Al estudiar la historia de la psicología, uno podría preguntarse, ¿dónde están las mujeres? ¿Se han dejado fuera de la historia de la psicología porque no contribuyeron a ella, o por otras razones? Sin embargo, la escasez de los libros de texto de las mujeres en la psicología no representa con precisión las contribuciones de las mujeres al campo. Bohan (1995) afirma: “Las mujeres han estado presentes y activas en psicología desde sus inicios, pero por una variedad de razones por las que ellos y su trabajo han sido en gran medida invisibles para la psicología en su conjunto” (p. 1). Sin embargo, las mujeres han enfrentado más que su parte de las pruebas para ser parte de la profesión. Las fuerzas sociales generadas por el ceitgeist, o el punto de vista actual en poder de la sociedad en su conjunto, intentaron primero evitar que las mujeres se educen a sí mismas, luego empujen a áreas específicas del campo profesional, aprobado como el trabajo de las mujeres y finalmente a enterrarlos en la oscuridad. Sin embargo, como lo demuestran figuras importantes como Mary Whiton Calkins, Helen Bradford Thompson Wooley y Leta Setter Hollingworth, muchas mujeres prevalecieron contra la oposición, haciendo contribuciones significativas y duraderas a la psicología. Carrera
Alrededor del cambio de siglo, cuando la psicología todavía estaba en camino de convertirse en una fuerza importante en Estados Unidos, las mujeres que deseaban unirse a las crecientes filas de psicólogos enfrentaron una fuerte oposición social. El espíritu de la esfera doméstica había establecido la esfera doméstica como la única ocupación en la que pertenecían las mujeres; de hecho, la única ocupación se pensaba que las mujeres capaces de manejar. Se pensaba que la educación superior los hizo incapaces de cumplir con sus obligaciones domésticas (Furumoto y Scarborough, 1986/1995). Aquellas mujeres que desafiaron la “esfera de las mujeres” y siguieron la educación superior y una carrera se vieron obligadas a elegir entre su carrera y matrimonio; Esas mujeres que optaron por no casarse todavía sintieron las presiones de la esfera doméstica, ya que se esperaba que pusieran a la familia por encima de la carrera (Furumoto, 1988/1995). Las carreras de dos psicólogos, Mary Whiton Calkins y Ethel Puffer, demuestran las limitaciones de ambas opciones. Tanto la vida como las carreras de las mujeres corrieron relativamente paralelas entre sí hasta 1908, cuando Puffer se casó, que posteriormente desapareció de la academia profesional; Incluso antes de casarse, fue rechazada para una posición académica debido a su compromiso (Furumoto, 1987). Esto demuestra la declaración de Furumoto (1988/1995) con respecto a la elección, las mujeres se vieron obligadas a hacer: “Una mujer que eligió casarse en esa época sabotea su carrera en psicología académica” (p. 24). Sin embargo, las experiencias de Calkins revelan lo absurdo de pensar que había una elección real en absoluto. A pesar de su decisión de permanecer soltero, Calkins rechazó varios puestos académicos que se le ofrecieron, citando su obligación de cuidar a sus padres envejecidos como justificación (Furumoto, 1988/1995). Independientemente del estado civil de una mujer, las obligaciones domésticas mantuvieron la influencia sobre su carrera.
