Para los críticos feministas, Frankenstein de Mary Shelley ilustra los roles de las mujeres y las circunstancias que soportaron durante el siglo XIX. Sin embargo, críticos como Johanna M. Smith argumentan sobre cuál debería ser el enfoque principal en el texto. Entienden que las mujeres en el texto se ilustran de acuerdo con los ideales de una sociedad dominada por hombres del siglo XIX, pero sus análisis comienzan a diferir fuera de esa crítica (“Crítica feminista y Frankenstein ” 297).
Numerosos críticos centrados en Frankenstein énfasis en los roles tradicionales que juegan Caroline y Elizabeth, pero estos críticos divergen en su interpretación del significado más profundo detrás de estos roles. Smith explica que Elizabeth destaca las concepciones o ideales comúnmente sostenidos de las mujeres durante el período y que ella “… es un verdadero catálogo de cualidades femeninas ideológicamente sólidas” (“Cooped” 314). Smith argumenta que Elizabeth finalmente representa un fracaso de la esfera doméstica para protegerse contra la tentación. Mary Poovey está de acuerdo en que Elizabeth representa una “armonía doméstica”, pero Poovey diverge su argumento de Smith en el punto de cómo las cualidades femeninas de Elizabeth afectan a Víctor y la progresión de la historia.
Poovey afirma que a través de la idealización de Elizabeth, “Shelley se prepara para aumentar las devastadoras consecuencias sociales de las transgresiones imaginativas de Frankenstein …” (96). Cynthia Pon también concluye que las hembras en Shelley’s Frankenstein son “… el socialmente inferior …” quien “… están excluidos del ideal y la práctica de la humanidad genérica” (36). Según Pon, estas representaciones de mujeres en Frankenstein permiten que la “humanidad masculina” reconozca su propia imagen (36).
Los críticos feministas analizan estos temas molestos del papel y la representación femenina en Frankenstein con la esperanza de encontrar una interpretación común o superpuesta. Sin embargo, quiero que exponga estas críticas comúnmente sostenidas y, en última instancia, presenten un nuevo modelo de feminidad y la esfera doméstica en Frankenstein . Las mujeres en Frankenstein son representaciones de la vida doméstica privada, pero Caroline Frankenstein es la última manifestación de ese ideal, y su muerte significa la partida de Víctor de la esfera doméstica.
mientras No se puede discutir que Elizabeth también encarna este ideal de feminidad, su papel en el texto, en mayor medida, es representar el egoísmo y el desprecio de Victor por los sagrados. Shelley representa a Elizabeth como sagrada y venerada. Víctor describe a Elizabeth como “… un ser es un cielo …” con “… un sello celestial en todas sus características” (43; Ch.1). Esta descripción de Elizabeth reúne aún más la idea de que Elizabeth no es el símbolo principal de la feminidad. La feminidad en Frankenstein implica sacrificio y descendiendo a circunstancias y asuntos mundanos.
Cuando Víctor explica su reunión inicial con Elizabeth, el lector llega a comprender el papel que Elizabeth jugará en el Historia: Ella es el deseo y la obsesión de Victor. La declaración de Victor de que “… desde la muerte ella [Elizabeth] iba a ser mía [solo de Victor]” es la última ilustración del egoísmo de Víctor y el desprecio por la humanidad (44; Ch.1). Victor ilustra además el papel de Elizabeth en el texto como una lupa de su naturaleza egoísta cuando explica cómo sus emociones estaban tan completamente alteradas por su presencia:
Elizabeth solo tenía el poder de sacarme de estos ataques; Su voz gentil me calmaría cuando se transporta por pasión e inspiraría con sentimientos humanos cuando se hunde en el letargo. Ella lloró conmigo y para mí. Cuando se razonó que regresaba, ella protestaba y se esforzaría por inspirarme con renuncia. (163; Ch.22)
Elizabeth es esencialmente una figura que promueve la representación de la naturaleza de Victor. Con esa representación, no se puede cuestionar que el papel principal de Elizabeth en el texto es magnificar el carácter de Victor.
