Características de un héroe: Comparación de Beowulf y Sir Gawain

Al imaginar al héroe ideal, la persona promedio podría imaginarse a un individuo desinteresado, uno que muestra valentía frente a la derrota y está dispuesto a vencer las abrumador probabilidades. Sin embargo, la definición de un héroe está cambiando constantemente; A medida que la sociedad evoluciona, existe una gran variación en la importancia de la moral y los valores dentro de la cultura. Según el Diccionario en línea de Merriam-Webster, un héroe es “una figura mitológica o legendaria a menudo de ascendencia divina dotada de gran fuerza y ​​habilidad” o “un hombre admirado por sus logros y cualidades nobles” (1). Estas dos definiciones muy diferentes tienen una gran cantidad de significado cuando se reflexionan sobre dos obras históricamente importantes que se centran en el heroísmo: Beowulf y Sir Gawain y el Caballero Verde.

Beowulf es la única épica inglesa antigua disponible para el mundo moderno, y porque De este hecho, tiene una gran cantidad de información al mirar la moral en poder de las sociedades de este período de tiempo. Beowulf se desarrolla en Europa durante el momento del saqueo anglosajón. Según Douglas Wilson, el autor del evangel anglosajón:

La conversión de los anglosajones a la fe cristiana comenzó en
sincero unos setenta años después, en los 590 … el cristiano La fe
aún no ha llegado a las páginas de Beowulf. Sin embargo, la primera audiencia
sabía que estaba a punto de llegar y que el mundo descrito en ese poema
era un mundo que en breve fallaba “(31).

Esto sugiere que si bien la conversión del paganismo al cristianismo no estaba completamente en marcha, es posible que los aspectos de la conversión cristiana se pusieran en marcha, y el poeta pudo haber tenido conocimiento sobre la religión en sí. Por lo tanto, la audiencia puede asumir que la sociedad mencionada en Beowulf es predominantemente pagano.

Estos anglosajones paganos valoran el parentesco, la generosidad y la valentía, todo lo cual es evidente en la historia. La valentía es una de las características más definitorias de Beowulf, y desde el comienzo de la historia Se cuenta al público de sus conquistas y sus planes para librar a la aldea del Grendel “traicionero. Wilson continúa explicando por qué la historia se centró en una sociedad pagana cuando dice: “Esta cultura es lo suficientemente pagana como para necesitar a Cristo desesperadamente, Pero no tan pagano como para despertar el desprecio de la audiencia. Es sorprendente que para poner el paganismo “en su mejor momento”, el poeta Beowulf tuvo que inventarlo, tal como tiene que inventar un héroe que ejemplificó todas las virtudes heroicas “(32).

El La definición de un héroe, que lo representa como “una figura mitológica o legendaria a menudo de ascendencia divina dotada de gran fuerza y ​​capacidad” es apunto con la descripción de Beowulf (1). Exuda la fuerza de Dios, representada cuando puede ser capaz Para arrancar el brazo masivo de Grendel como se indica en el texto de Beowulf, “todo el cuerpo del monstruo tenía dolor; Una tremenda herida apareció en su hombro. Sinews se dividen y los paquetes de huesos explotan. Se le otorgó a Beowulf la gloria de ganar “(814-818). Beowulf continúa demostrando un coraje notable cuando se aventura en la cueva oscura de la madre de Grendel y más aún cuando continúa luchando mientras yacía muriendo. Además, esta compilación de heroico Las características coinciden perfectamente con el marco de tiempo desde el que llegó.

Los anglosajones vivían en un momento de primeros Uno de violencia, por lo tanto, la fuerza era extremadamente crucial porque en una batalla los guerreros tenían solo dos opciones que vivían o vivir o vivir o vivir o vivir o vivir o vivir o vivir o vivir o vivir o vivir o vivir o vivir o vivir o vivir morir. La lealtad también era de suma importancia porque en esta sociedad de parentesco, si un hombre no podía confiar en su hermano, no había nadie en quien pudiera confiar. Y aunque esta épica contiene muchos ideales paganos, todavía trata algunas características cristianas, como fijar a la horrible bestia, Grendel, como un “demonio sombrío que inquietaba las marchas, merodeando alrededor del brezo y los pantanos desolados; Había vivido durante un tiempo en miseria entre los monstruos desterrados, el clan de Caín, a quien el creador ha prohibido y condenado como paria “(102-107). Esta mención de Caín es distintivamente importante porque en esta sociedad de la hermandad y la confianza, fue Un acto inmensamente terrible para matar al hermano de uno.