A pesar de la increíble naturaleza de las restricciones y expectativas impresionadas en las mujeres, la sociedad utilizó una serie de hallazgos científicos para justificar una subordinación de las mujeres que ellas realmente creyendo necesario. Se creía que los cráneos más pequeños y, por lo tanto, los cerebros más pequeños, de las mujeres indicaban un intelecto inferior, a pesar de que las observaciones de cerebros femeninos y masculinos se hicieron con los científicos conscientes de que pertenecían a los que el sexo, lo que llevaba a los “descubrimientos” que apoyaban las creencias de la sociedad. Celebrada (Shields, 1975/1995). Aún más indicativo de la naturaleza pseudocientífica de los hallazgos, la observación de que los cerebros de las mujeres eran más grandes en proporción al tamaño de su cuerpo que el de los hombres fue prácticamente ignorada, y prevaleció la creencia en la inferioridad femenina (Shields, 1975/1995). La hipótesis de la variabilidad también se utilizó para justificar la inferioridad de las mujeres: se descubrió que las habilidades intelectuales de los hombres variaban más que las de las mujeres, lo que significa más hombres que eran idiotas pero también más hombres que eran genios. La sociedad citó la tendencia de la población femenina a caer más cerca del promedio, ya que la evidencia de que las mujeres tenían menos probabilidades de sobresalir que los hombres (Shields, 1975/1995). Se creía que las mujeres estaban destinadas únicamente a complementar a los hombres; Estos hallazgos actuaron como el apoyo de la noción de que las imperfecciones femeninas simplemente hicieron de la mujer una contraparte adecuada para el hombre (Shields, 1975/1995).
Redireccionando las carreras de las mujeres
A pesar de las presiones que experimentaron las mujeres mientras buscaban educación superior y carreras profesionales, las filas de las psicólogos femeninas estaban creciendo. El acceso a la educación superior se otorgó más libremente; Sin embargo, las mujeres rápidamente descubrieron que a pesar de que su educación era comparable a la de los hombres, estaban efectivamente cerrados de los puestos académicos, excepto a nivel de pregrado en las universidades femeninas (Furumoto, 1987; Furumoto y Scarborough, 1986/1995).
El surgimiento de la psicología aplicada ofreció más oportunidades profesionales para las psicólogos de las mujeres. La psicología aplicada se basa en la Primera Guerra Mundial, cuando la necesidad de las pruebas de individuos surgió por primera vez. Después de la guerra, las pruebas se desarrollaron para niños con el objetivo de mejorar el sistema educativo (Schultz y Schultz, 2004). A medida que creció el campo de la psicología aplicada, atrajo predominantemente psicólogos (Bohan, 1990/1995; Furumoto, 1987). Bohan (1990/1995) afirma: “El trabajo de las mujeres en psicología ha sido moldeado por la construcción social de su papel apropiado en la sociedad y por la traducción de la psicología de ese papel a las propias actividades del campo” (pág. 36). De hecho, de los tres tipos de psicología aplicada (psicología industrial, escolar y clínica, las mujeres dominaron la psicología escolar y constituyeron aproximadamente la mitad de los psicólogos que trabajan en psicología clínica, mientras que la psicología industrial más académica siguió siendo el dominio de un hombre (Furumoto, 1987) . Evidentemente, el campo de la psicología introdujo a las mujeres en posiciones acorde con las expectativas de la crianza femenina colocada en ellas la sociedad.
enterrada en la obscuridad
Aunque las poderosas presiones De los espíritu del espíritu intentó mantener a las mujeres en la esfera doméstica y fuera del profesional, muchas mujeres siguieron educación y carrera de todos modos. Entonces, ¿dónde están? A pesar de la ausencia de mujeres en muchas historias de psicología, no estuvieron ausentes durante su desarrollo (Bohan, 1995). Al igual que la sociedad presionó a las mujeres para que se mantuvieran fuera del mundo profesional, tendió a ignorar sus contribuciones una vez que lo hicieron. Muchos factores se combinaron para hacer invisible el trabajo de las mujeres en psicología (Bohan, 1995). Por ejemplo, la costumbre de una mujer que toma el nombre de su esposo cuando se casa hace que sea difícil seguir su carrera (Bohan, 1990/1995). Si una pareja casada publica un trabajo cooperativo, es probable que el trabajo se atribuya al hombre (Bohan, 1990/1995). Además, cuando los nombres del psicólogo se citan como el apellido y la primera inicial solo, la identidad de género se vuelve anónima, lo que generalmente significa que los académicos se supone que son hombres (Bohan, 1990/1995). Finalmente, debido a las fuerzas sociales, las mujeres tienden a terminar en áreas de gama baja del campo donde la investigación no se considera lo suficientemente importante como para publicar, e incluso si pudieran publicar y obtener reconocimiento, generalmente no tienen los recursos y los apoyos sociales necesarios Para hacerlo (Bohan, 1990/1995).