La madre de Victor, Caroline Frankenstein, es, sin embargo, la representación principal de la esfera doméstica. Mientras que Elizabeth funciona como la magnificadora del personaje de Victor, Caroline dedica su existencia completa en el texto a la expansión del ideal femenino. Aunque Victor menciona la belleza de Elizabeth en múltiples ocasiones, el lector aprende poco sobre el aspecto de Caroline. En la oración mencionando por primera vez a Caroline, el lector no aprende no de su belleza, sino que ella “… asistió a [su padre] con la mayor ternura” (41; CH1). Toda la existencia de Caroline en la historia representa el sacrificio y la virtud.
Victor dice: “Hubo una muestra de gratitud y adoración en su apego [de padre] a [su] madre … porque se inspiró por la reverencia para sus virtudes “(41; Ch.1). Además, Víctor explica que “… su salud, e incluso la tranquilidad de su espíritu hasta ahora constante, había sido sacudido por lo que había pasado” (42; Ch.1). El sacrificio y la virtud son las realizaciones de la feminidad en la Frankenstein de Shelley. El último sacrificio en Frankenstein ocurre cuando Caroline decide cuidar a Elizabeth incluso pensó que se da cuenta de que probablemente se enfermará, también, al escarlata: Víctor afirma que su madre “… asistió a ella [Elizabeth’s’s ] cama enferma … pero las consecuencias de esta imprudencia fueron fatales para su conservador [de Elizabeth] “(49; Ch.3).
La muerte de Caroline, en última instancia, simboliza la muerte de la esfera doméstica en Frankenstein’s vida. Víctor explica que se siente un dolor insondable debido a la muerte de su madre, y describe la muerte como “ese mal irreparable; el vacío que se presenta al alma y la desesperación que se exhibe en el semblante” (50; Ch.3) . La esfera doméstica se caracteriza por Johanna M. Smith como la fuerza estabilizadora en la vida de Victor (“Cooped Up” 314). La muerte de la esfera doméstica es ilustrada por la partida de Victor para Ingolstadt.
Víctor comenta que su “… Life [antes de salir de casa] había sido notable aislada y doméstica” (51; Ch.3) . La desaparición de Víctor comienza con sus estudios en la universidad donde él “… ardientemente deseó la adquisición del conocimiento” (51; Ch.3). Mientras Víctor estudia en la Universidad, lejos de la esfera doméstica, el lector observa que su estado físico y mental está disminuyendo. Afirma que su “ser interno estaba en un estado de insurrección y agitación” (53; Ch.3). El descenso de Frankenstein ocurre después de la muerte de Caroline. Debido a que el ideal de la feminidad se conquista en el texto, la criatura, la manifestación del pecado y el egoísmo, se crea.
obras citadas
Hodges, Devon. “Frankenstein y la subversión femenina de la novela”. Tulsa estudios en literatura femenina . 25.2 (otoño, 1983): 155-164. jstor . 19 de julio de 2005.
Pon, Cynthia. “‘Passages’ en Mary Shelley’s Frankenstein : ¿Hacia una figura feminista de la humanidad?” Estudios de idiomas modernos . 30.2 (otoño, 2000): 33-50. jstor . 19 de julio de 2005.
Poovey, Mary. “‘Mi horrible progenie’: la dama y el monstruo”. Interpretaciones críticas modernas: Frankenstein . Ed. Harold Bloom. Nueva York: Chelsea House, 1987. 81-106.
Shelley, Mary. Frankenstein . Ed. Johanna M. Smith. 2 nd ed. Boston: Bedford, 2000.
Smith, Johanna M. ‘Cooped Up’ con ‘Sad Trash’: Domesticity and the Sciences in Frankenstein . Frankenstein . Por Mary Shelley. Ed. Johanna M. Smith. 2 nd ed. Boston: Bedford, 2000. 314-331.
Smith, Johanna M. “Crítica feminista y Frankenstein “. Frankenstein . Por Mary Shelley. Ed. Johanna M. Smith. 2 nd ed. Boston: Bedford, 2000. 296-305.
