La novela City of Glass , originalmente escrita por Paul Auster en 1985, fue posteriormente adaptada a una novela gráfica por Paul Karasik y David Mazzucchelli en 2004. Se parece mucho a la obra maestra de Cervantes 1605 Don Quixote <////// i> en la ilusión de su personaje principal, y en la intención de su autor. La versión de novela gráfica de los personajes de City of Glass y su relación entre sí sugieren que la novela, tanto en sus aspectos frívolos como morales, puede verse como una versión metaficcional moderna de < i> don quijote .
Las partes escritas de la adaptación de City of Glass plantean preguntas sobre la identidad de varios personajes en toda la novela. Auster utiliza letras abigarradas para representar la entrada de diferentes caracteres. Aparecen varias fuentes escritas a mano distintas (en burbujas de habla correspondientes a los personajes que las hablan), así como una impresión mecanografiada omnisciente que ocasionalmente interviene para señalar fallas descriptivas o objetivas en la narrativa. Este tipo revela que ciertos registros de la actividad de Quinn están “menos llenos de lo que le hubiera gustado al autor” (107), lo que plantea el tema de la identidad de “el autor”. Esta mención del “autor” podría tomarse como referencia al escritor real de la novela, Paul Auster, insertándose metaficcionalmente en el texto, o como el misterioso traductor del cuaderno. Cervantes nos haría creer que Don Quijote fue traducido por un Cid Hamete Benengeli no visible, mencionado en sus páginas, cuando en realidad sabemos que Cervantes diseñó todo. William Wilson sirve como la representación de Benengeli de la ciudad de Glass, un personaje dado el crédito por escribir las novelas de detectives de Quinn, pero uno que nunca aparece. De hecho, Cervantes “[contrata] Don Quijote disfrazado para traducir la historia de Don Quijote” (93), así como el verdadero Auster se contrata de manera similar disfrazada como Quinn para traducir su propia historia. Auster MakeMinds su realización de personaje ficticia (Quinn) de su identidad como una parte inseparable de Auster.
Otro paralelo entre las dos novelas ocurre si Daniel Quinn de la ciudad de Glass se considera para representar a Don Quijote. Las pistas superficiales incluyen la similitud de los apellidos del dúo y la coincidencia exacta de sus iniciales. Una indicación más sólida es la pregunta que Quinn hace en la página 129, sobre por qué Don Quijote eligió experimentar las aventuras en los libros que amaba en lugar de escribir libros como ellos. Sin el conocimiento de Quinn en ese momento, esta investigación se aplica tanto para sí mismo como a Quijote. Quijote se enamora tanto de los cuentos medievales que lee que se engaña a sí mismo para pensar que es un personaje en uno de ellos, interpretando el papel de un caballero. A Quinn le gusta leer novelas de detective para escapar del dolor de su pasado, tanto que se engaña a sí mismo para interpretar el papel de un detective (trabajo máximo) en una de sus propias historias.
Esta comparación lleva al lector A la conclusión de que Quinn es presumiblemente una personalidad no iluminada del verdadero auster, así como Quijote es de Cervantes. Siguiendo este tren de la razón, las secciones mecanografiadas se pueden identificar como las interjecciones del Auster real, y lógicamente, simultáneamente los Quinn iluminados. Desde este punto de vista, cuando la voz mecanografiada está convencida de que el auster ficticio “se comportó mal en todo” (138), es porque la voz también es la quinn transformada (o el verdadero auster), y siente que el auster ficticio debería haber proporcionado más ayuda para que él en su momento de necesidad. Por supuesto, el verdadero auster escribió intencionalmente el auster ficticio como un hombre indeciso para darle a Quinn la oportunidad de descubrir la ilusión de Quinn por su cuenta, como lo hizo Cervantes disfrazado de Sancho Panza para el beneficio de Don Quijote. La adversidad fingida del Real Auster hacia el Auster ficticio puede ser un golpe de gracia metafictional, o simplemente un dispositivo para tirar al lector más lejos de la pista de identidad correcta.
