Para algunos, solo puede ser recordada vagamente como la madre de Mary Shelley, pero en la última parte del siglo XVIII fue considerada algo feminista radical. Esto se debió en parte a su ensayo de género, reivindicación de los derechos de la mujer . Hay algunos críticos que afirman que ella pudo haber sido la primera mujer en Gran Bretaña, desde que Boadicea proclamó la igualdad para las mujeres. Ella declaró: “La base de la moralidad en todos los seres humanos, hombres o mujeres, es su posesión común de la facultad de la razón, argumentó Wollstonecraft, y las mujeres deben reclamar su igualdad aceptando sus dictados sin emociones. , ella creía, no son las condiciones naturales de la existencia femenina, sino más bien los medios impuestos socialmente por el cual la dominación masculina las esclaviza “(Kemmerling 2).
” Publicado en 1792, una reivindicación de los derechos de la mujer < /i> fue el primer gran tratado feminista. Wollstonecraft predicó que el intelecto siempre gobernará y buscó “para persuadir a las mujeres para que se esfuerzen por adquirir fuerza, tanto la mente como para el cuerpo, y convencerlas de que las frases suaves, la susceptibilidad del corazón, el delicadeza de El sentimiento y el refinamiento del sabor son casi sinónimos [ sic ] con epítetos de debilidad “(anon 1).
Uno tiene que recordar que los 1700 fueron un período algo radical, Social y políticamente, en Gran Bretaña. Ciertamente, la pérdida de las colonias estadounidenses se aprovechó en gran medida de los tiempos económicos, pero, igualmente importante fue el estatus de las mujeres, considerado no solo como el sexo más débil, físicamente, pero tampoco lo suficientemente desarrollado intelectualmente como para hacer más que llevar a los niños y dirigir un hogar. . La idea de que una mujer ganara igualdad con los hombres era casi ridícula. Por sus puntos de vista, como la primera “feminista”, la Sra. Wollstonecroft se consideró un “radical”. Ella y algunos de sus amigos que sintieron lo mismo por el papel sumiso de las mujeres vieron la esperanza tanto en las revoluciones estadounidenses como en francés, incluidos, por supuesto, los diversos documentos sobre los derechos del hombre. Incluso viajó a Francia para ver los efectos y los resultados de su revolución en el estado de las mujeres. Su tesis principal no era simplemente la noción indignante (para ella) de que de alguna manera la naturaleza hacía que el hombre y la mujer fuera desiguales, sino que estaba decidida a hacer algo sobre una educación adecuada para las mujeres inglesas. Ella misma tuvo que tomar lo que se ofreció a las mujeres de mayor que el patrimonio “común”. Esto, en su caso, significaba servir como una institutriz a la aristocracia.
¿Qué, en sus propios años de formación, la llevó a ser tan activa al tratar de liberar a las mujeres del ahogo de la sociedad dominada por los hombres? La vida temprana de Wollstonecraft ejerció una influencia importante en los libros que escribiría y la predispuesta a encontrar la política radical de los años 1780 y 1790. Los límites de su posición social de género “. (Anon. 2).
Sin embargo, no era como algunas feministas posteriores, tan arrogantes en su creencia de que la maternidad y el mantenimiento de un buen matrimonio ya no importaban. Para Wollstonecroft, este seguía siendo el papel principal de las mujeres. Pero, no era ser el único papel. Luchó contra el principio de edad de que los niños y las niñas debían ser educados por separado. Sin embargo, es interesante observar que sus propias relaciones con los hombres de los hombres fueron, al menos por ese tiempo, muy poco convencionales. Tuvo una aventura con una América, Gilbert Imlay, y dio a luz a una hija ilegítima. En realidad había querido casarse con Imlay, pero ID no sucedió. En cambio, terminó casándose con William Godwin. Esto fue, por decir lo menos, un matrimonio poco convencional. Ella ya estaba embarazada, pero ella y Godwin llevaron vidas totalmente separadas. Puede haber sido uno de los primeros acuerdos de matrimonio “dos carrera” que, en el siglo 21 st no son infrecuentes. Murió en el parto, pero la hija, que se hizo famosa más tarde cuando Mary Shelley, creadora de Frankenstein, sobrevivió. En cierto modo, su vida y sus asuntos parecían ser una especie de forma de vida “Haga lo que digo, no como yo”. ella como parte de la iluminación. Uno puede escribir volúmenes sobre los filósofos y teólogos que crearon un nuevo pensamiento racional en el siglo 128 th , pero quizás lo que bien podría haber influido en Wollstonecraft es la idea de que la sociedad está realmente formulada por un contrato social. un vínculo o acuerdo entre el individuo y la sociedad en su conjunto. Parece bastante posible que, dado este concepto, Wollstonecraft sintiera que las mujeres fueron excluidas de esta base contractual para la vida. Fueron excluidos, ella determinó a partir de su propia vida, por falta de una educación adecuada, por falta de oportunidades para un empleo significativo y para estar a merced de relaciones abusivas tanto dentro como fuera del matrimonio. Parecía incapaz de reconciliar el estacionamiento de una mujer con la resolución aparentemente feliz de Jane Eyre o las miserias de Wuthering alturas ‘<// i> Catherine. Si hay un antepasado literario en el tipo de mujer que Wollstonecraft probablemente consideraría adecuada, sería Katherine de Taming of the Shrew (hasta que, al final, se somete a Petrucchio).
