Los medios afectan nuestras vidas. De vez en cuando, los medios de comunicación reflejan algo que vivimos, incluso el entorno político y social. De hecho, la industria de los medios explota a las masas al producir un contacto de medios formulado que atrae al público masivo, trataron de preservar el status quo político y social, entonces, ¿cómo están dominando la ideología social?
a principios de los 90 “, Jurásico”, Jurásico, “, Jurásico”, Jurásico “, Jurásico”, Jurásico “, Jurásico”, Jurásico “. Park “, una película que hablaba de dinosaurios estaba en los cines. Esa película usó una animación en 3-D, trajo a esas grandes criaturas extintas en la pantalla de manera realista. Poco después de que la película comenzó a tocar en los teatros, se hizo muy popular, muchos programas de televisión que involucran dinosaurios estaban en el aire, algunas estaciones de televisión reprodujeron esa película durante muchas veces, muchos lugares en los EE. UU. Estaban celebrando exposiciones de dinosaurios, nuestro área de la bahía lo hizo. tener también. Los artículos relacionados con los dinosaurios estaban en todas partes; Los dinosaurios se convirtieron en nuestra cultura popular durante algún tiempo en los años 90.
Entonces, ¿cuáles fueron las razones por las que las personas aceptarían criatura extinta como cultura popular? De hecho, “Jurassic Park” no solo habló solo de los dinosaurios, sino que también reflejó algunos problemas existentes en nuestro mundo humano. Por supuesto, es una presunción extremadamente común y antigua usar especies animales para defender a los seres humanos, o tipos particulares de humanos. Los dinosaurios parecen representarnos es un modelo alternativo completo, una proyección elaborada, de una “sociedad” racialmente variada no diferente a la nuestra. Por un lado, los “dinosaurios” se refieren a cientos de especies muy difíciles y distintas, al igual que la categoría de “mamíferos”. Por otro lado, en nuestras fantasías populares usamos el término “dinosaurios” como si fueran una sola especie, tenían razas y etnias. Además, la película quería decirle a la audiencia que una teoría: hay poderoso y débil en el mundo humano, no solo en el mundo de los dinosaurios hace 65 millones de años, poderosos, deberían gobernar el mundo, que es una teoría firme y eterna. En otras palabras, el “Parque Jurassic” puede leerse como, entre otras cosas, una crítica de la política de identidad y aquellos elementos del pensamiento izquierdista o progresivo, principalmente con respecto a las minorías y el Tercer Mundo, que fetichizan las diferencias de los explotados mientras olvidan convenientemente que Estas identidades dependen de su propia existencia de una historia de explotación e hibridación cultural. Además, la película también sugirió que la fortuna de las etnias, al igual que las de los dinosaurios, están inextricablemente vinculados a las fortunas del sistema capitalista que los hizo ser: una vez que se invitan a existir, deben ganarse su control para sobrevivir. Por lo tanto, la política de las identidades y el “multiculturalismo” son el producto de la explotación capitalista: la dominación imperial produce la dominación por el “mercado libre”, en el que todas las identidades son tantos trabajadores y consumidores con cualidades e intereses particulares para apuntar y explotar . Dado que podría traer los problemas que enfrentamos, la gente sintió que la película estaba reflejando lo realista, esa fue una forma en que los medios de comunicación intentaron preservar el status quo.
que ha sido interesante, en los últimos 15 años , las juntas escolares tienen programas de educación física. En 2005, solo unos 1 de cada 4 estudiantes en los EE. UU. Asisten a un P.E. diario. clase. ¿Qué significa exactamente en estos números? En realidad, los estudiantes no querían ir a P.E. clase solo porque fueron afectados por los medios de comunicación, entonces, ¿cómo los medios desempeñaron el papel clave en eso? Hubo 18 películas de 1990 a 2000 que retrataban a los maestros de educación física, y esas películas tenían tres temas comunes principales. Primero, P.E. Los maestros fueron retratados solo como para animar, reprender o burlarse de los estudiantes por falta de habilidad, solo les dijeron a los estudiantes qué actividades deportivas iban a hacer, pero rara vez se mostraban enseñanza. Conozco algunos P.E. Los maestros, incluso hoy solo están hablando, no haciendo; algunos pe. Los maestros terminaron de asumir el papel, solicitaron a los estudiantes que hicieran algunos ejercicios de calentamiento, luego dejarán que los estudiantes hagan lo que quieran hacer, siempre que no estén rompiendo las reglas de la escuela y la clase. Enviaron un mensaje claro exactamente como una reflexión realista para la audiencia: los maestros deben encontrarse en las aulas, no en los gimnasios. El segundo, P.E. Los maestros son matones; He tenido ese tipo de experiencia similar en P.E. clase también. De hecho, en esas películas que involucran a P.E. maestros, la mayoría del P.E. Los maestros disfrutaron humillantes y verbal y físicamente avergonzando a sus alumnos. Todavía recuerdo cómo estaba avergonzado por mi P.E. maestro; Solo porque no hice bien el ejercicio deportivo. Me gritó locamente y me abofeteó “¡Tu cerebro ha muerto!” Sentí que fue más vergonzoso que había experimentado, no tengo idea de por qué muchos P.E. A los maestros les gustaría avergonzar a los estudiantes. Y el último fue sobre la sexualidad. Hubo una gran diferencia en cómo el P.E. masculino y femenino. Los maestros fueron representados. En esas películas, la mujer P.E. La maestra siempre es retratada como lesbianas, mientras que el hombre siempre como heterosexuales obsesionados con el sexo. Ese fue un tipo de impactos en los medios, podemos ver otro ejemplo de cómo los medios dominan la ideología.
En conclusión, los medios pueden mantener el status quo sobre el público masivo porque están produciendo el formulizado Contenido de los medios, muchos de ellos reflejan lo realista, por lo que la gente los aceptaría. Sin embargo, dado que no todas las personas pueden interpretar el mensaje que envían los medios, el mismo tipo de medios podría tener un tipo de impactación muy diferente.
fuentes:
Sartelle, J. (1993, mayo) . Parque Jurassic, o simpatía por el dinosaurio. Recuperado de los malos sujetos: Jurassic Park, o simpatía por el dinosaurio: http://bad.eserver.org/issues/1993/06/sartelle.html
Dominick, J. R. (2007). La dinámica de las comunicaciones de masas, novena edición. Nueva York: McGraw-Hill.