Dos de las posibles intenciones de Cervantes detrás de la escritura Don Quijote se hace eco de los propósitos probables de Auster en la creación de City of Glass. Según el auster ficticio, Cervantes compuso a Don Quijote en parte “para probar la cría del hombre” (93), que,, que,,, que,,, que,, que,, que, sean Dada la suposición de que los personajes de City of Glass realmente representan a los de Don Quijote, el Real Auster debe haber creado su novela para hacer también. Cervantes deseaba determinar la medida en que el hombre toleraría las falsedades en nombre del entretenimiento. Auster escribe una discusión entre Quinn y el Auster ficticio en el que hablan de un ensayo que este último está componiendo sobre Don Quijote . En un giro metafictional, el verdadero auster está involucrando a sus personajes en la composición de una versión actual de Don Quijote, incluso mientras hablan.
junto con la investigación de la credulidad del hombre, Cervantes y Auster pueden haber escrito sus novelas para entretener Cualquiera que pueda elegir leerlos. Cervantes hace que los delirios y fallas de Don Quijote parezcan humorísticos para mantener el libro interesante. Auster implica que todos los libros, incluidos los suyos, deberían servir para entretener cuando Quinn se sienta junto a una mujer en una estación de tren que afirma que un libro es “solo un libro” (49), que Quinn da como un golpe a su ego. También puede responder adversamente porque su indiferente hacia la ficción con la que está obsesionado con todo lo que lo hace. Esta es una lección moral metaficcional; Quinn está enojado con la opinión de la mujer sobre los libros, cuando, sin que él lo supiera, es su opinión demasiado inflada hacia ellos lo que le hace que no pueda separar su propia vida de la de su personaje principal, Max Work. Cervantes y Auster abordan la preparación del hombre para aceptar falsedades como una forma de entretenimiento, pero ambos dejan en claro en el proceso la necesidad de poder separar los hechos de la ficción.
Otro ejemplo del entusiasmo del público. Entretenido es el libro de Peter Stillman, un hombre en la ciudad de Glass consumido por sus propias teorías de la caída de la civilización. A pesar de sus delirios, todavía se las arregla para engañar a los lectores de sus teorías para que crean que Henry Dark (un personaje ficticio que creó para hacer que sus ideas parecieran más reputadas) tomó transcripciones de John Milton. Es irónico que un hombre engañado por sus propias creencias haya podido presentar una teoría lo suficientemente atractiva a un público educado para “[engañarlos] a todos” (73) en una creencia incuestionable.
cerca del final de < i> City of Glass , sus números de página cesan, poniendo en tela de juicio la existencia metafictional de la novela como el cuaderno que describe. Las páginas que serían 130 a 135 pierden su borde, volviéndose completamente negro a los cuatro bordes de la página. Esto sugiere que son emblemáticos del cuaderno en sí, lo que siempre refleja el estado mental de Quinn, ya que él es su creador. Las páginas se oscurecen con la desesperación de representar a Quinn caóticamente a un acuerdo con su propia existencia solo como un personaje ficticio en la mente del verdadero Auster. Quinn escribe sobre su terror sobre el tiempo inminente “cuando no hay más páginas en el cuaderno” (134), lo que requeriría su muerte, es decir, su fusión con el verdadero auster como un carácter decididamente ficticio y ya no es una identidad principal. Esto parece ocurrir cuando el cuaderno, tanto literal como figurativamente, se agota. Posteriormente, las páginas adquieren una apariencia diferente a cualquier otra en el libro, volviéndose completamente escrita, con un fondo blanco, pero aún sin numerar. Parecen ser escritos, como antes, por el iluminado Paul Auster, quien es simultáneamente el Quinn ficticio. La última página de la novela, en la que Auster afirma que “[Quinn] estará con [él] siempre” (138), sirve como un juego de palabras metaficcional inteligente. Auster significa no solo que siempre recordará a Quinn, sino también que Quinn es una parte inextricable de su identidad.
en ambos Don Quijote y Ciudad de Glass <// I>, se introducen problemas metaficcionales de identidad, ya sea de persona o manuscrito. Cervantes y Auster se dan cuenta de que el lector es lo suficientemente crédulo como para creer prácticamente cualquier maquinación de identidad o invención ficticia salvaje por el único bien de ser entretenido. Solo tras una inspección minuciosa, el lector puede deducir que está siendo engañado. De esta manera, todos los que leen a Ciudad de Glass se convierten en un Don Quijote, suscribiéndose voluntariamente a la ficción en aras del entretenimiento. Cervantes y Auster argumentan que cuando el atractivo de la ficción supera el de la vida real, la incapacidad para separar la verdad del engaño se vuelve problemático y posiblemente peligroso.
Referencia:
- de Cervantes, Miguel. Don Quixote. 3er. Nueva York: Harper Perennial, 2005 . “Auster , Paul. Ciudad de vidrio. Primero: Nueva York, Penguin, 1987.
