Colinas de Hemingway como elefantes blancos

Las “colinas como elefantes blancos” de Ernest Hemingway deja tantas preguntas sin respuesta para sus lectores. Sin embargo, una vez más, Hemingway nos presenta dos personajes fascinantes para analizar. La historia, que es ampliamente aceptada como una historia sobre la posibilidad de un aborto, presenta los típicos personajes masculinos y femeninos de Hemingway tanto en diálogo como en dilema. El enfoque central es el diálogo ya que Hemingway ha pintado magistralmente una imagen de Word para nosotros con el estado de esta relación. Hemingway presenta una historia de desapego y alienación moderna en la relación entre estas dos personas y el entorno en sí. La sensación de aislamiento es tan flagrante que los dos ni siquiera nombrarán su tema; Nunca dicen las palabras “aborto” o “bebé”.

Toda la historia tiene lugar en una estación de tren como un “hombre estadounidense” y una “niña” se preparan para salir de la estación. Básicamente, beben y hablan, y la única acción real es cuando el hombre se levanta para mover su equipaje y luego regresa y se sienta. El tema de su conversación no está claro, pero después de una segunda mirada, el lector determina que están tratando de tomar una decisión sobre si aborto o no un aborto. Debajo de esta historia aparentemente simple, hay numerosos aspectos para discutir y analizar.

La configuración proporciona un aislamiento final para los personajes. La historia en sí se desarrolla en una estación de ferrocarril, un lugar de movimiento, pero un lugar donde todos son extraños. Sin embargo, los dos están atrapados entre destinos, como todos los demás en la estación de tren, entre Barcelona y Madrid. Deben “moverse”, y tienen poco tiempo para hacerlo para el tren solo se detiene aquí durante dos minutos. Por supuesto, esto refleja la situación de las parejas. Deben decidir qué curso tomar en una cantidad limitada de tiempo. Si bien estos dos están rodeados de personas en la estación, cada uno está esencialmente solo. No pueden conquistar la gran división que los separa el uno del otro y de ellos mismos. Además, se han aislado físicamente de los demás en la estación. Esta pareja está sentada fuera del bar, en la plataforma, mientras que otros viajeros están sentados dentro del bar. Aún más allá mientras miran los dos lados de la estación, hay dos vistas muy diferentes. A un lado de la estación, la tierra es estéril. “Las colinas a través del valle del Ebro eran largas y blancas. En este lado no había sombra ni árboles y la estación estaba entre dos líneas de rieles al sol” (Hemingway 623). Al otro lado de la estación, la tierra es verde y exuberante. “Al otro lado del otro lado, estaban campos de grano y árboles a lo largo de las orillas del Ebro. Lejano, más allá del río, había montañas. La sombra de una nube se movía por el campo del grano y vio el río a través de los árboles” (Hemingway 625). ¿Estas imágenes opuestas en la configuración también simbolizan las dos opciones que tiene la pareja? ¿Elegirán esterilidad o fertilidad? Un lado es estéril y marrón y aislado; El otro es verde y vivo. Además, ambos personajes son extraños en su entorno. Están aislados de aquellos que se preocupan por ellos y pueden ayudar en esta decisión. El hombre se identifica como el “estadounidense”, que está en el extranjero y la niña claramente no es de España. El lector sabe que ella no habla español; Ella sigue teniendo que preguntarle al hombre qué dijo la camarera. Esta estación de tren ha proporcionado un telón de fondo perfecto para la historia.

En el diálogo, Hemingway presenta una visión de dos personas cada vez más aisladas entre sí y de sí mismas. Comienzan con una conversación que demuestra su falta de comprensión mutuamente, así como sus diferencias de carácter.

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parecen elefantes blancos “(refiriéndose a las colinas)

Tengo Nunca he visto uno. ”

no, no lo habrían hecho”.

podría haberlo hecho. Solo porque dices que no habría demostrado nada “. (Hemingway 623)

El crítico literario Mary Dell Fletcher dice que el comentario imaginativo de la niña es “un intento de recuperar un tiempo anterior cuando su comportamiento como comentarios más espontáneos e inanarios tenía un significado privado” (Fletcher 17). Lo que este diálogo muestra al lector con certeza es que la niña es más imaginativa o intuitiva, y el hombre es más literal. No se están conectando aquí; El hombre no ve nada más que colinas. Es incapaz de mirar más allá de lo obvio. Como dice el crítico literario Maynard Reid en su ensayo llamado Leitmotif and Irony … “La insensibilidad del hombre y las opiniones estériles se contrastan con la respuesta sensible y sensual de la niña a la vida” (Reid 273). A medida que avanza la historia, queda más claro que su pareja bebe para evitar el vacío de sus vidas y su mecanismo de defensa está hablando más para evitar los silencios. Progresivamente, el hombre parece defensivo hacia la niña. Él la humedece. La patrocina-“Eso fue brillante” (Hemingway 624) “). La ignora-” ¿Qué dijiste? “(Hemingway 625). No entiende las ramificaciones de la decisión que están a punto de tomar. lo hace. Todo esto se muestra en su declaración, “y podríamos tener todo esto. Y podríamos tener todo y todos los días lo hacemos más imposible “(Hemingway 625). Entiende que cualquier decisión que se tome aquí alterará el curso de la relación. Quiere su seguridad de que él entiende la magnitud de la decisión. Ella pide con las líneas que siguen. “Y crees que estaremos bien y estaremos felices. Y si lo hago, entonces volverá a ser bueno si digo que las cosas son como elefantes blancos, ¿y te gustará? “(Hemingway 625).

