En los últimos años ha habido un aumento de impulso hacia la trascendencia de género o ir más allá de las nociones tradicionales de género. El defensor defiende la importancia de criar niños “no sexistas”, “neutrales de género” o “ascemáticos de género” en un esfuerzo por impulsar un cambio social. Esto, por supuesto, plantea la cuestión de si es posible o no criar niños no sexistas para quienes el género es menos relevante para su sentido de sí mismo. Con el desarrollo continuo de los esquemas de género, los niños se vuelven cada vez más listos para interpretar la información en términos de género. Los esquemas de género contribuyen a la formación de estereotipos de género o conceptos estrechamente definidos y exagerados de lo que es aceptable como masculino y femenino.
¿Es inevitable el pensamiento esquemático de género? Algunos argumentan que no lo es. Creen que podemos recaudar “niños de género-asquemático” al limitar el desarrollo de esquemas de género y sustituir esquemas alternativos. Pero es importante recordar que el género puede no ser la única categoría importante de desarrollo de identidad. Por ejemplo, la membresía del grupo étnico u otras influencias culturales pueden ser más sobresalientes que el género. Por lo tanto, hacer que estos actores también importen para determinar la posibilidad de trascendencia de género. En este artículo veremos dos artículos diferentes que tratan el tema. Primero veremos a una familia no convencional escrita por el psicólogo Sandra Lipstiz Bem que habla sobre sus propias prácticas de crianza de los niños y sostiene que es posible criar niños “neutral en género” al garantizar que desarrollen un pensamiento de género-asquemático. Luego echaremos un vistazo a las estructuras familiares y la personalidad de género de Denise A. Segura y Jennifer L. Pierce, que utiliza revisitados de la socióloga de la socióloga Nancy Chodorow para comprender la adquisición de la identidad género heterosexual en la identidad de género en el ingreso en la identidad de género heterosexual ingresada en ingreso en ingreso interno en ingreso interminable en la identidad de género heterosexual en In Familias Chicana/O, argumentando que criar a los niños “neutral en género” puede no ser siempre posible.
BEM comienza su artículo discutiendo sus dudas sobre la plausibilidad de criar niños “asquemáticos” de género. Ella afirma que es difícil no por cualquier limitación cognitiva por parte del niño, sino que es porque el niño está situado en una cultura que distingue ubicuamente sobre la base del sexo en el momento del nacimiento. Ella sostiene que “debería ser posible que incluso los niños pequeños sean liberados por género si podemos inocularlos lo suficientemente temprano y efectivamente contra la cultura. Luego continúa describiendo lo que considera como dos etapas en la inoculación de los niños.
La primera fase de este tipo es enseñarle al niño las diferencias masculinas femeninas y el cuerpo sin aprender simultáneamente ninguno. Estereotipos culturales sobre hombres y mujeres o cualquier estigmas cultural sobre el cuerpo. Esencialmente conservando la educación de género pero avanzando en educación sexual. La segunda fase se centra principalmente en hacer que el niño sea escéptico de cualquier mensaje cultural convencional sobre el sexo y el género al que puedan estar expuestos, que serán de la televisión, de los libros, las películas de forma, de otras personas o de cualquier otro lugar. Básicamente, la idea es proporcionar al niño una especie de lente o marco feminista crítico que los predispones a “leer” el mensaje convencional de la cultura de una manera poco convencional. BEM dice que si sigue estas fases y realmente se dedica a criar un niño “asquemático de género” entonces, aunque puede ser difícil, está desafiante dentro del ámbito de la posibilidad.
Segura y Pierce, sin embargo, argumentan Que si bien esto puede ser genial y bien para algunas personas como BEM, no siempre es posible. Discuten la estructura familiar y cultural de la Chicana/OS y cómo esta estructura no permite el aumento de los niños “neutrales de género”. Toman este punto de vista porque el patrón cultural chicano es colectivo. Lo que significa que en tal cultura, los objetivos grupales se presentan antes de los objetivos individualistas, poniendo el énfasis en la lealtad grupal, la interdependencia y la toma de decisiones grupales. Esto, sostienen, hace imposible que una familia individual críe a los niños “neutral en género”. Las influencias culturales y la identidad grupal no lo permitirán. No podrían sobrevivir en su entorno cultural si ocurriera tal evento. Las madres chicanas alientan a sus hijos a pensar y actuar comunalmente, por el bien de la familia y la comunidad en lugar de individualmente. De hecho, la maternidad de un niño generalmente se extiende a través de muchos miembros de la familia y la comunidad, la comunidad en lugar de solo un par de padres, esencialmente trae al niño. Esta práctica cultural hace que la cría de un niño “neutral de género” sea casi imposible, dice Segura y Pierce.
Me encuentro después de leer ambos artículos haciéndome la pregunta: ¿Por qué? ¿Por qué la gente está tan preocupada por criar niños “neutral en género”? Creo que en lugar de centrarnos en criar niños “neutrales de género”, deberíamos centrarnos en criar niños “apreciativos de género”. Sabemos que hay diferencias claras entre hombres y mujeres; Hay algunas cosas en las que las mujeres son mejores que los hombres y viceversa. No creo que haya un problema para reconocer esas diferencias. El problema ocurre cuando creemos que un sexo es más importante o más competente que el otro. Cuando perdemos el respeto por el otro sexo al no darnos cuenta de lo importante que es realmente su contribución a la cultura, la sociedad y la familia. Allí se encuentra el verdadero problema. No reconocer la diferencia que existe y luego respetar esas diferencias. Debería ser más como un esfuerzo de equipo. Al igual que en un equipo de fútbol, hay jugadores que son mejores que otros, y hay jugadores que se defienden mejor, y hay jugadores que piensan mejor, y algunos que corren mejor o más rápido, etc. Sin embargo, sin ninguno de los ninguno de los. Jugadores que dejarías de tener un equipo y ganar sería imposible. Creo que es lo mismo con el género y la gente en general. No deberíamos tratar de hacer que todos sean lo mismo, sino más bien enseñar a todos la importancia de la diferencia y enseñarles cómo reconocer el valor de esas diferencias y respetar y honrar a una persona independientemente de cuál sea su género.
