En palabras de Richard Feynman, “Puedes saber el nombre de un pájaro en todos los idiomas del mundo, pero cuando hayas terminado, no sabrás absolutamente nada de lo que sea el ave”, y esa única forma de cambiar Esto es para “mirar al pájaro y ver lo que está haciendo, eso es lo que cuenta. Aprendí muy temprano la diferencia entre saber el nombre de algo y saber algo”. La descripción del conocimiento de Feynman se comparte con la representada en la novela Cold Mountain de Charles Frazier. A lo largo de este libro, Frazier revela la dicotomía de dos mundos que existe dentro del concepto de conocimiento humano. Un tipo de conocimiento es lo que los humanos crean para ellos mismos; el otro es uno que los humanos pueden obtener desde el exterior, desde la tierra, que cada individuo puede aprender por su cuenta.
El primer tipo de conocimiento es un conocimiento interhumano que proviene de la especie humana, y es destinado a quedarse allí y ser utilizado para su propio enriquecimiento. Este es el conocimiento que debe transmitirse de generación a generación de Homo sapiens para ser preservados y evitar que se extinguen.
La segunda forma de conocimiento humano es una forma natural, que se obtiene a través de la vida experiencias. Este es el tipo de conocimiento que una persona puede aprender incluso cuando vive en un área rural sin escolarización formal o libros. Es un conocimiento sobre la tierra, y todas las cosas vivos y no vivos que están en ella. Incluye un conocimiento detallado sobre el entorno circundante, y la capacidad de sobrevivir en él.
Este primer tipo de conocimiento es el tipo de conocimiento poseído y apreciado por Ada en Cold < U> Mountain . Ada es una joven muy inteligente que ha ganado una cantidad muy rara de educación para una mujer, y ha confiado en su único padre, su padre Monroe. Sin embargo, una mujer que está tan iluminada con experiencia en muchos campos queda completamente indefensa e incapaz de cuidarse a sí misma cuando su padre muere y queda solo en la granja de su padre. “Se había descubierto que era terriblemente mal preparada en el oficio de subsistencia” (Frazier 23). Lo único que la separa del hambre o un regreso forzado a su Charleston natal es un extraño único llamado Ruby que viene a ayudar a ADA a restablecer su granja.
Ruby es un marcado contraste con Ada. Ella tiene cabello rojo, ropa simple y no ha tenido educación formal cuando era niña. Ruby, como Ada, fue criado por un padre soltero, pero el padre de Ruby casi nunca estuvo cerca, y tomó poco tiempo para cuidarla. Ruby creció en una casa pequeña y en gran medida tuvo que cuidarse desde casi la edad que podía caminar. El contraste más importante de Ruby de ADA, sin embargo, fue su dependencia de la segunda forma de conocimiento humano “natural”. Ruby es el que tiene que educar a Ada sobre el camino del mundo y cómo crear una granja exitosa para el futuro a cambio de la igualdad, o en sus palabras, “todos vacían su propio frasco nocturno” (52). A lo largo de la totalidad del libro, Ruby enseña a ADA los muchos aspectos minúsculos de administrar una granja que debe hacerse para garantizar la productividad. Durante este tiempo, Ruby también enseña a ADA todas las cosas para que eventualmente sean autosuficientes, y para intercambiar qué pocos artículos prescindibles tenían para promover ese objetivo.
En el transcurso del libro, Ada gradualmente Abraza el tipo de conocimiento de Ruby para promover sus objetivos (y alargar su vida). Esto se ve cuando Ruby obliga a Ada a elegir entre su precioso piano y una de las posesiones de su padre, el Cabriolet, para comerciar con los animales de granja de un vecino. Ada toma la dolorosa, pero correcta decisión de cambiar su piano, y el lector comienza a ver que las lecciones de Ruby la están influyendo, ya que Frazier describe que luego “no hubo mucho arrepentimiento en el estado de ánimo de Ada” (75). Aquí es cuando ADA comienza a mostrar una comprensión genuina del valor del otro tipo de conocimiento que Ruby posee, y renuncia a un símbolo de su antiguo mundo y reino cuando lo intercambia para permitir que florezcan los planes futuros de Ruby de florecer en fruta.
Del mismo modo, Ada comparte con Ruby algunas cosas de su mundo de conocimiento. Todas las noches después de que Ada y Ruby terminan sus tareas diarias para crear una mejor granja según las recomendaciones de Ruby, Ada pasa el resto de la lectura de la luz del día a Ruby de varios libros que aprecia. Estos libros se encuentran como símbolos del mundo del cual ADA nació y crió, y ella trata de extenderlos a Ruby en un esfuerzo por permitirle sentir su valor potencial también. Aunque Ruby es cierto que no entiende muchos de los conceptos y temas tradicionales que ADA conoce bien, hace todo lo posible para tratar de cerrar el abismo que existe entre ellos. Cuando Ruby escucha estos libros, ella les trae su propio punto de vista, y sale de las historias con otra perspectiva mundana que solo puede ser dada por alguien que está al exterior, y obviamente no es del entorno en que se crearon estas novelas. Esto se ve en el libro cuando después de escuchar The Odyssey , por Homer, Ruby compara a Odiseo con su padre, Stobrod, y evalúa que “no se había alterado mucho en la forma de las cosas Gran volumen de tiempo “(108). Ada hace todo lo posible para tratar de explicar sus puntos de vista (y de la sociedad) sobre los libros, y después de cierta frustración, aprende a analizar estas novelas de una manera completamente nueva.