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beowulf muestra la característica heroica de la lealtad cuando da las órdenes, “Si este combate me mata, cuida a mi joven compañía, mis camaradas en armas. Y asegúrese también, mi amado Hrothgar, para enviar a Hygelac los tesoros que recibí (1480-1484). El poeta también representa a Beowulf como una generación increíblemente dada, lo cual fue una cualidad excepcional porque el líder, a quien un grupo de hombres serviría, recompensaría a sus hombres por su confiabilidad y valentía en la batalla. Beowulf hace exactamente esto, pero de alguna manera el destino todavía tiene un toque trágico. Karl Wendersdorf, autor de la visión de Heorot de Beowulf-poet, señala: “Beowulf es generoso, tanto como un joven héroe como rey; pero como el poeta enfatiza repetidamente, los Thanes que lo abandonan en su hora de necesidad durante el combate con El dragón son hombres a quienes se había bañado con regalos “(425).

mientras que Beowulf exudaba prácticamente todos los rasgos honorables de un héroe, la sociedad dentro de sí misma tenía una existencia tan sombría de batallas constantes y derramados de sangre que, por consiguiente, que, en consecuencia, No es de extrañar por qué la épica, Beowulf, termina tan trágicamente. Charles Moorman, autor del paganismo esencial de Beowulf, resume esta noción cuando dice: “El marco narrativo del poema, la historia de los encuentros de Beowulf con sus monstruosos oponentes, demuestra que incluso los hombres más heroicos pueden por un tiempo. superar los poderes de la oscuridad, a tiempo será derrotado por ellos “(5).

Sir Gawain y el Caballero Verde es una comedia más alegre sobre el heroísmo. Este trabajo se establece después de que la conversión cristiana ya ha pasado, y cuando la cultura ha cambiado de predominantemente pagana a principalmente cristiana. Desde que ahora se han establecido reinos organizados, donde antes, había bandas de guerreros agresivos, los valores también parecen cambiar. A medida que la sociedad cambia de violenta a caballería, parece que los valores cambian de cualidades externas, como la fuerza a las cualidades internas como la virtud. Por lo tanto, en esta épica, la obra parece retratar a muchas más cualidades cristianas e interiores como la castidad, la humildad, la honestidad y la devoción al Señor, convirtiendo a Sir Gawain en el epítome de “un hombre admirado por sus logros y cualidades nobles” (Merriam 1). Cuando el Caballero Verde irrumpe en la cancha del Rey Arturo, todos los demás caballeros se pararon y permitieron a Arthur acercarse al Caballero Verde. Fue solo Sir Gawain quien pidió ser el que tomara el desafío del Caballero Verde. En el texto de Sir Gawain y el Caballero Verde, la humildad de Sir Gawain se expresa cuando le pregunta amablemente: “¿Me otorgaría la gracia … estar de este banco y apoyarlo allí si yo sin discursos podría renunciar a este tablero? “(343-345).

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Una vez que Sir Gawain acepta el desafío, se lo pone a través de muchas pruebas durante su búsqueda de la Capilla Verde. Incluso mientras se prepara para partir, rinde homenaje a Dios usando el Pentangle, que se describe, “fijado en cinco heridas que Cristo recibió en la cruz” (642-643). Esto muestra el verdadero compromiso de Sir Gawain con Dios mientras planea lo peor. La dedicación de Gawain se muestra nuevamente cuando se detiene al anochecer para rezar, “con todas sus fuerzas de que María pueda ser su guía hasta que se vea una vivienda a la vista” (736-739). Aunque hay muchos vislumbres de la fuerza interna de Gawain, la verdadera prueba se produce cuando se queda en el misterioso castillo durante tres noches.

durante estas noches, Gawain muestra muchos rasgos, que fueron valorados debido al aumento del cristianismo y el caballero, como la humildad y la castidad. Cuando la esposa del Señor entra en las cámaras de Sir Gawain para seducirlo, muestra humildad nuevamente cuando dice: “Soy uno indigno” (1244). Sharon M. Rowley comenta sobre la situación en su artículo, estudios textuales, feminismo y actuación en Sir Gawain y el Caballero Verde, “Ella está tan impulsada por su ‘pasión adúltera’ y ciega al dualismo moral de su mundo cortesano que ‘ No se le ocurre que el cristianismo tenga alguna relación con el rechazo de Gawain de sus avances “(166). Este punto es significativo en el análisis de las acciones de Gawain porque esta escena proporciona una comparación perfecta de los personajes virtuosos y de los infantil mostrados en esta situación. Gawain no solo trata de detener la situación amablemente, sino que también se mantiene casta, los cuales son rasgos particularmente caballerosos y cristianos. Gawain continúa rechazando los avances de la seductora hasta el tercer día, cuando ella le ofrece una faja verde, diciéndole: “Si lo llevaba en su cuerpo, cedido, no hay una mano debajo del cielo que pueda hacerlo” (1852 -1853). Gawain acepta la ficha, pero solo porque teme que el Caballero Verde pueda matarlo con su golpe. Sin embargo, desde el momento en que Gawain toma la faja, está avergonzado, de ahí por qué no le cuenta al Señor del Castillo sobre el regalo. Catherine S. Cox, autora de Génesis y género en Sir Gawain y The Green Knight, comenta sobre los sentimientos de Gawain después de su aceptación del regalo, “habiendo invertido su fe en la faja mágica de la dama, que, como prometió, ceñida. Hombre que no resultó dañado, en lugar de en su fe cristiana, Gawain expresa contrición por su apostasía y cobardía “(1).

