Irónicamente, no es hasta que el rey Lear está loco y a Gloucester ciego que a los personajes se les permite cierta claridad en cuanto a la verdadera naturaleza de sus formas errantes.
Aunque Gloucester y el rey Lear adquieren diferentes enfermedades durante la obra, Shakespeare es paralelo a ambas dificultades como guías a una mayor visión. En lo que sigue, examinaré la correspondencia entre el declive del rey Lear a la locura y la ceguera de Gloucester. El inicio de la inestabilidad mental de King Lear trae una serie de revelaciones, y de manera similar en el momento en que Gloucester pierde la vista, reconoce qué error ha cometido en el juicio de sus hijos. comprensión de su condición de rey. Aunque es cuestionable si está firmemente sano al principio si la obra, ya que obliga a su amada hija Cordelia y a su consejo de confianza Kent que se vaya después de haber insultado su juicio, por el Acto 4 su inestabilidad mental es inconfundible. En la Ley 1, la escena 1 Goneril y Regan hablan de su senilidad y sus planes para explotarlo, pero el rey Lear no se cuestiona externamente hasta que aparece el tonto y el rey considera lo que tiene que decir.
El rey Lear le pregunta si lo llama tonto y el tonto responde: “Todos tus títulos que has regalado; con los que naciste” (1.4.145-146). Los comentarios de este tipo contribuyen a la corrosión de la cordura del rey Lear, ya que le permite al tonto decir tales cosas sin reprender que implica que está considerando estas declaraciones como posiblemente legítimas.
Aunque el rey Lear ha sido cruel Para Kent y Cordelia debido a su afirmación de principios, los comentarios de los tontos, como “Soy mejor que tú ahora; soy un tonto, no eres nada” (1.4.187-188) no causan la misma reacción. Shakespeare usa al tonto como la conciencia del rey Lear, cuestionando constantemente acciones pasadas y diciendo cosas que un rey debería estar demasiado orgulloso de decir sobre sí mismo. Los propios pensamientos de Lear sobre dudas son vocalizados, hechos reales, por el tonto y el concepto de majestad se desvanece como resultado. El rey Lear está siendo reducido a simplemente Lear, y aunque primero resiste las declaraciones de los tontos, llega un punto en el que ya no se refiere a sí mismo en el real “nosotros”. Se llama a sí mismo un anciano “pobre, enferma, débil y despreciado” (3.2.19-20). Este, también, es el punto donde su locura está clara, ya que está gritando al clima. En el acto 3, escena 4, cuando Lear comienza a arrancarse su ropa: “Tú eres la cosa misma; el hombre no acomodado ya no existe Su estatus como rey bajo una nueva luz: en lugar de una base legítima para el privilegio y la extravagancia, como una construcción social.
Shakespeare parece estar diciendo a través de King Lear que es la adulta. Para el lenguaje, lo que la realeza es para la humanidad: realidad adornada. Lear ve que cuando se dejan de lado los cumplidos sin sentido, el lenguaje se recorta a su verdadero significado y que también sin su corona, él es el Lear genuino. Mientras Shakespeare tira del título del título “Rey”, Lear comienza a comprender su valor legítimo, un ser humano igual a todos los demás, y simultáneamente ve el valor de la declaración de Cordelia de “Nada” (1.1: 87). Durante su cambio gradual a la psicosis, también obtiene claridad con respecto al amor de sus otras hijas, Goneril y Regan. Aunque las dos hermanas hablan con el rey Lear al comienzo de la obra en palabras amables y amorosas, el engaño y la codicia que los llevan a patrocinar a su padre hambriento .
El lenguaje florido utilizado por las hermanas en esta primera escena se hace eco en el idioma de Lear durante su súplica de Regan para llevarlo a (2.4.168-179). En ambos casos, uno usa el adulación como un medio para obtener algo del otro. En el caso de Goneril y Regan haciendo apelaciones a su padre, una gran fortuna está en juego. Para el rey Lear hablando con Regan, es su dignidad y autoestima los que están en peligro (también simplemente necesita un lugar para quedarse). Mientras que la adulación funciona en King Lear al principio, no funciona en Regan. Las hermanas habían estado usando halagos para la codicia; Lear, para la autoconservación. Lear aún no ve que la inutilización es adulación, pero según el Acto 4 dice de sus hijas: “Me halagaron como un perro” (4.6: 97); esta declaración hizo después de una breve perorata no sensible que involucra queso tostado. Aquí, su percepción del medio ambiente está bastante sesgada; Pero tiene una conciencia precisa de la devoción que sus hijas tienen para él.
Shakespeare tiene a Edgar corroborando la noción de que la apariencia externa no determina la identidad de uno cuando le explica a Gloucester “, en nada, he cambiado pero que he cambiado pero que he cambiado pero que he cambiado pero que he cambiado pero que he cambiado pero que he cambiado pero estoy cambiado. mis prendas “(4.6: 9). Además de esta asociación entre las posibilidades de Gloucester y Lear, Shakespeare alude a los conceptos de visión y ceguera, el enfoque de la trama secundaria de Gloucester, varias veces en la trama principal.
Por ejemplo, Goneril dice que ella Mantiene a su padre “más querido que la vista” (1.1.55). Si bien este amor rápidamente se vuelve cuestionable, el amor entre el padre y el niño se compara nuevamente con la importancia de la vista después de que Gloucester ha sido cegado por Cornwall. Él declara que si “ve” a su hijo Edgar nuevamente a través del tacto, sentirá como si tenga ojos nuevamente (3.7: 23-24). Gloucester se da cuenta de que la visión es una sensación, pero que las emociones y los recuerdos tampa las imágenes que los ojos envían al cerebro. Lo que anteriormente consideraba “ver” es ahora, para él, mucho más que un sentido físico simple. Gloucester luego dice que su visión era inútil, y que tropezó cuando vio (4.1.20).
Con el cierre de la obra, es evidente que Shakespeare se ha acercado a los dos personajes, Gloucester y Lear , de manera similar, para algún propósito. La ironía situacional a lo largo de la obra sirve para aún más el principio implícito de Shakespeare: que es solo a través de la adversidad y la pérdida que los personajes tan arrogantes y estimados como los dos mencionados son capaces de comprender y aceptar las verdades asociadas con sus hijos.