La ausencia de mujeres en psicología puede ser una causa importante de la falta de evidencia adicional de contribuciones por parte de las mujeres. Bohan (1995) Notas,
Esta exclusión de las mujeres y su trabajo ha sido autosuficiente: la creencia de que las mujeres no han contribuido significativamente a la psicología nos ha llevado a ignorar su participación real, reforzando así la creencia inicial que no han jugado un papel importante en la psicología. (p. 1)
De esta manera, la suposición de que las mujeres no han contribuido a la psicología se convierte en una profecía autocumplida. Alfred Alder explica que las niñas en nuestra sociedad difícilmente pueden crecer para ser mujeres superiores cuando se les enseña temprano que las mujeres son inferiores (Ansbacher y Ansbacher, 1978, como se cita en Chandler, 1991). Esta profecía autocumplida en psicología se basa en el “mito de la meritocracia” (Bohan, 1995, pág. 3): la idea de que si las mujeres merecían su lugar en la historia de la psicología, no se habrían dejado fuera. Incluso los libros de texto en sí perpetúan este mito: Schultz y Schultz (2004) afirman que al discutir principalmente psicólogos masculinos, simplemente presentan un representante de muestra del campo en su conjunto. Si esto fuera cierto, las mujeres psicólogas se considerarían prácticamente extintas, ya que solo hay un puñado de mujeres cuyas contribuciones se discuten en las páginas del texto, y las mujeres que se mencionan reciben una página como máximo: una fracción de Las páginas dedicadas a los psicólogos masculinos.
El problema inherente a la historia de la psicología es que para que las contribuciones de una mujer sean reconocidas, deben ser aceptadas como conocimiento, cuando las condiciones de lo que se interpretarán como conocimiento están determinados por el zeitgeist impulsado por los hombres. La noción de que el conocimiento es realmente construido y luego aceptado como cierto por la sociedad es conocida como “construccionismo social” (Bohan, 1995, p. 7). El hecho de que los hombres estén en gran medida en control de lo que aceptan la sociedad se ilustra a través de ejemplos de varios teóricos de la etapa psicológica: Freud, Erikson, Piaget y Kohlberg, todos los cuales mantuvieron a los hombres para ser la norma y las mujeres como algo menos de lo normal ( Chandler, 1991). Para alejarse de esta idea de psicología con base masculina, impulsada por los hombres, ciertos supuestos deben ser desafiados (Bohan, 1990/1995). La psicología debe buscar la verdad sin depender únicamente de la observación, ya que el positivismo limita la psicología al estudio de solo lo que se puede observar y experimentar (Bohan, 1990/1995). Además, como señala Bohan (1990/1995), “las ciencias humanas no pueden ser objetivas” (p. 33). Los valores se implican simplemente eligiendo qué investigar, y ningún científico (por mucho que quieran) puede estudiar a los seres humanos sin su propia identidad coloreando sus observaciones (Bohan, 1990/1995). Sin embargo, la inclusión de las mujeres en la historia de la psicología presenta un problema interesante, ya que la historia, así como las teorías que se consideran significativas, es escrita por hombres (Furumoto, 1988/1995). Furumoto describe las etapas de Lerner de incluir a las mujeres en la historia de la psicología. La primera etapa, “Historia compensatoria”, consiste en simplemente usar mujeres para completar la historia dominada por los hombres, mientras que la segunda etapa, “Historia de la contribución”, impone la importancia de las mujeres únicamente en sus contribuciones a la historia (Lerner, 1979, tal como se cita en Furumoto, 1988/1995, p. 19). La tercera y última etapa, lo que Lerner cree que debería ser nuestro objetivo, es una historia “vista a través de los ojos de las mujeres y ordenada por los valores que definen” (Lerner, 1979, p. 178, como se cita en Furumoto, 1988/1995, p . 20). Mientras que la tercera etapa de la historia de Lerner restaura el respeto total a las mujeres que han contribuido a la historia, los críticos se quejan de que también perpetúa el aislamiento de las mujeres, solo en una historia separada en lugar de en la obsceración (Furumoto, 1988/1995).
