La economía global como sistema económico mundial comenzó ca. 1500 con el aumento y propagación del comercialismo y se ha convertido en un sistema en expansión de capitalismo industrial. El principal impulsor de la globalización es el rápido cambio tecnológico en los países centrales y su capacidad para dominar la producción de bienes de consumo al resto del mundo. Implica la creciente interdependencia de las economías nacionales, los mercados financieros, el comercio, las corporaciones, la producción, la distribución y el marketing del consumidor. Por su propia naturaleza, la globalización llama la atención sobre los aspectos económicos y tecnológicos de la vida, y para cambiar a nivel de cultura o identidad.
La globalización llama la atención sobre el papel de las corporaciones transnacionales en la creación de un mercado global y un sistema de producción; a los mercados de capitales en la creación de un sistema financiero integrado; y a organismos como el Fondo Monetario Internacional (FMI) en la difusión de una visión particular del papel del estado dentro de la economía internacional. La idea de la globalización es objeto de controversia. Algunas de las versiones más dramáticas y simplistas de la tesis de globalización han sido desafiadas por académicos y periodistas que son escépticos sobre el alcance real de la actividad económica transnacionalizada.
La perspectiva hiperglobalista sostiene que la historia y la economía se han unido a Cree un nuevo orden de relaciones en el que los estados converjan económica y políticamente, o sean irrelevantes por las actividades de los negocios transnacionales. Las políticas económicas están determinadas más por los mercados que por los gobiernos y, en las porciones económicamente desarrolladas del mundo, los medios de telecomunicaciones han facilitado la propagación de la cultura de masas global. Según la perspectiva hiperglobalista, los factores de producción clave como la tecnología de capital e incluso el trabajo son globalmente móviles y las nociones de productos nacionales, las industrias nacionales y las corporaciones nacionales se han vuelto redundantes, al igual que el estado-nación y sus estrategias.
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< P> La globalización ha debilitado la capacidad de los estados nacionales para regular la actividad económica y gobernar las corporaciones transnacionales. Para lograr esto, han trasladado las instalaciones de producción a los costos más bajos y ajustan los ingresos en diferentes países para pagar menos impuestos y recibir más subsidios. La perspectiva hiperglobalista se inclina hacia la formación de un solo orden mundial, representado en la educación internacional por aquellos que ven un sistema de educación, que trasciende las fronteras nacionales.
La perspectiva escéptica argumenta que la globalización es una disculpa para la actual. Dominio del capitalismo de libre mercado neoliberal o por la propagación de la regulación socialdemócrata de los mercados. La perspectiva escéptica contrasta entre la globalización y la internacionalización del comercio. Argumenta que la evidencia histórica indica que el mundo no se está convirtiendo en un mercado único, sino que es el desarrollo de bloques económicos regionales y la facilitación del comercio entre países. Para la perspectiva escéptica, la era económica en la que prevaleció el estándar de oro entre las monedas nacionales representa un sistema económico mucho más globalizado que el de hoy. Los escépticos apuntan a una integración igual o mayor en la historia y que se necesita un fuerte estado-nación para garantizar el funcionamiento eficiente de la economía global. Los escépticos ven la globalización como un proceso, no como un estado final.
La perspectiva escéptica es más convincente porque la internacionalización y la globalización son tendencias contradictorias, ya que el comercio internacional se fortalece por la existencia de los estados nacionales cuyas políticas lo regulan y promueven activamente . La formación de bloques comerciales regionales da como resultado dos clases de países, aquellos países que son miembros de los bloques y los que no lo son. La creciente internacionalización del comercio entre algunos países ha llevado a la marginación de otros, como países africanos como Somalia.
La perspectiva escéptica es más convincente porque el estado-nación tiene un papel en un mundo globalizado. Los estados-nación tienen la capacidad de ejercer un poder considerable sobre los grandes TNC que han surgido de la nueva economía globalizada. La evidencia de esto se produce históricamente cuando la primera gran globalización fue terminada por los estados nacionales recuperando el control. La primera gran globalización terminó como lo hizo porque los estados nacionales entran en pánico como resultado de perder el control directo de los mercados nacionales, junto con los perdedores inmediatos de la globalización que causaron disturbios políticos. La globalización como algo que ha sido forzado sobre ellos, en lugar de como un proceso en el que pueden participar activamente. Para África, la era de la globalización ha sido desastrosa, con ingresos per cápita en realidad. Esto plantea las preguntas clave que se deben hacer sobre lo que hemos hecho con la globalización: ¿promueve la justicia? ¿Respeta las culturas? ¿Funciona para hacer frente a la gente? ¿Sirve o subvierte la libertad? ¿Sirve o subvierte la verdad sobre la persona humana?
Una de las tendencias de la globalización es la despolitización de los públicos, el declive del estado-nación y el fin de la política tradicional. Lo que está sucediendo es que los cambios en la tecnología y las relaciones laborales se mueven demasiado rápido para que las culturas respondan. Las salvaguardas sociales, legales y culturales, el resultado de los esfuerzos de las personas para defender el bien común, son de vital importancia si los individuos y los grupos intermediarios deben mantener su centralidad.
La globalización es una interconexión compleja entre el capitalismo y la democracia, lo que implica características positivas y negativas, que empoderan y desagradan individuos y grupos. Pero la globalización a menudo corre el riesgo de destruir estas estructuras cuidadosamente construidas al exigir la adopción de nuevos estilos de trabajo, vivir y organizar comunidades. Los cambios en la economía, la política y la vida social exigen un replanteamiento constante de la política y el cambio social a la luz de la globalización y la revolución tecnológica, lo que requiere un nuevo pensamiento como una respuesta a las condiciones históricas en constante cambio.
Referencias
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