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claramente no entiende sus preguntas como evidenciado por su respuesta. “Me encanta. Me encanta ahora, pero no puedo pensar en ello. Sabes cómo me siento cuando me preocupo “(Hemingway 625). Como dice el crítico literario S.P. Jain:” Ella percibe todo sobre su amante demasiado correctamente para encontrar consuelo. Ningún bálsamo relajante de engaño o malentendido alivia su fuerte conciencia de su situación “(Jain 37). Muy claramente demuestra su conciencia con las palabras:” No siento ninguna manera. Solo sé cosas “(Hemingway 625). El hombre, en lugar de comunicarse con ella, se vuelve a su línea estándar,” No quiero que hagas nada que no quieras hacer “(Hemingway 625). Como literario El crítico Jeffrey Meyer afirma elocuentemente “el hombre egoísta, sin darse cuenta de los sentimientos de la mujer, trata de intimidarla para que tenga un aborto para que puedan ser exactamente como estaban antes” (Meyer 196). Sigue repitiéndose. La mujer sabe que su relación nunca lo será como antes. El crítico literario Donald Hardy señala: “A lo largo de la historia, la mujer intenta repetidamente hacer que el hombre vea los costos emocionales de los abortos y la alienación del hombre de ella” (Hardy 8). Finalmente pregunta él deja de hablar. Ella resume la falta de comprensión en toda su relación al principio de la historia con “Eso es todo lo que hacemos, ¿no? Mire las cosas y pruebe las nuevas bebidas “(Hemingway 623). Estos dos personajes claramente no se entienden. y no se comprende lo que se ha dicho.

El aislamiento de la pareja se muestra aún más por su lenguaje corporal. Nunca realmente se miran. Al principio “, la niña estaba mirando a la línea de colinas. “(Hemingway 623) y” la niña miró a las colinas (Hemingway 624). Luego, “la niña miró el suelo sobre las patas de la mesa descansadas” (Hemingway 624) después de la declaración inicial del hombre sobre el tema de la discusión: “Es realmente una operación terriblemente simple, plantilla” (Hemingway 624). Hemingway le dice al lector que la niña miró la cortina de cuentas, sacó la mano y se apoderó de dos de las cuerdas de las cuentas “. (Hemingway 624) después de la respuesta del hombre a sus preguntas,” Eso es lo único que nos ha hecho infeliz “(Hemingway 625). Y finalmente, después de que ella le pide que deje de hablar,” la niña miró a las colinas en el lado seco del valle y el hombre la miró y a la mesa “(Hemingway 625). Parece que una pareja se miraría durante una conversación tan seria si la conexión estuviera allí. Incluso podrían tocarse entre sí, pero no lo hacen. Toca cuentas. Simplemente la falta de contacto visual dice mucho para el lector. /P>

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La falta de conexión entre estas dos personas se refleja en la historia en sí porque no hay resolución. Nunca se entienden entre sí, por lo que no se puede llegar a ninguna conclusión. Lo que la niña claramente sabe es que no se conectan , y nunca lo harán. Nos preguntamos si se ha tomado una decisión y, de ser así, qué es. Con lo que salimos es que hay dos personas que han creado un bebé que claramente no se entienden el uno al otro. Pueden o no subir al tren juntos y solo tendrán dos minutos para decidir. Si se alejan, el hombre lo hará sin cambios. La mujer cambia sin importar qué.

Hemingway es un maestro en el diálogo y esta historia es nada menos que una obra maestra. Hay poca acción, y el lector en realidad se siente como un personaje en la historia. Es el tipo de conversación que uno podría escuchar desde una mesa adyacente, recibiendo fragmentos del diálogo, pero nunca los pensamientos de las personas involucradas. Incluso con la escasez, el lector está claro que estos dos personajes simplemente no pueden ver de manera cara a cara. El hombre no entiende el funcionamiento interno de la niña. Están juntos, pero completamente separados. La configuración, el diálogo y el lenguaje corporal ayudan a transmitir esta falta de conexión entre los personajes.

obras citadas

Fletcher, Mary Dell. Las colinas de Hemingway como los elefantes blancos”. explicador . 38: 4.

1980: 16-18.

Hardy, Donald. “Presupuesto y el Coconspirator”. estilo 26: 1, primavera de 1992: 1-11.

Hemingway, Ernest. Las historias cortas de Ernest Hemingway . Charles Scribner’s

Sons. 1938. 623-626.

Jain, S.P. “colinas como los elefantes blancos: un estudio”. Indian Journal of American Studies .

1: 3.1970: 33-38.

Meyer, Jeffrey, Hemingway una biografía. Harper Row Publications, 1985. 196-197.

Reid, Maynard. “Leitmotif e ironía en las colinas de Hemingway como los elefantes blancos”,

University Review . Volumen Xxxvii. No. 4. 1971: 273-5.