Voy a comenzar algo nuevo en mi experiencia de escritura. Mi hermano Tom está muy bien leído en muchos temas. Además, tiene un título universitario en artes liberales y puede articular bien. Le encanta leer y siempre está aprendiendo cosas nuevas. En su mayor parte, su área de interés está en la historia bíblica y bíblica. Él y yo escribimos cartas y/o correos electrónicos con frecuencia y me ha dado permiso para compartir algunas de estas cartas con mis lectores.
Mi pregunta a mi hermano Tom fue: ¿Cuál es la forma más efectiva? para leer/estudiar la Biblia?
Estimada Judy,
no se puede esperar respuestas detalladas a cada problema. </p >
Aunque no creo que haya encontrado una respuesta final o completa a su pregunta, “¿Cuál es la forma más efectiva de leer la Biblia?” Te diré lo que he concluido hasta ahora. Una cosa que puede salir mal en nuestra lectura de la Biblia es esperar aprender de ella lo que no enseña. Un libro de Christian Smith, La Biblia hizo imposible , es útil aquí. “Biblicismo”, escribe Smith “impregna el mercado evangélico de publicación de libros”. Él enumera estos títulos entre otros: principios bíblicos para comenzar y operar un negocio ; cocinando con la Biblia ; la cura bíblica para el cáncer ; respuestas bíblicas para cada necesidad ; jardinería con plantas bíblicas ; estrategias bíblicas para la libertad financiera ; etc. Lo que aprendemos de la Biblia sobre la salvación en Cristo es relevante en cada área de la vida, pero esperar respuestas detalladas a cada problema está equivocado. Este tipo de lectura bíblica nos distraerá, lo que hace que sea más difícil entender lo que Dios realmente nos está diciendo.
La importancia del contexto
de importancia primordial Al leer cualquier texto, incluida la Biblia, es prestar atención al contexto. Las palabras solo tienen significado dentro de las oraciones, oraciones dentro de los párrafos y los párrafos dentro de las obras completas. Parece un gran error, uno hecho especialmente por lectores bíblicos, leer una pequeña parte y pensar que el significado claro y determinado ha sido captado. Las promesas redentor de Dios para los individuos y para el mundo solo se entienden a medida que las vemos desarrollarse en la Biblia en su conjunto, en la historia de Israel alcanzando la realización de Cristo. No solo el contexto textual, sino la información de antecedentes culturales e históricas también es muy útil. Podemos entender mejor lo que dice un escritor si conocemos su contexto social y algo sobre sus lectores originales. Entonces tenemos que preguntar, por ejemplo, “¿Qué tipo de cultura era que Paul estaba incrustado, y qué tipo de personas eran sus lectores previstos?”
la guía del Espíritu Santo < /B>
A continuación, Judy, sugiero no ir solo mientras lees e interpretas la Biblia. Muchos cristianos parecen pensar que además de la Biblia, todo lo que se necesita es la guía del Espíritu Santo. Piensan que demasiados aportes de teólogos y académicos bíblicos solo serán perjudiciales. Creo que esta actitud se deriva del individualismo estadounidense y un malentendido del principio protestante de la perspectiva de las Escrituras. Ninguna autoridad humana es mayor que la Biblia, y tú y yo tenemos que ser los que tomamos la decisión final sobre lo que creemos. Pero la literatura extralbíblica que nos dejó a los pueblos de Dios que han canonizado las Escrituras y reflexionado fielmente sobre su significado a lo largo de los siglos es un recurso muy valioso.
Interpretación a través de una denominación específica </B >
La Biblia no debe interpretarse a través de la lente de la perspectiva doctrinal de una sola denominación. Ninguna rama única de la comunidad mundial de fe ha producido una fórmula dogmática final. Las lentes denominacionales se pueden usar de manera rentable si se usan como herramientas interpretativas sugerentes. Las perspectivas de las diversas denominaciones tienen algo que contribuir al estudio bíblico efectivo. Pero la gran riqueza del significado dentro de las Escrituras continuará produciendo nuevos conocimientos y perspicacia hasta que regrese nuestro salvador.