Sobrevivientes: las mujeres de la psicología
A pesar de los intentos del zeitgeist de borrar las contribuciones femeninas a la psicología de su historia, las contribuciones de muchos han sobrevivido en la historia documentada de la psicología. Mujeres como Mary Whiton Calkins, Helen Bradford Thompson Wooley y Leta Setter Hollingworth representan a los pioneros no solo de la ciencia, sino también de la educación que insistieron en adquirir (Furumoto y Scarborough, 1986/1995). Calkins es una psicóloga notable, no solo porque fue la primera mujer presidenta de la APA, sino también porque desafió las nociones aceptadas de qué educación era apropiada para una mujer. Harvard se negó a otorgar a Calkins su doctorado, a pesar de que había completado el programa, pero le ofreció el título de Radcliffe College, la universidad de mujeres. Calkins se negó a aceptar el menor grado (Schultz y Schultz, 2004). Las contribuciones de Calkins a la ciencia incluyeron la invención de la técnica asociada emparejada, utilizada para el estudio de la memoria y el énfasis en la auto-psicología, a pesar del conductismo predominante (Furumoto, 1988/1995). Para su investigación doctoral, Helen Bradford Thompson Wooley investigó las diferencias entre los sexos en el funcionamiento emocional e intelectual – Finding None (Schultz y Schultz, 2004). Leta Setter Hollingworth también trabajó para contrarrestar los prejuicios actuales contra las mujeres. Su trabajo refutó la hipótesis de la variabilidad y otras nociones de inferioridad femenina (Schultz y Schultz, 2004). Hollingworth argumentó que la falta de eminencia entre las mujeres se debió a la imposibilidad de sobresalir realmente en cualquier cosa permitida a las mujeres en la esfera femenina (Shields, 1975/1995). Hollingworth también trabajó en psicología educativa y escolar, acuñar el término niños “dotados” y reconocer sus necesidades únicas: contribuciones que continuamos incorporando hoy en nuestros sistemas escolares (Schultz y Schultz, 2004).
< I> Conclusión
A pesar de su aparente oscuridad, las contribuciones de las mujeres en psicología son importantes. Bohan (1993) argumenta que “la invisibilidad relativa de las mujeres en la disciplina priva a los estudiantes de los modelos a seguir que demuestran las contribuciones y el lugar de las mujeres dentro de la psicología, limitando así las esperanzas de las mujeres y distorsionando las expectativas de los hombres” (p. 75). Sin embargo, agrega: “La invisibilidad relativa de las mujeres y el impacto de su reconocimiento son comprensibles si consideramos los principios del construccionismo social como herramientas para ese entendimiento” (1993, p. 75). El contexto social del que surgen las primeras mujeres psicólogas trabajaron para mantener a las mujeres sin educación y en casa, operando bajo la creencia de que las mujeres eran inferiores a los hombres. Cuando las mujeres desafiaron al espíritu y eligieron carreras como psicólogos, la sociedad respondió empujándolas a carreras de baja gama, generalmente haciendo trabajos que eran similares a las actividades nacionales aceptadas como la esfera de la mujer, y a menudo trabajos que resistían cualquier notoriedad. Sin embargo, a pesar de estas fuerzas sociales, las mujeres persiguieron sus carreras como psicólogos, y a menudo tuvieron éxito, haciendo contribuciones significativas al campo.
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