclusión, está apropiado para teorizar que el crítico moral arquetípico tendría mucho que despotricar en Brave New World . El gran uso de la ciencia en la construcción, ingeniería y dictando el curso de la vida humana; libertad sexual generalizada; dependencia de drogas rampantes; ausencia de familias, hogares y matrimonio; y el destierro de la religión divina a favor de adorar a un humano mortal e impío, todos los justifican ser considerados como quejas primordiales que el crítico moral promedio puede tener en contra del libro. De hecho, el clásico literario relevante Brave New World tiene innumerables fanáticos y disfruta de un gran seguimiento entre los innumerables segmentos de la sociedad. Sin embargo, en su mayor parte, uno puede suponer con seguridad que entre los críticos morales, Brave New World puede ser una píldora amarga para tragar. Es decir, una píldora amarga que, para algunos moralistas, puede parecerse a algo mucho más cerca de una realidad siniestra que la ficción frívola.
obras citadas:
Huxley, Aldous. Brave New World . 1932. Nueva York: Perennial, 1998.