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< P> Lo que la distingue de otras mujeres, que estaban creando obras literarias en Gran Bretaña en el tiempo, es que su propósito en la escritura era provocar emociones, especialmente entre las mujeres de su país. Ella no escribió ni “predicó” para ser entretenida, como lo fueron los Brontes y Jane Austen y George Eliot. Muchos que se sentían cómodos con los estratos sociales históricos dominados por los hombres de Gran Bretaña la consideraban (si se molestaban en pensar en ella) como un “espíritu libre”. Lo que era “radical” en la mente de aquellos que apoyaron el status quo social fue que quería igualdad para las mujeres y, por lo tanto, la igualdad en las actividades cotidianas de la familia. “Mary Wollstonecraft se convirtió en una de las principales fuentes filosóficas de la era de la Ilustración para dar forma al emergente imaginario social moderno de la familia igualitaria que sirve cada vez más los antecedentes contra los cuales los debates sobre la familia tienen lugar hoy” (Botting 687).
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Este parece un comentario interesante sobre sus creencias, porque para muchos leer su ensayo de “reivindicación” más famoso, el matrimonio no parece considerarse como algo casi igual. De hecho, “(a) reivindicación de los derechos de la mujer (1792), (era) un tratado polémico que consideraba la” prostitución legal “matrimonial y denunció las restricciones sociales que mantuvieron su sexo” en la ignorancia y la dependencia servil “, prefigurando así a dos así. Temas centrales de la ideología feminista de hoy “(Allen 31).
Parece claro que los títulos de” First Feminist “y” Radical “y” Free Spirit “exigen una mirada más cercana a los momentos en que vivió y se quejó. Una de sus sugerencias era muy diferente de lo que las feministas más recientes tienden a creer sobre los roles y los derechos de las mujeres: “Instó a la creación de” un camino abierto por el cual [las mujeres] pueden buscar planes más extensos de utilidad e independencia “. Pero, a diferencia de muchas de las feministas de hoy, instruyeron a las mujeres que tenían que asumir la responsabilidad de ser tratados seriamente por los hombres (Allen 35).
Uno tiene que resolver la idea de Wollstonecraft como teórico político y feminista al concentrarse Sobre qué, en todo caso, su polémica, lograda. Por un lado, las mujeres comenzaron a tomar nota de su propio potencial. Wollstonecraft era solo un hrelad y no el líder. En cierto sentido, las mujeres inglesas HQD se encuentran muy lejos de las travesuras de una Sra. Malaprop. Uno de esos grupos, en el que Mary Wollstonecraft era miembro fue votado como las “medias azules”: estas mujeres de clase media alta “logros femeninos”, lo que hace “, y comportamiento frívolo, prefiriendo en cambio una vida de rigor moral e intelectual y actividades filantrópicas … Siguiendo su propio consejo, crearon una serie de instituciones filantrópicas cuyo objetivo era ayudar a las mujeres, a menudo a las mujeres viudas pobres con niños, a ser económicamente autosuficientes “(anon 3).
tal vez, en Una forma, uno podría considerar a Wollstonecraft como el que abrió la puerta más ancha que nadie antes de ella, para alertar a las mujeres inglesas sobre su difícil situación y lo que tenían que hacer para lograr algún tipo de igualdad, así como respetabilidad en esta edad ilustrada donde la sociedad estaba sujeto a la noción de un “contrato social”. Aún así, no había una protesta del parlamento para hacer cambios políticos o sociales. Tal vez podría haber una línea directa de los sentimientos de Mary Wollstonecraft a los sentimientos de “hierro” de Margaret Thatcher . Mary seguramente habría estado orgullosa del primer ministro “sin sentido”.
Referencias:
Allen, Charlotte: “Mary, bastante contrario: una heroína feminista en la era de Johnson . (Vindicación: una vida de Mary Wollstonecraft) “ El estándar semanal , 16 de mayo de 2005
Botting, Eileen Hunt:” El legado iluminado de Mary Wollstonecraft: el “imaginario social moderno” de la familia igualitaria “ American Behavioral Scientist , enero de 2006
Kemmerling, Garth:” Mary Wollstonecraft 1759-1797 “www.philosophypages.com/ph/woll.htm</p >
No hay autor en la lista: “Mary Wollstonecraft- Una reivindicación de los derechos de las mujeres” www.bartleby.com/144/
No hay autora en la lista: “Mary Wollstonecraft Shelley” en st. James Guide to Science Fiction Writers, 4th Ed . St. James Press, 1996.
No hay autor en la lista: “Bluestockings” www.pinn.net/~sunshine/march99/blue.html
