El Heart of Darkness de Joseph Conrad , junto con su adaptación cinematográfica, Apocalypse Now , cuenta la historia de un hombre que se da cuenta de que los humanos son naturalmente malvados. A través de la configuración, las imágenes, el simbolismo y la trama, tanto la novela como la película expresan el tema desconcertante de que el mal está encarnado por la raza humana.
ambos Heart of Darkness y Apocalypse ahora < /i> se dividen en tres partes distintas: el comienzo, el viaje por el río y la reunión de Kurtz. Juntos, estas tres secciones de las historias representan el proceso de autocomprensión. El comienzo, en ambos casos, representa el cuestionamiento de Marlow y Willard de la naturaleza humana y de sus propias personas. Ambos personajes cuestionan todo lo que les rodea, que es el último catalizador para el comienzo del autodescubrimiento.
La segunda parte de las historias gira en torno a las realidades de la superficie. En esta parte, las creencias e ideas aceptadas de los personajes principales están constantemente derribados hasta que terminan creyendo exactamente lo contrario de lo que hicieron al principio. Estas realidades de la superficie, cosas que parecen ser ciertas pero colapsas bajo un examen minucioso, son predominantes en ambas obras. En Heart of Darkness , Marlow tiene que enfrentar el tema de la colonización de esta manera, eventualmente entendiendo que mientras los europeos presionan su civilización en los africanos, son realmente los europeos los que necesitan una sociedad social reforma. De la misma manera, Willard se da cuenta de que quizás los estadounidenses que intervienen en los asuntos de otros países, de los cuales él respalda mucho al principio, no es necesariamente el mayor bien. Ambos casos dibujan paralelos a la realidad de la superficie de que los humanos son básicamente buenos, lo que, en una inspección cercana, disminuye a la comprensión de que es malvado lo que impulsa la raza humana. Esta parte del libro y la película se llevan a cabo simplemente viajando por un río; Este viaje representa el viaje metafísico de la introspección, que finalmente termina con la autocomprensión.
La tercera parte de las historias, cuando Marlow y Willard finalmente conocen a Kurtz, representa la verdadera iluminación, el final del viaje de la introspección. Kurtz representa el mal último que todos los humanos poseen y la idea de que los humanos son básicamente malvados. Mientras que la película termina en este punto, la novela continúa describiendo cómo Marlow se encuentra con los amigos de Kurtz en Europa, un intento de proteger a aquellos que aún son inocentes del conocimiento del mal humano intrínseco que los corromperá.
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< P> Si bien estas imágenes específicas no están presentes en la película, Conrad usa dos descriptores que establecen la pauta para toda la novela: The Red Eyed Devil y The Flabby Eyed Devil. El diablo de ojos rojos representa el mal activo. Esta es una malevolencia obvia, evidente en acciones y irregularidades. El diablo de ojos flácidos es representativo del mal pasivo, que Conrad argumenta es la forma más pura del mal. El mal pasivo no actúa por maldad, sino que no hace nada para detenerlo. Es a causa de la existencia de los demonios de ojos flácidos que prosperan los demonios de los ojos rojos. Al comienzo de las historias, Marlow y Willard son similares al diablo de ojos flácidos. Solo están siguiendo órdenes, si esas órdenes son para promover la colonización del Congo o ayudar en los esfuerzos de guerra. Ninguno de los hombres cuestiona lo que se debe hacer, pero actúa como instrumentos a través de los cuales las fuerzas malvadas, los demonios de los ojos rojos, pueden alcanzar sus fines. Al final de sus viajes, cuando han concluido que la raza humana es malvada, se transforman en demonios de ojos rojos, aún malvados, pero ahora en control de los actos injustos que cometen.
la prevista general prevista El significado de ambos heart de la oscuridad y apocalipsis ahora , es justo lo que Marlow y Willard descubren: ese tipo humano es básicamente malvado. Una vez que una persona se da cuenta de esto, la libertad de elección desenfrenada ya no es una posibilidad y cada persona iluminada debe vivir y actuar con el conocimiento de que hace lo que hacen porque no son buenos seres. Esta realización del mal último es “el horror” del que Kurtz habla con su aliento moribundo.