Aunque Gawain comete el error de aceptar el regalo y mentirle al hombre Para empezar, quien había sido tan amable con él, todavía está absuelto al final, lo cual es una parte importante de esta historia. A diferencia de Beowulf, a quien al final fue asesinado, las fallas de Gawain fueron reveladas y excusadas, lo que sirve como una cualidad importante de la fe cristiana, que Dios es misericordioso y siempre perdonará. Mientras que con Beowulf, el mensaje parece hacer eco de que el destino es cruel y no hay garantía de la victoria, sin importar quién sea el guerrero.

una visión alternativa más oscura sugeriría que ambos hombres fueron comparados con figuras bíblicas De alguna manera y que las diferentes acciones fueron causadas por sus sociedades individuales. Douglas Wilson señala:

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Entonces Beowulf no es una figura de Cristo, a pesar de algunas semejanzas. Él entrega
a la gente (temporalmente). Él desciende al infierno. Es un héroe noble y de mentalidad de alta
. Él lucha contra la maldad y las fuerzas del diablo. Él
sacrifica su vida. Sus Thanes se dispersan, excepto uno, Wiglaf, que es como el
Apóstol John. Pero estos apuntan a un casi cristal, un héroe, un héroe que
finalmente se queda corto “(34).

Para contrastar esta percepción de Beowulf, Catherine S. Cox señala un paralelo bíblico con Sir Gawain y el Caballero Verde cuando se refiere a Génesis 3:12 en la Biblia y afirma:

Justo como Adán afirma que Dios debería compartir la culpa de la mujer de Adán. Me diste como compañera, ella
me dio del árbol y comí ‘… así que Gawain sigue el liderazgo de Adam en
reclamando al Caballero Verde aparentemente omnipotente que él, Gawain,
jugó inadvertidamente Adam a la víspera de la dama del caballero verde “(1).

Estas dos referencias a las figuras bíblicas son conceptos atractivos y se mantienen fieles al hecho establecido anteriormente, que la idea de un héroe proviene de los rasgos que la sociedad considera valioso. Sin embargo, durante los períodos de tiempo de estas dos obras, el cristianismo se agitó y puede haber trasladado a los poetas que los crearon para aludir a ciertos personajes de la Biblia.

Si Beowulf y Sir Gawain son héroes legendarios que poseen características valoradas Por las sociedades de las cuales vinieron o dos roles creados para ser paralelos a ciertos personajes bíblicos, ambos transmitieron dos conceptos completamente diferentes de lo que puede ser un héroe. Beowulf exuda fuerza, valentía y lealtad, mientras que Sir Gawain irradia humildad, castidad y devoción a Dios. Además, es interesante que cientos de años después, la definición de un héroe se ejemplifica por completo en ambos. Sin embargo, los rasgos que caracterizan a un héroe dependen de lo que la cultura necesita. Cuando la sociedad se encuentra en medio de la violencia, se valoran las cualidades masculinas que ayudarán durante la batalla, y cuando la sociedad se forma dentro de la jerarquía y estructura social, las cualidades internas como la gracia y el refinamiento parecen ganar importancia.

<< B> obras citadas

“beowulf”. La antología Norton: literatura inglesa. 8ª ed. Greenblatt, Stephen. Nueva York: W. W. Norton & Company, 2006. 29-100.

Cox, Catherine S. Génesis y género en Sir Gawain y The Green Knight”. The Chaucer Review 35.4 (2001): 378-390.

“Hero”. Diccionario en línea Merriam Webster. 2007. Merriam Webster. 17 de noviembre de 2007 ..

Moorman, Charles “El paganismo esencial de Beowulf”. Modern Language Quarterly 28.1 (2007): 3-18.

Rowley, Sharon M. “Estudios textuales, feminismo y rendimiento en Sir Gawain y The Green Knight”. The Chaucer Review 38.2 (2003): 158-177.

“Sir Gawain y The Green Knight”. La antología Norton: literatura inglesa. 8ª ed. Greenblatt, Stephen. Nueva York: W. W. Norton & Company, 2006. 160-213.

Wentersdorf, Karl P. “La visión de Heorot de Beowulf-poet”. Estudios en Philology 104.4 (2007): 409-426.

Wilson, Douglas “El evangel anglosajón”. Touchstone Jul 2007: 30-34.