Tradición y credos
La tradición más grande que producía Los apóstoles, los credos ecuménicos de Niceno y Atanasio es de importancia primordial. Estos credos que protegieron a la Iglesia de las lecturas heréticas de las Escrituras se estaban formulando al mismo tiempo que la iglesia primitiva estaba seleccionando los escritos que se incluirían en el canon del Nuevo Testamento. La misma “regla de fe”, el evangelio apostólico esencial de Jesucristo, aprendido por la experiencia directa con Cristo y al principio por la tradición oral, sirvió como criterio selectivo en ambos esfuerzos. El credo y las Escrituras son mutuamente esclarecedores; Las Escrituras proporcionan el testimonio principal de Cristo y Creded nos da la esencia unificadora de ese testigo. Esta tradición más grande también incluye los escritos de los padres de la Iglesia primitiva, los escolásticos medievales, los reformadores, los filósofos cristianos y los eruditos y teólogos bíblicos modernos y posmodernos. Todos estos son parte de la comunidad mundial de fe que ha tratado de mantenerse fiel al testigo original de Cristo en cada nueva era.
Literatura bíblica
< P> También es importante tener en cuenta el tipo de literatura con la que estamos tratando en las diversas partes de la Biblia. Si Génesis, por ejemplo, contiene elementos mitológicos o legendarios, podemos ser obstaculizados en la interpretación teológica (es decir, una interpretación que produce el significado de Dios) si leemos esos elementos como historia objetiva. Si Adán y Eva, por ejemplo, no son dos seres humanos individuales que desobedecieron a Dios en el pasado remoto, pero son simbólicos de usted y de mí, entonces evitamos el problema de cómo podemos responsabilizarnos por su pecado. Dios nos dice que somos los pecadores, no que esas dos personas que vivieron hace mucho tiempo pecaron mientras heredamos la culpa. Los estudiosos bíblicos también nos han ayudado a ver que la Biblia contiene narraciones que pueden contener un núcleo de la verdad histórica pero tienen adiciones legendarias (como las historias sobre Sansón o David y Goliat). Ciertas historias, aunque completamente ficticias, se utilizan para transmitir verdades teológicas muy importantes (Jonás y Job son dos ejemplos).
El elemento humano
Mi próximo Y probablemente la sugerencia más controvertida es que leer la Biblia efectivamente requiere ver el elemento humano en ella, incluso hasta el punto de admitir que contiene error humano. La Biblia es la Palabra de Dios en palabras humanas. He hablado con cristianos que dicen que si se pudiera encontrar un solo error en la Biblia, no podían creer nada en ella. La mayoría de estas personas admiten que la inerrancia solo se extiende a los manuscritos originales, pero tienen la confianza de que ningún error crucial se ha infiltrado en nuestras versiones modernas. Pero ya sea en los originales o solo en las copias, la inerrancia no es una afirmación creíble. Las perfecciones de Dios no deben atribuirse a los escritos humanos, incluso las que Dios se ha apropiado para revelarse a sí mismo y a su forma de salvación para nosotros. Si nos damos cuenta de esto, no tenemos que ser confundidos y puestos a la defensiva por cada error o contradicción posible (o presunto) que aparece en el texto de la Biblia (como el relato muy diferente de los momentos finales de Judas que se encuentran en los actos como opuesto a Mateo). La doctrina moderna de la inerrancia absoluta parece haber sido presentada por aquellos que necesitan una base de verdad pura y sin errores como garantía de certeza. Se supone que la doctrina de la inerrancia previene el subjetivismo y el relativismo en la interpretación de las Escrituras, pero esta doctrina en sí misma ha producido controversia y división.
Nuestro objetivo en el estudio bíblico
P> Quiero terminar esta carta con una cita del libro de Steven E. Fowl titulada Información de las Escrituras . Después de comentar sobre la variedad existente en diferentes comunidades cristianas, dice esto: “A pesar de esta variedad de contextos en los que los cristianos interpretan las Escrituras, su objetivo principal en todos estos entornos y contextos diferentes es interpretar las Escrituras como parte de sus luchas continuas para vivir y adorar Filitamente ante el Dios Triuno de manera que los traiga a una comunión aún más profunda con Dios y con los demás . Fowl nos recuerda que el objetivo final no es solo el conocimiento proposicional sino la comunión con Dios y una vida que honra y confía en él en todas las cosas. Este objetivo solo se puede lograr si leemos en humildad con la ayuda del Espíritu Santo, viendo en todas las Escrituras nuestro Salvador personal, el Señor y Salvador de la Iglesia y el Redentor del Mundo, Jesucristo. Espero que estas sugerencias te hagan ayuda mientras continúas tu devoto estudio de la Palabra de Dios. No dudes en hacerme saber sobre cualquier cosa que creas que podría haberme equivocado.
Amor, tu hermano Tom