El concepto de este conocimiento desde adentro es más allá es más allá. Mostrado en el libro por el personaje de The Goat Lady. La cabra es una mujer que vive sola, y se ha aislado intencionalmente de la sociedad para una gran parte de su vida. Sin embargo, esta mujer, que obviamente no está al tanto de muchos de los hechos y secretos modernos de la sociedad urbana y civilizada, puede crear una vida increíblemente estable para sí misma. Ella sostiene dentro de sus diversos secretos de las plantas y animales a su alrededor, y su valor potencial para los humanos. Todo este conocimiento, parte del cual ella otorga a Inman durante sus viajes, proviene de su propio descubrimiento y se realiza por interacción personal con la naturaleza, en lugar de las páginas. Como ella dice, “hay un mundo de voluntario de cultivo de alimentos si sabes dónde mirar” (215). Los secretos de pociones y medicamentos curativos, que ella da para ayudar a sanar las heridas de Inman, demuestran cuánto puede aprender una persona en toda la vida si se toman el tiempo para trabajar estrechamente con la naturaleza. Gran parte de este conocimiento no se pudo obtener de los libros, como lo señala Inman cuando reflexiona sobre el hecho de que una de las soluciones de curación que había recibido parecía “grasa de eje negro pero olía a hierbas y raíces amargas” (219). Seguramente, tal medicina milagrosa sería de gran renombre si hubiera sido descubierto por científicos u otros dentro de la sociedad. Esto revela un verdadero triunfo que la dama de cabra logra, una victoria del conocimiento dentro del conocimiento convencional colectivo del hombre.
claramente, en el transcurso de la novela, Frazier muestra que los dos reinos del conocimiento humano están separados, pero pueden coexistir. Ada y Ruby aprenden no solo el valor de sus respectivas formas de conocimiento, sino que también descubren un tipo nuevo, lo que les permite ver el mundo de una manera completamente nueva. ADA se entera de que todas las cosas importantes del mundo no se pueden aprender de los libros o en un gran centro de civilización como Charleston. Ada descubre que realmente hay una diferencia entre simplemente saber el nombre de algo y en realidad saber algo, que es una lección que Ruby le enseña. Del mismo modo, Ruby se entera de un mundo completamente nuevo de conocimiento que nunca antes había tenido la oportunidad de experimentar, y que aunque no recibió una educación cuando era niña, todavía puede beneficiarse de su existencia.
Frazier muestra que el conocimiento humano convencional tiene sus límites. Por cuenta normal, una mujer tan bien leída como Ada que sabe tanto sobre el lenguaje e historia y los libros debería ser una de las personas más sabias del mundo. Sin embargo, como el niño declara que Inman se encuentra después de la Batalla de Fredericksburg, “nunca podemos conocer el nombre de Dios para las cosas”, y que “es una lección que a veces estamos destinados a conformarse con la ignorancia” (117). Esta declaración verdaderamente sabia revela que de hecho, mientras que los humanos han acumulado una cantidad impresionante de historia y avances inventivos, hay ciertas cosas que los humanos nunca pueden saber y son secretos de la naturaleza. Las personas como ADA, que se adhieren al primer modo de conocimiento humano, son propensas a creer que los humanos son capaces de saberlo todo y, de hecho, pueden, después de mucho trabajo, conocer el funcionamiento interno de todos los aspectos de la naturaleza. Sin embargo, se muestra en la novela que la persona verdaderamente sabia, como Ruby, que cree en el segundo tipo de conocimiento humano, acepta el hecho de que hay ciertas cosas que los humanos no pueden saber y simplemente busca encontrar las cosas que son necesario, y realmente aplicable y tener un propósito práctico para la supervivencia. Ruby valora no solo saber el nombre de algo, sino por qué ciertas cosas en la naturaleza se comportan de la manera en que lo hacen, como cuando describe a Ada por qué el cornejo y los árboles de suma se vuelven rojos tan temprano en el año. Ella explica que es para “decir comer a hambrientas de pájaros extraños” (Frazier 107) que vuelan por encima durante este tiempo. Ruby entiende que la naturaleza está más interconectada de lo que uno podría pensar. Que cada especie no sea excluyente de los demás, como el hombre, sino que otras especies no solo trabajan entre sí, sino con organismos completamente diferentes para obtener lo que quieren, como el cornejo y el zumbido que trabajan con las aves que pasan. Las aves obtienen sustento, y los árboles pueden asegurarse de que sus semillas se transporten a una nueva ubicación donde puedan crecer. En conclusión, Ruby se da cuenta de que la naturaleza no delinea entre estas dos formas de conocimiento, pero se da cuenta de que el conocimiento es inútil sin propósito.
Esto, tal vez, es el verdadero mensaje de Frazier en su novela Cold <// U> Mountain . Frazier está tratando de revelar a sus lectores que los supuestos humanos de que el conocimiento convencional es mejor o excluyente del conocimiento natural es incorrecto. Esa humanidad debe entender que esta es una distinción arbitraria que es otra construcción hecha por el hombre que no solo es antinatural sino que es verdaderamente sin educación. Y finalmente, que no importa cuánto pueda saber una persona, todo será para nada si es sin propósito. Un hombre puede pasar toda su vida acumulando todo el conocimiento del mundo, pero si no hace nada con él, entonces todo es un desperdicio. Entonces, Frazier muestra que en este caso de conocimiento humano, no es un caso de “cuando dos mundos chocan”, sino que estos mundos no son mutuamente excluyentes y que una persona verdaderamente conocedora conoce y puede utilizar ambos. <// P>
obras citadas
Frazier, Charles. Cold montaña . Nueva York: Atlantic Monthly Press, 1997.
“La página de las citas: Thomas Feynman”. www.quotationspage.com . 1 de enero de 2005. 13 de enero de 2005. <http://www.quotationspage.com/quote/26933.html>.
